________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈનધર્મ પ્રકાશ. ઇ! પાડવાની જરૂર નથી. પણ એથી બહ હાનિ-વ્યવહાર અને આત્મોન્નતિને અંગે : : છે એ સ્પષ્ટ રામાય તેવું છે. ગુણાવાળી અને વીરમતી દૃષ્ટાન્ત તેને
’ટ ખ્યાલ આપે છે. કુસંગ જરાવત કરવાના પરિણામે ગુણાવળી જેવી સાધ્વી - કેવી જ સુધી ઉતરી ગઈ અને તેના પરિણામે તેને કેટલું સહન કરવું " બ પટિ શહનવિજયે લલિત ભાષાશૈલી રાત્રે શ્રી નંદરાજાના રાસમાં મા શું છે. ધવલશેડને હેરાન કરનાર, રાવણને રડાવનાર, સુરસુંદરીને નાટક કરનારને ત્યાં વેચાવનાર ચાને દુર્યોધનને ફસાવનાર દુર્જનસંગતિજ છે.
સત્સંગનું પરિણામ કેવું સુંદર થાય છે તે આપણે ઉપર જોઈ ગયા. વ્ય* ૧ માં ઉન્નત સ્થાન પ્રાપ્ત કરી, ઉલ્કાન્તિમાં આગળ વધી, આત્મોન્નતિ કરી, છેવટે
શિકાનદ થાન સુધી સત્સંગને પરિણામે પ્રાણી પહોંચે છે. આથી એને રસજન્ય કરવામાં આવે છે. સારા મનુષ્યને સારા તરીકે ટકી રહેવા માટે ગુણવાનને જગ કરવાની ખાસ આવશ્યકતા છે અને તેથી સૌજન્યના વિષયમાં સત્સંગને પાસ યાન આપવામાં આવ્યું છે. એમાં પણ વિકસેવના” ખાસ કરવી એમ વિના લેકમાં કહેવામાં આવ્યું છે તેને આશય એમ જણાય છે કે સજજન ' ય જયારે પોતે સજન રહી શકે છે ત્યારે તે જે વિદ્વાન હોય તો સજજનત માં રહેલ મહત્તા અન્યને સમજાવી શકે છે અને તેથી સત્સંગમાં પણ વિદ્વાન
--જનનો સંગ વિશેષ લાભ કરનાર છે. જો કે સજજનતા અને વિદ્રત્તાને ખાસ 4 : નથી અને અમુક માણસ વિદ્વાન છે તેથી તે સજજન પણ હોવો જોઈએ - ધારી પણ લેવું નહિ, કારણ કે કેટલીકવાર વિદ્રત્તા સાથે દુનિયાના ખરાએમાં ખરાબ દુર્ગુણો પણ જોડાયેલા જોવામાં આવે છે, પરંતુ સજજન હાય = સાથે વિદ્વાન્ હોય ત્યારે તેનો સંગ કરનારને તેની વિદ્વત્તાને બહુ લાભ
ળે છે. આથી મૂળ શ્લોકમાં ( wiાં છિ િવાળા) વિદ્રત્સવનાને સપ્તમ રજન્ટ ગણાવેલ છે.
હવે આ વિષય માટે જે લંબાણ ઉપઘાત અગાઉ (પુ. ૨૮. અંક ૩ જો પૃ. ૮૫ થી ૯૧ સુધી) કરવામાં આવી હતી તેનો આ વિષય સાથે સંબંધ Pરાબર વિચારી જઈએ. આ ઉદ્દઘાતમાં બહુ ઉપયોગી હકીકત બતાવી છે. તેને કાર ટૂંકામાં કહીએ તે એ છે કે સંસારમાં આસક્ત પ્રાણી કે કોઈ વાર આત્મ સુખ શું છે તેને સહજ અનુભવ કરે છે, તેને કાંઈક ઝળકાટ થાય છે. પણ વધી છે તે વિભાવમાં લિપ્ત થઈ જઈ રાંદરમાં પડી જાય છે અને
ઘી બને છે એમ કે જે સુંદર સ્થિતિ તેને પ્રાપ્ત થઈ હોય છે તે લાંબો વખત - રહેતી નથી. આવા થવાનું કારણ શું છે તે તપાસવામાં આવશે તે જણાઈ * છે કે માનો અભાવ હોવાથી પ્રાણી જ્યારે ત્યારે પિતાના અદ્રુપ સુખને
For Private And Personal Use Only
