________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તેમાં સુજ્ઞ મુનિ મહારાજાઓનો અને અનુભવી શ્રાવકનો શું અભિપ્રાય આવેલ છે તે તપાસી તે પ્રમાણે વર્તન કર્યું. આ સંબંધમાં શ્રી અમદાવાદમાં શ્રાવણ શુદિ ૧૪ શે તમામ ઉપાશ્રયમાં વ્યાખ્યાન વખતે ચર્ચા ચાલી હતી અને તેને પરિણામે દરેક ઉપાશ્રયમાં સર્વાનુમતે એ ઠરાવ થયે હતું કે આપણે કોઈએ આ કાર્યને ઉત્તેજન આપવું નહીં. ” ત્યાર બાદ સદરહુ સેક્રેટરી કેટલાએક મુનિરાજની રૂબરૂ પણ ગયા હતા અને તેમાં પણ તેઓ એક સરખેજ અભિપ્રાય મેળવી આવ્યા છે. આ બાબતમાં જે તેમના વિચારને અનુકૂળ અભિપ્રાય કઈ પણ મુનિ મહારાજાઓએ કે વિદ્વાન અને જૈન શાસ્ત્રના અનુભવી શ્રાવકોએ આપેલ હોય તે તે પ્રગટ કરે અને તે વિદ્વાન મુનિરાજના હાથમાં જ ભાષાંતર કરવા કરાવવાનું કામ મુકવું કે જેથી કઈ પણ પ્રકારના અર્થ સંબંધી ફેરફારની જોખમદારી તેમને માથે રહી શકે.
આ સંબંધમાં જે વર્તમાન સર્વ મુનિ મહારાજને અને જૈનશાસને ઘેડો ઘણે પણ અનુભવ ધરાવનાર શ્રાવકને કેનઝરવેટીવ વિચારવાળા કહેવામાં આવે અને પોતે અથવા પિતાને વખાણનારાઓને લીબરલ વિચારવાળા કહેવામાં આવે તે તે ન્યાયપુર:સર નથી. પછી પિતાની મેળે મોતીને ચેક પૂરે તેને કઈ ના કહે તેમ નથી.
જેને આવાં જ્ઞાનદાનનાં કાર્યમાં સારી રકમ ખર્ચવાને ઉત્સાહ છે તેમને આ સિવાય પણ બીજું જ્ઞાનદાન સંબંધી કાર્ય ઉપલબ્ધ થઈ શકે તેમ છે. પૂર્વે પુષ્કળ દ્રવ્યને વ્યય કરીને કુમારપાળાદિકે પુસ્તક ભંડારે કરાવ્યા છે કે જે સેંકડો વર્ષ થયા છતાં જેમના તેમ મજુદ હોઈ તેને લાભ આવે છે. તે આ ઉદાર ગૃહથે પણ બહુ સુના વિચારને માન આપી તેમાં દ્રવ્યને વ્યય કરી તેને સાર્થક કરવું.
આ સંબંધમાં શ્રી સમકિતસલ્યદ્વાર નામની અમારી તરફથી જ બને હાર પડેલી બુકમાં “શ્રાવકેએ સૂત્ર ન વાંચવા વિષે ” ખાસ એક પ્રકરણજ છે તે સાત વાંચી જવું. વળી શાસ્ત્રમાં અનેક શ્રાવકને અધિકાર આવે છે. તેમાં તે તે શ્રાવકને લબ્ધાથી પૃછિતાર્થ વિગેરે વિશેષણો આપેલા છે; પણ કઈ જગ્યાએ લબ્ધસૂત્ર એવું વિશેષણ આપવામાં આવ્યું નથી. એ વાત ધ્યાનમાં રાખવી.
પ્રથમ શ્રી આચારાંગ સૂત્રનું ભાષાંતર પ્રગટ કરનારની અભિલાષા પણ આવી રીતની જ હતી પણ તે પાર પડી નથી. એમ્યું જ નહીં પણ એ એક સૂત્રના મૂળનું ભાષાંતર કરવાથી પણ તેમણે કેટલે અનર્થ ઉત્પન્ન કર્યો છે તે પર ધ્યાન
For Private And Personal Use Only
