________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
|| ર
શાળા ( પાંજરાપાળ ) આ બે વિષય છે, તેમાં ડા, ગેરીનાએ જૈન સાહિત્યના સ’ખખવાળા ચાર પુતર્કા દ્વાર પાક્યા છે, તેનું ટુંકું વર્ઝન આપ્યુ છે, તે ચારે પુસ્તકા ફ્રેંચ ભાષામાં છે, તેનું ગુજરાતી ભાષાંતર થવાની આવશ્યકતા છે. એવા ઇગ્રેજ વિદ્વાનોના પ્રયાસ પાસે આપણે શરમાવા જેવું છે. કાશીમાં પશુબળા સ્થાપન કરવામાં જે પ્રયાસ કરવામાં આવ્યું છે ને જે કૃતેમ'દી મેળવીછે તે ખાને પૂરે પૂરા ધન્યવાદ ધટે છે, અહિંસા ધર્મના રાજુ માટે આની માંજરાયેળની વા સ્થળે પૂરેપૂરી આવશ્યક્તા હતી. સમાગાર સ’મહુમાં મુનિરાજના વિહારાદિના ખબર છે. કાશીજીમાં વિજયકા ડેકા એ ગથાળા નીચે કાશીમાં એ ત્રણ માસથી ચાલતી અહિંસા વિષયની ચર્ચાનુ' આવેલુ` સતૈષકારક પરિણામ જાહેર કર્યું છે. ત્યાં સભાની અદર છેવટે સની સમ્મતિથી એવેા ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યે અહિંસા ધર્મ પર શ્રેષ્ઠ છે તેથી તેનું અવશ્ય પાલન કરવું. એઇએ. ” આવા ઠરાવથી અગ્નિસા ધર્મના ખરેખરેા વિજય થયેા છે.
છે કે
ધર્મ દેશનાના વિષય ખાસ વાંચવા લાયક છે. હન્તુ તેની શરૂઆત જ છે. તે શે લાંબે ચાલશે એમ જણાય છે. તેમજ તેમાં જૈન ફિલેમેકીના કેટલેક સમા વેશ કરવામાં આવશે ગમ ભાસ થાય છે. જૈન સાહિત્યના વિષયમાં પાશ્ચાત્ય વિદ્વા ના શું કહે છે ? તે બતાવ્યું છે. આ લેખ ખાસ ઉપયેગી છે. બાહ્ય વિદ્વાને જૈન સાહિત્યના સબધમાં જે ઉદારે કાઢે છે તેનાથી આપણુ નદી અજ્ઞાન રહીએ છીએ, તે અજ્ઞાતપણું આ લેખથી હર થશે. આ લેખમાં જુદી જુદી ઘણી કી જણાવી છે, તેમાં એક ખાસ જાધુતા જેવી એ છે કે-ડા. જોન લે પ ઢા વર્ષના ઉદ્યમના પિરણામે જાહેર કર્યુ છે કે “ વર્તમાન સમયમાં વિષ્ણુગમા નામથી જે પચતત્ર ભારતવર્ષમાં ચાલે છે તે પથતત્રના કત્તાં વિષ્ણુાં *f પરંતુ જૈનાચાર્ય શ્રી પૂર્ણભદ્રસુરિ છે. ’ આ પાંચતત્ર તેમણે પાનીને ટ્રાર પડ્યું પાડેલ છે. યુરેપીય વિદ્યાના આપણુ માટે આટલી શેાધ ળ કદ ત્યારે આ પશે તેમ હતુ ઉવાંથી ઉડતા પણ નથી. શાંતિમાનના વિષય પદ્યાત્મક છે. મહાવીર જયંતી ઉપરનું વ્યાખ્યાન વાંચવા ક્ષાયક છે. માહીર સ્વામીના ગરિત્રમાંથી માત્ર ચડયેશિકના એક ઉપસર્ગ ઉપરથી મઢાવીર નામી અને ચડું×શિકની અદ્વિતીય ક્ષમાનું ચિત્ર ખડુ કરી દીધું છે. અને અહિંસા ધર્મની પુષ્ટિ પર કેટલાક આધારે આપી તેને પુષ્ટ કરેલ છે, પુષ્પમાળાના લેખ તે વાંચકાને ઘડીભર ગમ્મત આપવા માટે કઇ ક્રૂડ ના ઉપનામ ધારકે લખેલ છે. પ્રાંત યશેાવિજય પાઠશાળામાં મળતાં પુસ્તકની જાહેર ખબર છે. ત્યારમા એ નવીન પુતકેની જાહેર ખબર છે તે લખ
જુવા
For Private And Personal Use Only
