________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધ પ્રકાર. મળે છે, પણ અધ્યામશાસ્ત્ર એવામાં તો અનહદ રસ અનુભવાય છે. ૨૧
કુતર્ક ગ્રંથના સાર જાણવાવ ગર્વ રૂપ જવરથી વિકારવાળી થએલી દષ્ટિ રાશાત્મારૂપ આષધથી નિર્મળ થાય છે. ૨૨
જેમ લક્ષ્મીવનને સ્ત્રીપુત્રાદિક સંસારની વૃદ્ધિ માટે થાય છે, તેમ પાંડિત્યાલિમાનીને અધ્યાત્મણિ વિનાનું શાસ્ત્ર પણ સંસારવૃદ્ધિ માટે જ થાય છે. ૨૩
તે માટે અધ્યાત્મશાસ્ત્રને અભ્યાસ કરે, પુનઃ પુનઃ તેનું મનન કરવું, તેને પરમાર્થ આદરવો અને કોઈ એગ્ય અધિકારીને તે પરમાર્થ બતાવે. ૨૪
અથ અધ્યાત્મ સ્વરૂપાધિકાર. હે ભગવન જેનું માહાત્ય આપ વર્ણવે છે તે અધ્યાત્મ શું છે? એમ શિ. એ પુછયાથી ગુરૂમહારાજ તેનો ઉત્તર આપે છે કે હે વત્સ ! શાસ્ત્રાનુસારે હું તને તેનું સ્વરૂપ બતાવું છું તે તું (સાવધાનપણે) સાંભળ.૧
મહુવિકળતા રહિત પુરૂષે આત્મશુદ્ધિને જ અર્થે જે શુદ્ધ નિદપ ક્રિયા કરે છે તે અધ્યાત્મ છે એમ વીતરાગ પ્રભુ ઉપદિશે છે. ૨
જેમ સર્વ પ્રકારનાં ચારિત્રને વિષે સામાયિક સહગત રહે છે તેમ સર્વ પ્રકાના માર્ગમાં અધ્યાત્મ સહગતજ રહે છે. ૩
રાતુર્થ ગુણસ્થાનકથી માંડીને ચિદમાં ગુણસ્થાનક સુધી કામ કરીને વધારે વરે શુદ્ધિશાળી ક્રિયા અધ્યાત્મમય હોય છે. ૪
પાનપાન, ઉપધિ, માનમહત્વે, દ્ધિ અને ગિારવને માટે ભવામિનદી જીવ જે ક્રિયા કરે છે તે અધ્યાત્મને લેપ કરનારી થાય છે. ૫
ભભિનંદી જીવ કેવો હોય તે બતાવે છે. સુદ (છિદ્રવાહી-દોરવાળે), લાભ-લાલચુ, દીન, અદે, ભથવાનું, શક, મુર્ખ અને કાળા પ્રારંભને સેવનારે ભવાભિનંદી કહેવાય છે, ૬
સાક્ષાથી જીવ કેવો હશે તે કહે છે. શાન્ત, દાન્ત, વતનિકમાં સદા સાવધાન અને વિશ્વવત્સલ એ માથાં જીવ જે નિભ-નિષ્કપટ કિયા કરે છે તે અધ્યાત્મ ગુણની વૃદ્ધિને માટે થાય છે. ૭
મહારથ બને ગાદોની પરે રમના પંખીની અને પાની પેરે શુદ્ધ આ વિકારી જ્ઞાન અને શુદ્ધ વિમા એ બને શુદ્ધ અંશ અધ્યાત્મમાં સાથે મળેલા સ
વા, અર્થાત દ્ધ રીયુત શુદ્ધ ક્રિયાચગેજ યથાર્થ અધ્યાત્મ હૈઈ શકે છે.
For Private And Personal Use Only
