Jain Dharm Prakash 1893 Pustak 009 Ank 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

સાકેળવણી.
હીં, ખીજાએ ને આવે! અપરાધ કર્યો હેાય તે તેના રૂ પણ આવે તે માત્ર ખીજા કાઇએ પ્રમાણે ઉવારે માટે દેશપાર કરૂ છુ.
""
ચ્યા પ્રમાણેના રાજાને હુકમ થતાં તરતજ રાજ કડી અને અનેક પ્રકારની કર્થના તથા નિઝ્મા કરીને ૨ કાઢી મૂકી. તે રહીશુ પણુ અનેક સ્થાનક ભટકતી, માંડ માંડ ઉદર પાપણ કરતી, પૂર્વના પેાતાના પિતાના વૈભનને સંભારતી, અનેક પ્રકારના દુઃખને અનુભવ લેતી મરણ પામીને વ્યંતર નિકાયમાં અપરિહિતા દૈવી થઈ. ત્યાંથી એકેદ્રીયાદિ ગતિમાં જશે અને અનેક ભ પરિભ્રમણુ કરશે.
અપૃષ્ણ.
મ
પ્રાછ્તા વિનાથ કચાલે નહીં તેટલા
શેવકાએ તેને પ્ દેશની હદ બહાબિક્ષાવૃત્તિ કરીને
સ્ત્રી કેળવણી.
( સાંધણુ પૃષ્ટ ૧૬ થી )
એ પ્રમાણે માણસ જ્ઞાનભળને લીધેજ અથવા જ્ઞાનબળની અધિકતાંને લીધે બીન પ્રાણી કરતાં ઉંચે દરજ્જે ગગુાય છે. કારણ કે ન નથીજ માણસ સર્વ પ્રકારને વિવેક શીખે છે, નાથીજ શુદ્ધ દેવ ગુરૂ ધર્મને પીછાને છે. નથીજ સંસારના પાપમય કૃત્યાથી દૂર રહેવાના વિચાર પ્રાપ્ત કરે છે, નાનથીજ પેાતાના ઉચિત કૃત્યને જાણે છે, જ્ઞાનથીજ ગેાક્ષ પ્રાપ્તિના સર્વ સાધન જાણી શકે છે, નાનથીજ પોતાના આત્મસ્વરૂપને ઓળખે છે અને જ્ઞાનથીજ પોતે મેક્ષ મેળવવાને અધિકારી થાયછે નાવ વિના ગમે તેટલી ક્રિયાએ કરે, જ્ઞાન વિના ગમે તેટલા તા કે અને જ્ઞાન વિના ગમે તેટલા દાન આપે પતુ તેને બેઇએ તેને અને તેટલે લાભ મળી ને નથી માટે જ્ઞાન એ સીત્તમ અને સર્વ મનુ ગે.એ અવશ્ય પ્રાપ્ત કરવા લાયક છે; મનુષ્યમાં અને પુખ અને ગાવી ૧ય છે તેમ પુશ્કે જ્ઞાન મેળવવુ અને સ્ત્રીએ ન મેળવવું એમ મવાનું કે પણ કારણ દ્રષ્ટિગત થતું નથી. પરંતુ ઉપરની સર્વ વ્યાખ્યાથી ગેમ તેમ જણાય છે કે જ્ઞાન મેળવવા જેટલો લુક પુરૂષતા છે તેલેાર સ્ત્રીઓને છે; કારણૢ કે આકાર, સ્વભાવ, લાગણી અને સમગ્ માં ને સરખા છે. ખાવું, પીવું, પહેરવુ, એટવુ, બન્નેને સરખી રીતે છે. કર્મ અન્ય સુખ દુ:ખ ભોગવવામાં તેની એકજ રીત છે અને શુભ અ શુભ સર્વ ક્રિયાા પણ અને સમાન રીતેજ કરે છે અને તેના ફળ પશુ સમાન રીતે ભગવે છે માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી આત્મસાધન કરવાન જેવા હક્ક પુરૂષને છે તેવેજ સ્ત્રીએ છે. વિદ્યા ભણવાથી કેળવણી મળે છે. અને કેળવણીથી જ્ઞાનબળ પ્રાપ્ત થાય છે. કાઇ પણ વિષયનું સાં ધારણ રીતે જ્ઞાન મેળવુ અય! તે વાયની વ્યાખ્યા ગોખીને માટે ક