Jain Dharm Prakash 1890 Pustak 006 Ank 03

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 4

શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. રાવણ વિગેરે માનની યથાયોગ્ય વ્યથાને પ્રાપ્ત થયા.
બ્રાહ્મીસુંદરીના વચ્ચે પૂર્વજન્મમાં કાંઈક માથા સ્થળ સેવ્યું હતું તો તેથી તેઓને સ્ત્રી જન્મ સંપ્રાપ્ત થયો, ચંદ્રપતન રાજા વીત્તભયનગરના રાજા ઉદાયન સાથે માયા કરવાથી રાજ્યહાની વિગેરે દશાને પ્રાપ્ત થયે અને વરરૂચીએ માયા કપટથી માન ભષ્ટ વિગેરે અપમાનની દશાને ભોગવી.
લોભથકી ભરતચક્રવત્તિ પોતાના લઘુબાંધવોનું અગ્રાહ્ય રાજ્ય પણ ગ્રહણ કરવા તત્પર થયો નંદરાજા વિગેરે ભૂમિપાલ લોભથી અનેક અન્યા-,
કરી પોતાના નામને કલંકિત કરી ગયા. મમ્મણશેઠે તો લોભનો ચાંદ મેળવ્યા એ પ્રગટજ છે. આ પ્રમાણે સંસાર વૃદ્ધિના કારણ ચારકપાય જીતે તેને સાબાસી છે. ઉક્ત મહાન શક્તિમાનોએ ક્રોધમાન માયલોભ કર્યા તો આપણને શું હરકત છે એમ કહી ક્યાયમાં નિઃશંકપણે જોડાવું એ સંસારવૃદ્ધિનું કારણ છે. થોડી ઉદગાનીમાં જે આત્મસાધન કરી લેવું તેજ હિતકારક છે.
જીવે વિવિધ પ્રકારના કારાગારની વેદનાઓ સહી, સર્પ, વીંછી, ઘો, કૃકલાસ વિગેરેના દંશ સહન કર્યા, મુત્ર પુરીષ નિરોધની વેદના પરાધીનપણે સહી, સુધા અને તૃષા, શીરોવ્યથા, હદય નેત્ર કર્ણ નાસિકા અને વૃક્ષ વિગેરે કોમળસ્થાનોમાં અસહ્ય પીડા પૂર્વોપાર્જિત કર્મના ઉદયથી પ્રત્યક્ષપણે અનુભવી, પણ મનમાં વૈરાગ્ય કે સંસાર ઉપરથી અરૂચી આવતી નથી આ કેટલી મૂઢતા ? અને આત્મહિત તરફની કેટલી બેપરવાઈ? પાણી દુખથી ડરે છે અને સુખની ઈચ્છા રાખે છે, પણ અપશશ છે કે–સુખના સાધનો વિના કેમ તે ઈચછા પૂર્ણ થશે ? જીવ જે કર્મ તે પૂર્વ જન્મમાં કર્યું હતું તે હવે ઉદય આવ્યે પરિતાપ અને ખેદ કર્યો દૂર થવાનું નથી માટે મનની પરિણતિ સ્થિર કરી સહન કર એજ તારી સમજુતિ, અને એજ તારૂં વૈર્ય. હીનતા, દીનતા, કોપ અને રોષ ચાય ગમે તે કર પણ કમને શરમ નથી. કોઈપણ જીવના સુખને અથવા દુ:ખને ક કે હા કોઈ પ્રાણી નથી. આપણા કરેલાં કર્મ આપણેજ ભોગવવાનાં છે, તમે બહુ પ્રયત્નથી મધુર વચનવડે કોઈની પાસે જઈ કોઈ પણ વસ્તુને માટે પ્રાર્થના કરશો તો પણ જો તમારા કર્મમાં તે વસ્તુને યોગ જ્ઞાનિયોએ નથી દેખ્યો તોદી પણ તે વસ્તુ તમને મળનાર નથી, જ્યારે આમ છે ત્યારે શામાટે ઉકાશ રહેવું અને સુરવું. ? વિપત્તિને સમય આધ્યાન આ