Jain Darshan me Achar Mimansa

Author(s): Chhaganlal Shastri
Publisher: Mannalal Surana Memorial Trust Kolkatta

Page 169

: दो: १-भग० ८।१० २-भग० ८१० ३-भग० ८१० ४-भग० ५१० ५-मग० ८१० ६-स्था० २।११७२ ७-तिविहे सम्मे पएणत्ते, तंजहा-णाण सम्मे, दंसण सम्मे, चरित्र सम्मे
-स्था०३।४।११४ ८-ना दंसणिस्स ना णं, नाणेण बिना न हुँति चरण गुणा । अगुणिस्स नत्थि मोक्खो, नत्थि अमोक्सस्स निव्वाणं ॥
-उत्त० २८३० ६-नन्वित्थं तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यक्त्वमिति पर्यवसन्नम्। तत्र श्रद्धानं च
तथेति प्रत्ययः, स च मानसोऽभिलाषः । नचायमपर्याप्तकाद्यवस्थायामिष्यते, सम्यक्त्वं तु तस्यामपीष्टम्, षटषष्टिसागरोपमरूपायाः सार्धपर्यवसितकालरूपायाश्च तस्योत्कृष्ट स्थिते प्रतिपादनादिति कथं नागमविरोधः ? इत्यत्रोच्यते-तत्त्वार्थ श्रद्धानं सम्यकत्वस्य कार्यम् , सम्यकत्वं तु मिथ्यात्वक्षयोपशमादिजन्यः शुभआत्मपरिणामविशेषः। आह च-"से अ सम्मते पसत्थ सम्मत मोहणीयकम्माणु वेअणोवसमक्खयसमुत्थे पसमसंवेगाई लिंगे सुहे आय परिणामे पएणत्ते।" इदं च लक्षणममनस्केषु सिद्धादिस्वपि व्यापकम् । इत्थं च सम्यक्त्वे सत्येव यथोक्तं श्रद्धानं भवति । यथोक्ते श्रद्धाने च सति सम्यक्त्वं भवतीति श्रद्धानवतां सम्यकत्वस्यावश्यम्भावित्वोपदर्शनाय काय कारणोपचारं कृत्वा तत्त्वेषु रुचिरित्यस्य तत्त्वार्थश्रद्धानमित्यर्थपर्यवसानं न दोषाय। तथा चोक्तम्-जीवाइनवपयत्थे जो जाणइ तस्स होई सम्मत्तं । भावेण सद्दहत्ते अायाणमाणे त्रि सम्मत्तं ॥ १॥ धर्म सं०-२ अधिकार