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परिशिष्ट
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श्रेय संक्रमण
संघात संज्ञा
सत् (Reality)
सन्तति
संवर
या वैदिक संस्कृति और परम्परा इसकी विरोधी थी। जैन और बौद्ध धर्म श्रमणों की देन है। अपना कल्याण या आत्म-कल्याण पुरुषार्थ आदि के द्वारा बंधे हुए कर्मों की प्रकृति समान जातीय प्रकृति में रूपान्तरित की जाती है। उसे संक्रमण कहते हैं। जैसे—'असात-वेदनीय' कर्म को ‘सात-वेदनीय' में रूपान्तरित कर देना। एकत्रीकरण, मिलन (association. fusion) : वृत्तियाँ (instincts) जो चेतना में आन्तरिक स्तर पर सदैव विद्यमान रहती हैं। सत् अस्तित्व का सूचक है। उत्पाद व्यय व ध्रौव्य इन तीनों की युगपत् अवस्थिति सत् है। जो वास्तविक है वह सत् है। जो अवास्तविक है वह असत् है। लम्बी श्रृंखला या प्रवाह रूप से चलने वाली परम्परा। कर्म-पुद्गलों का निरोध करने वाली आत्मा की अवस्था। सांसारिक दशा से मुक्त होने की स्थिति । देखें, अपर्यवसित । जिसके “प्रदेश" होते हैं, वे सप्रदेशी कहलाता है। देखें, प्रदेश। काल का सूक्ष्तम अविभागी (अविभाज्य) अंश "समय" कहलाता है। असंख्यात समयों की एक आवलिका होती है। देखें, आवलिका। मनुष्य-लोक। लोक के जिस हिस्से में व्यावहारिक काल (दिन, रात आदि) होता है, वह क्षेत्र समय-क्षेत्र कहलाता है। बौद्ध दर्शन में प्रतिपादित आर्य-सत्यों में दूसरा । जिससे लक्ष्य प्राप्त किया जाता है। जिसे प्रापत करना है, वह लक्ष्य । परमाणुओं के एकीभाव को स्कन्ध कहते हैं। दो परमाणुओं के मिलने से बनने वाला स्कन्ध द्वि-प्रदेशी
संसार-मोक्ष सपर्यवसित सप्रदेशी
समय
समय-क्षेत्र
समुदाय साधन
साध्य
स्कन्ध
