________________
( ૭૧ )
ઉત્તર ૮-અનાદિમિથ્યાદષ્ટિ એથે ગુણઠાણે નષ્ટ થાય છે. બીજે અથવા ત્રીજે ન જાય. ત્યાર પછી જે ઉપશમ શ્રેણીને આરંભ કરે તે કમસર અગ્યારમાં ગુણઠાણ પર્યન્ત જાય અને જે થે ગુણઠાણેથી ક્ષપકશ્રેણીને આરંભ કરે તે અગ્યારમા ગુણઠાણાને તજીને ચાદમાં ગુણઠાણ સુધી કમસર જાય. આ વિષયમાં વિશેષ જાણવાની ઈચ્છાવાળા એ તન તત વિશેષ શાસ્ત્ર જેવાં ૧ પ્રકન-પપાતિક સુત્રને વિષે સાધુ વર્ણનના અધીકારમાં પંતાહારની વૃત્તિમાં વાસી વાલ ચણા વિગેરે વ્યાખ્યાન છે તે ખાદ્યવાસી પુપિકા ખાવાવાળાને દોષ દે કેમ યુક્ત છે?
ઉત્તર ૯-નિવાર વગરના અંતરંત જ દોરૂવાવ એ પ્રમાણે બ્રહક૯૫ ભાષ્યને વિષે જીનકવિપક અધિકારમાં તથા તેની વૃત્તિમાં વાવત્ર શબ્દવડે કરીને વિનષ્ટ એ પ્રમાણે વ્યાખ્યાત છે તત્વ તે તવવિધ જાણે. વાશીને ખાવાને વૃદ્ધ પરંપરાથી તથા ત્રસ જીવની ઉત્પત્તિ તેને વિષે થવાથી વાશી ખાવારૂપ દોષનું વજનજ શ્રેય છે.
પ્રશ્ન ૧૦–ઉપાંગે ગણધર રચિત છે કે અન્ય રચિત ? તથા ઉપાંગોની રચના અંગ રચાયા ત્યારે થઈ કે અન્ય કાળે ?
ઉત્તર ૧૦–ઉપાંગોને સ્થવિર મહારાજાએ રચે છે, તે તીર્થકર વિદ્યમાન હોય ત્યારે અથવા ત્યાર પછી પણ રચાય છે. અંગ રચાતી વખતે જ ઉપગે રચાય એમ એકાન્ત નથી. એ પ્રમાણ નંદીસુત્રનીતિમાં સ્પષ્ટ કહ્યું છે. વિશેષ તે ગ્રન્થથી જાણી લેવું.
