________________
૧૩૧
દેશથી અને સર્વથી, પાસસ્થના બે ભેદ છે.
એ રીતે એસન્નના પણ, એ જ ભેદ કહેલ છે. (૧૯) કુશીલના ત્રણ ભેદ એ, દર્શન–જ્ઞાન–ચારિત્ર છે,
સંસક્તના પણ ભેદ બે, સંકિલષ્ટ અસંકિલષ્ટ છે, . પાંચમા યથાણુંદના, અનેક ભેદ કહેલ છે,
અવંદનીય ઉક્ત પાંચે, જિનદર્શને જણાવેલ છે. (૨૦) [ આચાર્યાદિક પાંચ વંદનીયનું દ્વાર છું. ] આચાર્ય પહેલા બીજા વાચક, ત્રીજા પ્રવર્તક જાણીએ,
ચોથા સ્થવિર ને પાંચમા રત્નાધિકને માનીએ; નિજાથે પાંચ એ, આચાર્ય આદિને વાંદવા, [ દીક્ષિત ચાર પાસે વંદના ન કરાવવી, તે સંબંધી દ્વારા પાંચમું.]
વળી દીક્ષિત ચાર પાસે, વંદના ન કરાવવા. (૨૧) તે માતા પિતા વડીલ બધુ, દીક્ષિત થયેલા કહ્યા,
તેમજ વયે લઘુ છતાં, સર્વ રત્નાધિક રહ્યા, [ ચાર પાસે વંદના કરાવવી, તે સંબંધી દ્વાર છછું. ] એ ચાર વિના શેષ સર્વે, શ્રમણ ઈત્યાદિકને,
શાસ્ત્ર કહ્યું કરાવવું, અવશ્ય એ વદનને. (૨૨) [ પાંચ સ્થાને વંદન ન કરવાનું દ્વાર સાતમું. ] જ્યારે ગુરુ ધર્મકાર્યમાં, વ્યગ્ર મનના હોય તે,
વળી પરાગમુખ ને, પ્રમાદમાં એ હોય તે આહાર યા નિહાર કરતા, અથવા ઈચ્છા હોય તે,
ત્યારે નહિ કદી વાંદવા, વાંદે દોષિત થાય તે. (૨૩)
