________________
૧૯૨
વિરાગીની વિશિષ્ટતાઆની મઝા કયાંથી સાંપડે ! અમૂલ્ય ગુણાની કિંમત, ઘેલા ગમારને કયાંથી હાય !”
પેાતાના ચરણમાં પડેલા કાહિનૂરને આ વિલાપ સાંભળી, એ સુજ્ઞ કવિએ એને આશ્વાસન આપતાં કહ્યું :
“એ કેાહિનૂર ! તારા જેવા સમજીને, શાકસાગરમાં ડૂબવાનું ન હાય ! આ વનેચર તારી કિંમત ન સમજે એટલા માત્રથી આખું જગત તારી કિંમત નથી સમજતું, એમ માનવાની ભૂલ કરીશ નહિ. આ ગમાર વનચરે તારી કિંમત કયાંથી સમજે ? તારું અહાભાગ્ય છે કે એણે તારા પથ્થરથી ચૂરો નથી કર્યાં! એ ગમારથી બચી ગયેા એ જ તારું પરમ ભાગ્ય સમજ, તારી કિંમત તેા સમજશે પ્રાન ઝવેરીએ અને વિશ્વના પદાર્થ વેત્તાએ ! નિરાશ ન થા ! તારા જેવા સાચા કેાહિનૂરની મારે મારા મેઘેરા જીવનમાં જરૂર હતી. તારા વિના મારા અંધકારવાળા હૈયામાં પ્રકાશનાં કિરણા કાણુ ક્ત ? તારા વિના મારા અમૂલા હૃદયને મહામૂલું કાણ કરત ? ” આમ આશ્વાસન આપી, કાહિનૂરને ચુંબન કરતાં કવિએ લલકાર્યુ” :
“ સાચા હીરા જગતજનને પૂર્વ - પુણ્ય મળે છે. ”
કાહિનૂરનું મૂલ્ય કવિએ કયું, તા કિવનું મૂલ્ય કાહિનૂરે કર્યું.
• કથાદીપ'માંથી
*
દિવ્યદીપ
પેાતાની જ ડાળ પર ઘા”
ઇર્ષા અને વિચારશૂન્યતા માણસ, સ ંસ્થા અને સમાજને કેવાં કરાવે છે તેને વદતાવ્યાઘાત જેવા રમુજી પ્રસંગ કહેવાતા શ્રી જૈન સ ંસ્કૃતિ રક્ષક સભાના નવમા અધિવેશનના નિર્ણયમાં જોવા મળે છે.
નિર્ણય નં.૪માં ફિલ્મ ઉતારવા અંગે અરુચિ બતાવે છે. અદ્યતન સાધનાના વિરોધ કરે છે અને એના જ નિર્ણય ન. ૧માં “ ઓરીજનલ પ્રતા’ની માઇક્રમા (Microfilm) તૈયાર કરાવવાના ઠરાવ કરે છે ! અને ઠરાવમાં પણ “મૂળપ્રતા” એવા સંસ્કૃત શબ્દ વાપરવાને બદલે ઓરીજીનલ પ્રતા’” જેવા વર્ણશંકર શબ્દ વાપરવાની મનેવૃત્તિ શું સૂચવે છે !
– તંત્રી
