Devdravya Sambandhi Mara Vicharo

Author(s): Vijaydharmsuri
Publisher: Abhaychand Bhagwandas Gandhi

Page 66

આ શ્લોકની અંદર જ ” શબ્દ વપરાયો છે. આનો અર્થ, ટીકાકારે “કાશિએવો કર્યો છે. કારિ” એટલે
પ્રસારિત થતાં “ગંગા” નું આ વિશેષણ છે. અર્થાત “પ્રસારિત થતાં એવાં કિરણે વડે કરીને” એવો ભાવાર્થ છે. હવે જુઓ, આની અંદર પણ “સૃ' નો અર્થ, “બોલી બોલવી” કે “સ્પર્ધાપૂર્વક ચઢાવો કરવો” એવો કર્યો છે ખરો ? નહિ જ. - આ તે અન્યધર્મનુયાયી વિદ્વાનોના ગ્રન્થોનાં ઉદાહરણ જોયાં; પરંતુ જૈન ગ્રન્થોની અંદર પણ “ઉત્સર્પણ” નો અર્થ શ્રીસાગરજી મહારાજના કહેવા પ્રમાણે મળવો અસંભવિત છે. સ્થાલી–પુલાક ન્યાયથી તે પણ અવલોકન કરી લઈએ.
"जिणपवयणवुड्डिकरं पभावगं नाणदंसणगुणाणं ।
रख्खंतो जिणदव्वं परित्तसंसारिओ होई"॥ આ- ઉપદેશપદ'ની સત્તરમી ગાથાની વૃત્તિમાં લખ્યું છે કે
जिनद्रव्ये हि रक्षिते सति तद्विनियोगेन चैत्यकार्येषु प्रसभमुत्सर्पत्सु सत्सु भविनो भव्याः समुद्तोदग्रहर्षा निर्वाणावन्ध्यकारणबोधिबीजादिगुणમા મવનિત્ત
" અર્થાત–દેવદ્રવ્યનું રક્ષણ કરવામાં આવ્યું હોય તો તે વડે કરીને ચિત્યનાં કાર્યો સારી રીતે પ્રફુલ્લિત થવાથી તે નિમિત્તે ભવ્યપ્રાણિઓ મહાન હર્ષ મેળવવા અને મોક્ષનું સુનિશ્ચિત-અસાધારણકારણ જે બોધિબીજાદિ ગુણો, તેને પ્રાપ્ત કરવા ભાગ્યવાન થાય છે.”
જૂઓ, આની અંદર કપલ્સ” શબ્દનો શો અર્થ થાય છે! બોલી બોલવાનો સંબંધ અહીં લાગુ પડે છે કે ? આ પાઠમાં રાખી રીતે જણાઈ આવે છે કે –“ર-' નો અર્થ–પ્રલિત થવું”
વિકસિત થવું ?” “પ્રસારિત થવું” એવોજ થાય છે; પણ એ સિવાય શ્રીસાગરજીના અભિપ્રેત અર્થને અહીં લગારે આદર મળતો નથી.
વળી જૂઓ, શ્રાદ્ધવિધિના ૭૭ મા પાનામાં આપેલી “કર્મસાર પુણ્યસાર” નામના બે ભાઈઓની કથાની છેડેનું લખાણ
"ततो महेम्य-सुश्रावकतया सम्यग्ज्ञान-साधारण-द्रव्यरक्षा-तदुत्सर्पणादिना श्राधर्ममाराध्य प्रव्रज्य च सिद्धौ"