________________
તા. ૨૦–૧૧–૬૦
યુક્રિપ્રભા
: HT
MA
અમર થવાનો એકજ ઉપાય
લેખક:-મણીયાલ હા, દાણી
મૃત્યુને ડર સૌને લાગે છે. મૃત્યુ !કને ગમતુ નથી. મૃત્યુ વખતે અનેક આધિવ્યાધિ અને ઉપાધિ થાય છે, તેકે સગા સબંધીઓને પણ શું દુ:ખ થાય છે. જેથી અમર થવાનો મારવા જાગે અને તે માત્ર જત શાસ્ત્રોએ શુધ્ધ તત્વજ્ઞાનથી બતાથ્યો છે, અને સાખીત કરી આપ્યો છે. જેથી જેને મૃત્યુના ડરમાંથી છુટવું હેય અને અનર થવું હોય તેમણે તે ભાગે' અનુસરવુ અંતે એ,
એમ. એ. એલએલ. બી. એડવટ, રાજકોટ.
1
થવે ોછએ. જેથી પ્રથમ દી સ્વભાવ તરફ કરવ જોએ. બે બતની દ્રષ્ટી છે, એક સમ્યગ દર્દી, બીજી મિથ્યાત્વ દૃષ્ટી, ત્યાંસુધી સમ્યગ દ્રષ્ટિ ન થાય એટલે આત્મા પેાતાના સ્વભાવ સાત વચ્ચુ ન તો ત્યાં સુધી અવળી દૃષ્ટીને લીધે તે સમ્યગ જ્ઞાન पेट ખાત્માનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકતી નથી.
છે કે
છે.
મા જીવ અનાદિકાળથી કમ ના અનમાં પમ્યા અને ત્યાં સુધી તે છુટે નહિ અને કર્મની નિર્જરા થાય નહિ ત્યાં સુધી મુક્ત થતો નથી. આત્મા તે અનાદિ અને અનંત છે. તે અજર, અમર અને
માટે પ્રત્રમ તે એટલું ખાતી જ આ શરીરમાં આ દ્રવ્યો છે, આત્મા અને શરીર. આત્મા ચૈતન્ય તત્વ અને શરીર જડ દ્રવ્ય છે, “તેને સંચેત્ર ક! બધાથી આદી કાળથી થયો છે અને જયાં સુધી સાચી ધ ન થાય ત્યાં સુધી જન્મ મરણ થયા કરવાના અને કર્મોના નિયમ મુજબ જુદા જુદા વિનાશી તત્વ છે, પરંતુ અનાદિથી તે કર્મના સબ-શરીફેશ ધારણ કરવાજ છે. પરંતુ ત્યારે આ બન્ને દ્રષ્યેો જુદાજ છે એમ સમાણુ અને લક્ષમાં આવ્યું ત્યારે ભેદ વિજ્ઞાન થતાં આત્માનું સ્વરૂપ સમાય છે તે સમાણા પછી મોહનીય કર્મના બંધ છુટતા જાય લેવા પડયા છે. પરંતુ સ્વર્ગ, નર્ક અને તીય ચ યોનિ-હે અને રાગદ્વેષ પણ મોઢાં થતાં ય છે. જ્યાં સુધી માંથી મુકતી મેળવી શકતો નથી. માટેજ મનુષ્ય જનમને અમુલ્ય કો અને તેમાંથી જ તે માક્ષનું દ્વાર પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કારણકે મનુષ્યતે ક્ષુદ્ર પ્રાપ્ત થઈ છે અને તેથી તેને ઉપયોગ કરીતે તે શુભ અગર અશુદ્ધ ભાવ કરીને પુણ્ય અગર પાયા બંધ છે ને તેથી લક્ષ ચારાકીના ફેરામાં રખાયું પડે છે, મુક્ત વાનો માર્ગ જેટલા મુશ્કેલ છે તેટલુંજ સહુના છે. પરંતુ તે પ્રમાણે દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રને ઉપયેગ
ધમાં આવ્યા છે અને તેથી આજમુવી જન્મમરણના ફેરા કરવા પડયા છે. અને જેવા કર્મના બંધ બાંધ્યા તે પ્રમાણે સ્વમ્, નર્ક, મનુષ્ય, અને તીય ચતા જન્મ
અને
મનુષ્ય પ્રેમ સમજે છે કે ફરી તેજ છું સંસારનું બધુ કામકાજ નાગ સારીયારીથી જ ચાલે છે, ત્યાંસુધી મિા ૬ ! હું થી મા થયાના સમ નથી પરંતુ જ્યારે સનનળું કે શરીર તે હું નથી, ભાગ પ્રમણે કાંઈ થતુ બધા પરંતુ જે સુખ:ખ આવે છે તે પુર્વ ભવે બધા કર્મનું જ પરિણામ હું અને હું તે શુધ્ધ સ્વરૂપી આત્મા છે. જે બને છે તેમાં ફેરફાર કરવા મારી શકૃિત નથી, પરંતુ નાતષ્ટા
