Buddhiprabha 1960 12 SrNo 14

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522114/1

Page #1

0
નો પતો લકે કહાડી રહી, પણ તોરી અગાશે કે તિ ના વાંક કોઈ,
-
શ્રી વિશ્વાવારસૂરીજી
InITIP પ્રશાન્ત મૂર્તિ આચાર્યપ્રવર શ્રીમદ કીર્તિસાગર ,
સૂરીશ્વ૨જીના સાનિધ્યમાં પન્યાસ પ્રવશ્રી છે 8 6 મડો ય સાગરજી ગણિવર્ય, : : ': td.

Page #2

ખાસ સુચના
વાર્ષિ કે ગ્રાહકનું લવાજમ દીવાળી અંક ૧૨માએ પુરૂ થાય છે. તેનું લવાજમ હજુ પણ બાકી છે તેઓએ તુરતજ તે મોકલી આપવું. આપ પત્ર નહિ આવે તો આપને ગ્રાહક તરીકે ચાલુ ગણવામાં આવી અને જેમનું લવાજમ બાકી છે તેઓને કોઈ પત્ર કે સૂવાજમ ડીસેમ્બરની આખર સુધીમાં નહિ આવે તો આવતા અ ક વી. પી.થી રવાના કરવામાં આવી.
એક ખુશખબર પ્રથમ વરસમાં યેલા “બુદ્ધિપ્રભા’નાં તમામ ૧-૨-૩-૫ વરસના શ્રાદ્ધકાને એક ભેટ પુસ્તક આપવામાં આવનાર છે.
નીચેની વિગતો જેની આવી ગઈ હશે તેને જ તેનો લાભ મળશે (૧) જેટલો વરસના તમે ગ્રાહક હો તેટલા વરસતું લવાજમ ભર યtઈ થઈ ગયુ હૌં. અને (૨) આ ચાલુ વરસે પણ ગ્રાહક સભ્ય તરીકે આપનું નામ ચાલુ રહેરો, તેમજ (૩). આ ચાલુ વરસનું લવાજમ પણ કાર્યાલયમાં મોકલી દીધુ હશે.
તો આપ ઉપરની વિગતો સરવરે ચોક્કસ કરી દેશનીય, સચિત્ર ને આકર્ષ કે એવુ’ ભેટ પુરતક અચુક મેળવે.
આ એ કનું શg સ્થાપત્ય (૧) ચિંતન કણિકાઓ.... (૨) સમય હિસાબ માગે છે....
આ એ કના શબ્દ શિ૯પીઓ (૧) મૃદુલ (૨) શ્રી, છબીલદાસ પંડિત - શ્રી. ભટ્રીક કાપડીયા. (૩) શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી (૪) શ્રી. રાજેન્દ્રવિજwજી (૫) શ્રી. સછિલાલ ઉદાણી (૬) રવિન્દ્રનાથ ટાગોર,
(૩) જાગ્યા ત્યાંથી સવાર.... (૪) મૃયુના મેદાનમાં... (૫) અમર થવાનો ઉપાય.... (૬) ભગવાનની શોધમાં.... (૭) શાસન રામાચાર

Page #3

બુધ્ધિપ્રભા
માસિક
તંત્રીઓ:- પંડિત છબીલદાસ કેસરીચંદ સંધવી ભદ્રીકલાલ જીવાભાઈ કાપડી
વર્ષ જે જ
પ્રક: મુનિશ્રી ત્રૈલીકયસાગરજી
ચિંતન કણિકાઓ....
એની આંખમાં આંસુ આવી ગયાં. એણે એને છાતીએ જડી દીધા. જા, તું તે મારે ભાઇ છે, સુખી થા....” આમ એણે આશીર્વાદ પશુ દઇ દીધા.
હું સમસમી ગયા.
શુન્હેગારોને માત્ર માફી જ !!! ભગવાન ! એમ કરીને તે તું ગુન્હાને ઉત્તેજન આપે છે. યાદ તા કર. એણે તને હેરાન કરવામાં શું બાકી રાખ્યુ છે? વરસો સુધી તારી એણે પજવણી કરી છે. તારા પર એણે મૂળ ફેંકી છે, તને જીવતાં ચંદ્ધ પણ ચાંપી છે. તારા પર કુર એવા ઝેરી સાપ છે.યા છે, વીંછીના ડ ંખ તને દીધા છે. તારું અસ્તિત્વ નાબૂદ થઈ જાય ત્યાં સુધી તને સતત દુઃખ અને કષ્ટ આપ્યાં છે. એને તુ' દેવ ! તારો ભાઇ માની હૃદય સાથે ચાંપે છે ? એને તુ મગળ આશીષ આપે છે? નહિ, ભગવાન ! નહિ, તારી વધુ પડતી નકામી ઉદારતા છે. હું તે કહુ છું; ભસ્મ કરી નાંખ એને તારી તેજલે ખા થી....”
તે
પણ એ જરાય માલ ન પામ્યા. એની આંખમાંથી તે હજી ય એવા જ કરુણ્માના આંસુ સરે જતાં હતાં, અને એ મજુલ સ્વરે એટલી ઊંડયા,
સત્તાની તલવાર ગુનેગારાની ગરદન જૂદી કરી શકશે, પણ શુનાની વૃત્તિને હું. મારે દુષ્ટ નહિ; દુષ્ટ વૃત્તિને ભસ્મ કરવી છે, અને પસ્તાયેલું જિગર માત્ર ક્ષમાના શબ્દોથી જ સંતત્ર પામતું નથી. એ કરુણાભીની નજર માંગે છે, નિર્દેશ પ્રેમની એ યાચના કરે છે.

Page #4

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૯-૧૨-૬s
કોઈ એને ભાઈ કહી એને હૃદય સાથે ચાંપે અને એના કરેલા ખરાબ કામને ભૂલી જઈ પિતાને ગણે એવી એ શીળી છૂક માંગે છે અને હું તે ડંખતા જિગરને યાચક છું. ખરાબ કામ થઈ ગયા પછી જો એનું હૈયું રડી ઉઠે, એને જીવવું અકારું લાગે અને કહે, “ના, દેવ! તે હવે નહિ, કદી એવું નહિ કરું....” એવી તીવ્ર લાગણી અનુભવે એવા બળતા દિલને હું તે ચાહક છું. અને સંગમ એવું ચીરાયેલું-સંતપ્ત હૈયું છે. એ ન હતા તે મારી સાધના સફળ કેમ બનત?
આટલું બેલી એ ચૂપ થઈ ગયા.
અને મારાથી બોલાઇ ગયું: “સાચે જ દેવ! તું તે કરૂણાલય છે. દાને માસાગર છે. પ્રેમને ધૂધવતે તું તે નિર્મળ સમ દર છે.
એણે એની વરસગાંઠ ઉજવી. મેં કહ્યું માનવ જનમત નથી : એનું મોત જનમે છે. જિંદગી ટુંકી નથી. એને સફળ બનાવવાને તારો પ્રયત્ન ટુંકે છે...
ભાઈ! તારી એ હિમાલયન ભૂલ છે. તું એને અનુરાગ સમજે છે નહિ? ના હૈ, એમ નથી. જીવનને ધીમે ધીમે કુકી નાંખતી એ તે કંઈ આગ છે.
દેહનું પડી જવું એ મૃત્યુ નથી, નિષ્કામ પ્રવૃત્તિ કરતાં અટકી જવું અને નિરાશ થઈ અમે તેમ જીવવું એ જ મૃત્યુ છે.
પ્ર ! મારે દુનિયાની સતત નથી જોઇતી. તારા કુબેરભંડારની પણ મને જરાય પૃહા નથી. તારા સેને સ્વર્ગને ય મને તે મેહ નથી, તારે જે મને આપવું છે તે બસ, મને આટલું જ આપ.
એક સંતેવી હૃદય આ૫ : બીનું નિર્મળ મગજ આપ, આ વણઝાર જ્યારે અટકશે? એણે કદી કહ્યું નથી તું મારી પૂજા કરજે.
એના જેવા બનવા અપણે તેની પૂજા શરૂ કરી અને આપણે તેને આપણે જે બનાવ્યો. એને વાલા પહેરાવ્યા. એને ઘરેણાં કરાવ્યાં. એના માટે અલગ ખંડ બનાવ્યું. તેને વાસવા તાળાકુંચી કરાવી આપ્યાં. એની ઘરવખરી સાચવવા ગોદરેજના કબાટે રેડવી આપ્યાં. તેની ચાકરી માટે નકર રાખે. એને મંદિરમાં બેસાડ્યા અને આપણે, આમ પુજાની સમાપ્તિ થઈ માની ઘરમાં બેઠા.
આમાં સાચે ભગવાન કયાં પ્રભુત્વની પુજા કયાં?

Page #5

તા. ૨૦-૧૨-૬s.
બુદ્ધિપ્રભા
---.
–
-
..
સમય હિસાબ માંગે છે.
તંત્રી લેખ. ધાર્મિક દ્રા બીલ અંગે અનેક પત્રમાં ઘણી આજ આપણી પાસે અનેક સમસ્યાઓ છે. ચર્ચાઓ થઈ છે. એ અંગે કિ ડી. ઉહાપોહ જિનાના સવાલે છે. શ્રાવક-શ્રાવિકાઓની જાગે છે. અનેક સંઘોએ એ બીલને વિરોધ કરતા સમસ્યાઓ છે. સાધુ-સાકરીઓના પ્રશ્નો છે. ધાર્મિક કરાવ પસાર કરી સરકારને મોકલી આપ્યો છેઅમે સિહાણ પણ ઉકેલ માંગે છે. શાસ્ત્ર માન્ય સાતે પણ ગયા અંકમાં તેની સામે અમારે સખા વિરોધ માની તેની આમની આવી મૂંઝવણ છે. નેધા છે
એ બધી જ સમસ્યાઓને સમાધાનકારી ઉકેલ પણ આ સરકારી તંત્ર છે. એક દિવસમાં એને કરવાનો સમય આજ પાક લે છે. કાળ આજ ઉકેલ શકય નથી. ત્યારે એ બીલનું આખરી સ્વરૂપ એનો હિસાબ માંગી રહ્યો છે. અનેક જિનાલયે આવે ત્યાં સુધીનો સમય આપણા માટે ઘણો જ એવા છે જેમાં વીતરાગની મૂર્તિ અપૂજ રહે છે. મલવાન છે. એ બીલ કેવી રીતે આવશે, ધર્મ પર તેની આશાતના થાય છે. એને રંગમંડપ
નું નિયંત્રણ મૂકશે તેની કઈ કલમે હશે--એ બધું ધૂળી ને દે રહે છે. ઐતિહાસિક એવા અનેક તે અત્યારે માત્ર અટકળ જ કરવાનો વિષય છે. દેરાસ, તેનું શિકા, તેની રચના . મરામત વિના પરંતુ એવી માત્ર અટકળે જ કરીને સમયને ખંડેર જેવા ના છે. ઘણા સાધુ-
સાઓને તેમના ગુમાવી દે એ તો નરી મૂર્ખતા જ લેખાશે. વિકાસ માટે પૂરતી તકે નથી. તેમના માટે
એ વચગાળાના સમયની અંદર અને તે બીલ સારા એવા પૂરતા પંડિત, વિદ્વાનો નથી, સમૃદ્ધ અંગેને એક નાને કાર્યક્રમ આપવાને વિચાર આવે
એવા ગ્રંથાલય નથી. જ્ઞાનના ક્ષેત્રે પણ એ જ છે. આપણી પાસે સામાજિક સંપ ઘણી છે. ગરીબાદ છે. પ્રાચિન ભંડારની કઈ યોગ્ય વ્યવસ્થા આપણી ધાર્મિક ભાવનાએ અનેક ક્ષેત્રોમાં ધનના
નથી. તેની જાળવણી માટે સુંદર ને સગવડભર્યા દુબલી ભેગા કર્યા છે. આપણા જિનાલમાં અઢળક
મકાને નથી. જૈન તત્વજ્ઞાન સુબોધ ને સરળ બની ધન ભરેલું છે. જ્ઞાનની ઉપજ પણ મોટી છે. શ્રાવક
શકે તેવી કઈ ચોસ જનાઓ નથી. અને શ્રાવક શ્રાવિકા ક્ષેત્રે પણ ભંડોળ જમા થયેલું છે સાધુ
-શ્રાવિકા ક્ષેત્રની કંગાલિયત તે ઉધાડી જ છે. સાવીને ક્ષેત્રે પણ ઠીક ઠીક રમે છે. ઉજમણી
મેંધવ થી, ગરીબાઈથી, બેકારીથો, સામાજિક જડ વગેરેની આવક પણ સારી છે. શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર, વ્યવહાધેથી વ. અનેક કારથી સીઝાતા ઘણું જૈન શ્રી ચકેશ્વરી આદિ શાસનદેવતાઓની ભકિતમાં ભેગી ભાઈ-બે ધર્મથી વિમુખ બનતા જાય છે. સમાજમાં થયેલી પૂછ પણ ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. ટૂંકમાં સાત
એવું દારિદ્ર આવી ગયું છે કે ધર્મ હાલે હતો જાય ક્ષેત્રોની અંદર આપણું આર્થિક બળ સારું એવું છે. છે. સંસ્કાર તૂટતા જાય છે. સારની નજર એ ચાંદીના ટૂકડાઓ પર આજ
ત્યારે આ અવસરે દરેક સ્ત્રમાં પડેલી કમેનો પડી છે. એ તે લઈ લે તે પહેલાં એ રકમને સાચવી તે તે ક્ષેત્રમાં મુખ્ય ફાળવણી થાય અને તે દરેક લેવાને, તેની યોગ્ય વ્યવસ્થા કરી લેવાનો સમય આજ સુત્ર સંગીન અને મૃ બને તે ઘણું જરૂરી છે. ખૂબ જ પાકી ગયો છે. આજે તેમ નહિ કરીએ તે આ કથન સામે કાર ગેરસમજ મા ન કરે. અમે કાલે આપણે જ રહેવાનું છે.
દેવ ને શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ માટે બચવાનું નથી

Page #6

બુદ્ધિપ્રભા
કહેતા, જ્ઞાનની ઉપજને પણ બીજા ક્ષેત્રોમાં વાપરવાનું અમે સુચન નથી કરતા,
અમારું તે દરેક ગામના જૈન સધીને ટ્રસ્ટીને સંધના કાકર બાબેનાને આ નમ્ર સૂચન છે. માપના ગામમાં કે શહેરમાં જે જે ક્ષેત્રમાં જે જે રકમ તેને તે તે ક્ષેત્રમાં હવે ખરવા માંડે. આપના ગામમાં જિનાલયની સારી હાલત ન હેય તે તેને વ્યવસ્થિત કરી. સંશોધનનો યુગ છે. આપના ગામના જિનાલયાન, પાયાના, ચૈાધન શાળાના સુંદર શિલ્પના ફેટાઍ પડાવી લો. એમ કરવાથી આપણી સંસ્કૃતિનું એક સુંદર રમરણ ખતી રહેશે. પડી જવા જેવા થ! ગયેલા દેરાસરાને શેાધ્ધાર કરીશ. આપના ગામમાં પાઠશાળા ન હોય તે તે ઊભી કરા. વિદ્યાર્થીઓને પ્રોત્સાહન આપી તેમેને ભણાવે. ધાર્મિક મેધ આપતા, સંસ્કારનું સિંચન કરતા, જીવનનું ઘડતર કરતા એવા નહેર પુસ્તકાલયો, ગુરૂકુળ વ. ઊભા કરો. આપના ગામમાં શ્રમણ ભગવાના લાભ લે. તેઓનુ બહુમાન કરા, તેઓને વિકાસ માટે પૂરતી સવડતા કરો આપે. ધર્મના પ્રચાર માટે આપનાથી થાય તે બધું જ કરી છૂટા. અને આપણા મેનેને પણ યાદ કરો તેએાની પણ સંભાળ લે. ધર્મોમાં ઢક રહે તે માટે તેમને જે જ્જર હેય તે તેમને મેળવી આપે।. શ્રાવક-શ્રાવિકાનું ક્ષેત્ર એ તે
તા. ૨૭-૧૨-૬૦
આપણી સંસ્કૃતિની કરોડ રજ્જુ છે. કાઈની આંખમાં કદી આંસુ ન આવવા દો. તેમનુ માં સદા હસતું રાખો. આમ સરકાર વનને ખેંચી જાય તે પહેલાં બનને વાપરી નાંખા, એના સદુપયોગ કરી લે. આ મુખ્યન અમે કરીએ છીએ ત્યારે અમારા જાણવામાં આવ્યું છે કે ખંભાતમાં શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યજીનું એક ગુરૂમંદિર ઊભું કરવામાં આવનાર છે, અને તે માટે શાસનદેવની ભકિતની ઉપમાંથી કેટલીક ૨૬મ કાઢવાની વિચારણા ચાલી રહી છે. ખરેખર, આ એક સ્તુત્ય પગલું છે. આ તે હજુ માત્ર વહેતે વિચાર જ છે. પણ તે નકકર કાર્યમાં પરિણમે તા શાસનની ઘણી મારી સેવા કરી ગણારો.
આજે આપણી ઐતિહાસિક જગાઓને માલતી કરવાની જરૂર છે. અને શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યજી જેવી વિશ્વ વિભૂતિની એક અણુમેલ સ્મૃતિ ઊભી થાય અને ખંભાત, પારણ તે ધંધુકા જનારને એમ લાગે કે ગ્મ વિભૂતિ અહીં રહી હતી અને અહીંથી એણે ગુજરાતને સસ્ક્રાર્યું હતું એવું કંઈ ભળ શુરૂ મંદિર ને તેમાં તેમના દેહ પ્રમાણની કલાત્મક પ્રતિમાનું સર્જન થાય એવું અમે એક સુચન કરીએ છીએ. આ અંગે તેને લાગતા વળગતા કાર્ય કર ભાઈ અને ભ્રમણ ભગવતા યોગ્ય કાર્યવાહી કરે એવી અમારી નમ્ર વિનંતી છે.

Page #7

તા. ૨૦-૧૨-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
'
•....
*--- • - •
• •
નથી
જાગ્યા ત્યાંથી સવાર Aિ
લેખકઃ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વરજી
"Dilip
આર્ય સમાજીએ હરદ્વારમાં ગુરૂકૂળ સ્થાપ્યું છે. કોઈ પણ સ્ત્રીની સાથે-પત્રવ્યવહાર ને છેવ, વિદ્યાથીઓ તેઓ તેની તારીફ સારી રીતે કરે છે અને કહે છે કે ઉપર દેખરેખ રાખવા કેટલાક જ્ઞાનસંપન્ન અને શ્રદ્ધા સંપન્ન ત્યાંના વિદ્યાથીઓ સર્વ બાબતમાં હોંશીયાર થયા છે. અધિકારીઓ રાખેલા હેય, જૈન ધર્મ અને અન્ય ધર્મોનાં તેઓ બહાર આવી ત્યારે લેકે તેઓને દેખી આશ્ચર્ય તને મુકાબલે કરવાનું શિક્ષણ આપવા માટે પામશે. પ્રિય જૈનો ! જે આ બાબતમાં વિચાર કરશે પરિપૂર્ણ કેળવાયેલાં મનુષ્યને રાખલા હોય, સંસ્કૃત, તે મુકત કે કહેવું પડશે કે જૈન ગુરૂકુળની અત્યંત માગધી, અંગ્રેજી, હિંદી, અને ગુજરાતી વગેરે ભાષાઓનું આવશ્યકતા છે.
જ્યાં ખાસ અધ્યયન કરવાનું હોય, શિક્ષણ સમિતિ સ્ત્રીઓ વગેરેના પરિચયથી દૂર રહી પચીસ વર્ષ
ડ ટાઈમટેબલે બરાબર ઘડવામાં આવ્યાં છે, તને મા પર્યત ધાર્મિક તથા (ઈગ્લીશ ભાષા વગેરે) વ્યાવહારિક
0 અને ધનને આબેગ આપે તેવા શિક્ષક વગેર વ્યાં વિઘાને અભ્યાસ કર, દરરોજ કસરત કરવી, ખાવાનો
હૈય, જ્યાં જમાનાને અનુસરી ધર્મગુરૂઓ કે જે ધાર્મિક ખેરાક પણ પુષ્ટિકારક તેમજ જંગલની હવા પણ
શિક્ષણ આપવા માટે, સાત સાત વર્ષ ધી બંધાયેલા ઉત્તમ હાવાથી શરીરબળ અને ખાનગી સારી રીતે હોય, તેને માટે જરાક દૂર સ્થાનની સવિડ હે થે. વધે છે માટે જ્યાં ધર્મક્રિયાઓ કરવા માટે એક જ એવું ગુરૂકૂળ સ્થાપવામાં આવે તે હવે જૈન વિદ્યા ઉપાશ્રય હૈય, પૂજા કરવા માટે એક જિન મંદિર સારી થાઓ અભયે સાચવીને અભ્યાસ કરી રડાર પર રીતે તૈયાર કરેલું હેય, ભાષણ આપવા માટે હજારો
અને જેનોની જાહોજલાલીના પ્રત્યે દરેકનું ધ્યાન વિદ્યાર્થીઓ બેસી શકે એ એક સભા મંડપ જુદા
ખેંચાય. જૈન પ્રાણી સાચેસાચી ઉન્નતિ કરવી કરવામાં આવ્યો હોય, વિદ્યાર્થીઓને રહેવા માટે જુદી જુદી
હોય તે જૈન ગુરૂકુળ સ્થાપવું નઈએ. એકજ કા એરીઓ હાય, ભેજનશાળાનું સ્થાન પણ જુદું હોય,
હેમચન્દ્રાચાર્યે ઘણી ઉન્નતિ કરી તેમાં ગુરૂકૂળમાંનો માંદા વિદ્યાર્થીઓની સારવાર માટે જુદું સ્થાન હોય,
એકે એક વિદ્યાર્થી બહેશ વકતા અને જ્ઞાન પાકવાથી કરવા માટે હવાવાળી ખુલ્લી જમા હેય, વ્યાવહારિક
હરે સામે ટકકર ઝીલી શકે અને હજ મનને અને નીતિ શિક્ષણનાં ધોરણે રચાયાં હેય અને નીતિ
પોતાના ધર્મ તરફ આકર્ષી શકે. બ્રહ્મચર્ય ધારક વિદ્યામાન અને ધર્માભિમાન શિક્ષકે ગોઠવવામાં આવેલા
થીઓ શ્રાવક તરીકે પણ મજબૂત શરીરના હોવાથી હેય, ધાર્મિક એક સારી લાયબ્રેરી ખાવામાં આવેલા ઘારુ કામ કરી શકશે. માટે ગુરુકુળની સંસ્થા સ્થાપવાની હાય, ધ્યાન કરવા માટે જુદી જુદી જયાઓ કેવી અત્યત આવશ્યકતા છે. હૈય, વિદ્યાર્થીઓ પાસે અમુક વર્ષ સુધી ખાસ પ્રતિ- શારીરબળ વિના મનોબળ અને પાછળ બીલી બંધથી ભણવાની કબુલાત લખાવી લીધેલી હાય, શકતું નથી, જેને બોલવાની પણ હાંશ થતી નથી તે

Page #8

બુદ્ધિપ્રભા
પેાતાના તથા ન કામને ઉધ્ધાર કરી શકતા નથી જે બળવાન છે. તે પાતાના તથા પરના ઉધ્ધાર કરી શકે છે. હાલના વખતમાં પુત્રાને બ્રહ્મચારી બા બળવાન કરવા ય અને પોતાના ધર્મને ઉત્તર કર્વે હોય તે અમૃત સમાન આ લેખ સમĐ લેવે. ધાર્મિક કેળવણી આપવામાં પાછા પડીકું તે આપણે શ્રી વીરપ્રભુના ક્ષત્રિય પુત્રો કહેવાઈશું નહિ. જેનાએ ખ્રસ્તીઓની પેઠે ધાર્મિક જતાતી વૃધ્ધિ માટે સખાવત કરતાં શિખવું તેએ. એક અંગ્રેજ બાનુએ ખ્રિસ્તીઓ નવા બનાવવા સારૂ આર્દ્ર ક।ડ ફિયા આપ્યા છે. મુંબઇમાં ખ્રિસ્તીએની એક મોટી સંસ્થા છે કે જેનું મકાન બાંધતાં દસ પંદર લાખ રૂપિયાનું ખર્ચ થયુ' તરી. અમદાવાદ, પૂના, વડાદરા, લશ્કર, નડિયાદ, બોરસદ, પ્રાંતિજ, સમેરા, અજમેર, કાશી, કલકત્તા, મદ્રાસ, કરાંચી, આગ્રા, વલસાડ, પારડી, નાગપુર વગેરે હારે ઠેકાણે ખ્રિસ્તીએએ લાખો રૂપિયા ખર્ચીને અને આત્મભેર આપીને નવા ખ્રિસ્તીઓ કરવા માટે મકાન બાંધી, લાખા મનુષ્યોને ભણાવી હુન્નર વયા શીખવી પ્રીસ્તી ધર્મની ઉન્નતિ કરી છે. જૈનેના હૃદયમાં શ્રી મહાવીર પ્રભુ વસ્યા હોય તે મે રામે ધર્માભિધાન વ્યાખ્યા વિના રહે નહિં અને જૈન ગુરૃ જેવા સંસ્થા ઉપાડી લેષ વિના રહે નહિ. જેનામાં બહાદુર મબાગી જેનેાની મેટ અે પણ બે જૈન ગુરૂકૂળ સ્થાપવામાં આવે તે હન્તરે વિદ્યાર્થીઓને તેવા બનાવી શકાય, વેશ રેડ અને યા
વચ્ચેો” ની પડે
ણિક તરીકે મળેલા અને વરઘોડા અને નાસવામાં લાખા રૂપિયાની ધુળવિણું કરી નાંખે છે, જૈન ધર્મની ઉન્નતિ માટે “મડી તું પણ દમડી ન છે” તેવી ગત આયરે છે. અહા ! જેનેનું મન ક્યારે સુધરશે આવા થૈ જૈન મંદિરમાં ને કહે છે કે “ટા દીન.નાય શી ગતિ કરો. અમારી, મે વાતે મારૂ મન લલચાયું, ક્વાલા ! એક કંચન દુ નારી ” આવી રીતે બાગ્યા કરે છે. પણ એને અને જેન્ ધર્મના ઉવાર માટે આત્મભાળ રેઈ વિરામ આપે છે. જેને ન ધર્મની ઉન્નતિ કરવાનો વિચાર નથી, અને જે જૈન ધર્મના ઉધ્ધાર માટે અમનેણ ચ્યાપવા
તા. ૨૦-૧૧-૬૦
તૈયાર નથી, તે તીથંકરાની આરાધનામાં શું સમજે ! અર્થાત્ જેએની નસેનસમાં જન ધર્મની ઉન્નતિ કરવા માટે શરૂ વ્યાપતું નથી એવા જ જન્મી કંદ કાળી રાકવાના નથી, જેમેને રાતન ચઢાવ્યા છતાં ચડતું નથી, પણું ઉર્દુ બહુચરાજીના ભક્તની પેં, હસીને તાળી આપવાની ચાલ છે, તેવાઓએ પોતાની માતાને નવ માસ પર્યંત શા માટે ભારે મારી ? જે જયતેના બાપદાદાઓએ જનધના માટે તન, મન, વન અણુ કર્યાં હતાં, હુન્નરે દુ;ખા ખમી ઇન ધર્મની ઉન્નતિ કરી, સંપૂર્ણ જીંદગી ગુમાવી હતા, તેવાઓના દીકરાના દીકરાએ વરાજ આજ બે દોસ્ત તાળી” ની પેઠે કુકડુ કુ ની રમત રમે છે અને ઢીલા તપ જેવા થઈ ગયા છે, તેની આવી સ્થિતિ દેખીતે આંખમાંથી દડ આંસુ નીકળે છે. પૂર્વાચાર્યોએ એક ધાસોશ્વાસ પણ નકામા ગાળ્યા નહતા. જર્મની ઉન્નતિ માટે મેદાનમાં યાહામ કરી પડયા હતા. હજારો દુઃખા સહન કર્યાં... હતાં, નિરાંતવાળીને જરા માત્ર પણ ખેાં નહતાં, કચત અને કામિનીથી ન્યારાં રહી જઇન ધર્મનાં બીજ માં ત્યાં વાવ્યાં હતાં. શકરાચાર્યના વખતમાં ધાંચીની ઘાણીમાં કચરાયા હતા. તે પણુ પાનાનો ધર્મ ફેલાવવાનાં પાછી પાની કરી નહોતી તેવાઓના વશુદ્ધે હાલ કેવી સાંકડી સ્થિતિમાં આવી પડયા છે તે વિચારતાં મેટ નિઃશ્વાસ મૂકવો પડે છે. સર્વ ધર્મોની હરિકાને વખન આવી પહોંચ્યા છે. હવે
તે
ચેતા ! જરા તે મન મેઢુ રાખો !! તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ અને જમાના અનુભવ્યા વિના સાધુઓમાં અને સાધ્વીઓમાં નવા જુસ્સો આવવાના નથી. “ધાતા કર વડાં થવાનાં નથી”. ત્યાંથી ફરી ગણો. લગ્યા ત્યાંથી પ્રભાત નાના. તમારી શક્તિ પ્રાપ્ત કરવા જ ચુટકુળની યોજનાને વધાવી છો. હવે તે! બસ વધુ
થયું, આંખા ઉઘાડા અને કાર્ય કરવા મંડી ન. તમારી પાસે જે છે તે સર્વ જનાર માટે છે એમ સફ્ળ કરી...
(‘'તીર્થયાત્રાનુ’વિમાન'' ભોય।

Page #9

તા. ૨૦-૧૨-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
મૃત્યુના મેદાનમાં
લેખકસાહિત્ય-દર્પણ પ. પૂ. મુ. શ્રી. રાજેન્દ્રવિજયજી
ભાભી આ ભાભી ! ખરા બપાર થઈ ગયા હજુ સુધી તમે રોઇ પણ નથી કરી તે કરે છે. શું તમારાથી ઘરનું કામ પણ પાર નથી પડતું તે પછી તમે શું કરી શકવાનાં હતાં ?” કપડાં ધોને આવેલ વિક્રમશી રડામાં પેસતાં જ પોકારી ઉઠય.
“દિયર ! જરા શાન્ત રહે. થયું એવું થાય એમાં આટલા ઉકળી કાં જાઓ છે? તમે એમ જ માનતી હશે કે સ્ત્રીઓએ યંત્રની માફક-ગુલામડી બની કામ કર્યા જ કરવાનું, મારા વર ! ભૂલી જાએ એ જુના જમાનાની વાતને” ભાભીએ રૂવાબથી જવાબ વાળે.
“ભાભી ! બેલતાં માઝા મૂકશે માં ! એક તે સસર કામ કરવું નહિ અને ઉપરથી બોલવામાં ભાન પણ નહિ, હું હજુ ભામાં રહું છું ત્યાં સુધી. નહિતર તમારા માટે મેં ભારે થશે : ભારી ભાભી ! સમજ્યા ને ?”
દેવર ! યા ખાતા હે તે મારાં નવાં આવનાર દેરાણીની લા ખાજે હું તમારા આધારે નથી આવતી ખાઈ પીને દિવસો વીતાવવા છે-ઘરનું કશું કામ તે કર્યું જ નહિ, અને અભિમાન તે છત્રપતિને છાજે તેટલું રાખવું છે,
ભાભી ! ખ્યાલ છે તમે કેત આગળ બેલી રહ્યાં છે ? વિક્રમના વિક્રમથી શું તમે હજુ
અજાણ છે?”
“વિક્રમશી ! તમારાં પરાક્રમને હું જાણું છું, જે સાચા સત્વશાળી હ તે જાએ સિદ્ધાચલ ઉપર માર્ગ રોકી બેઠેલા સિંહને મારીને આવે. બહુ બેલવામાં ફાયદો છે” ભાભીએ દેવને મહેણું માર્યું.
“ભાભી ! જ્યાં સુધી સિહાય ઉપર રહેલ સિંહને મહાત કરી સિદ્ધાલયને યાત્રા માર્ગ ખૂલે નહિ કરું ત્યાં સુધી અન્નજળ ત્યાગ ”-ભાભીના મહેણાને કે વિક્રમને છાતી સેસર ઉતરી આવે.
હાથમાં રહેલ કપડાં ધોવાને કે લઈને ખાધા પીધા વિના વીર વિક્રમશી ત્યાંથી રવાના થશે.
અલ્યા વિક્રમ ! ક્યાં જાય છે ? આજનાં જવાતીયાં જાણે હાલે તે પરણિ એ ધગુવારી ઉઠે છે. મારા બેટા ? આજ આટલું જોર તને કેમ આવ્યું છે ?” અભિમાનમાં આગળ વધતા વિક્રમશી ને ડેલીએ બેડેલી ડોશીએ ટકે પાડો.
મા! નમસ્કાર : હું જાઉં છું સિદ્ધાચલ ઉપર રહેલા સિંહને મારવા. જે મારી પ્રતિજ્ઞા પૂરી થશે તે તરતજ આપનાં દર્શન કરવા પાછો આવીશ.”
વિ આ તેનું કોઈ છોકરાંના ખેલ જાણે છે, અરે ! સિંહ સામે તે સિડ જ બાખડી શકે, શિયાળનું ગજું નહિ, જા બા...જા..પાછો ફરક આપણા વાણીયાને તે એ કંઈ શંભનું હશે ?” શ્રી વિકમશીને સમજાવવા લાગી.

Page #10

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦૧૨-૬૦.
મા શિર જોયે તે જ. પરધર્મ નહિ એ, અંતિમ પ્રણામ !” આટલું બેલી વીર વિક્રમશી પ્રારા જાય તે ભલે જાય. પણ મારી પ્રતિજ્ઞા નહિ આગેકૂચ કરવા તૈયાર થશે. તુટે ભાગે તે મને મહેણું જ માર્યું છે. પણ હું “વિક્રમશી તારો ઉત્સાહ આજે અપૂર્વ છે. ઘણા તે તેને સાચું કરીને ઝપીશ” વિક્રમને પૂરે પિરસ વખતથી બંધ રહેલ તીર્થયાત્રાને તું આજે ખુલ્લી એ હ.
કરીશ. અનેક મકાની અપૂર્વ ભક્તિનો સાચે “અલ્યા વિકલા ! આજે તાર ખસી ગયું લાગે ભાગીદાર તું બનીશ; તારું ખમીર આજે ઉછળી છે, ખાઈ પીને અલમસ્ત છે એટલે તું બહાર
રહ્યું છે. માસ જ નહિ બી સંધના પણ તને થઇ ગયે ? છોકરડા ન કરીએ મારા વ્હાલા !”
અનેકા આશિર્વાદ છે. શાસનદેવ તારા કાર્યમાં
સહાય કરશે, પણ તે સિંહને મારી યાત્રા માર્ગ “ ! આજે એ બુટીયા પુરાણ સાંભળવા
ખુલ્લે કર્યો છે. એ અમે કેવી રીતે જાણી શકીશ?” મને સમય નથી. મને મારામાં વિશ્વાસ છે. આદીશ્વર સભામાં રહેલા વિક્રમશીલા મિત્ર પોતાની મુંઝવણ વિદા સહાય કરશે મા ! મારા અંતિમ નમસ્કાર, વ્યકત કરી.
લેર વિક્રમ મૃત્યુના મેદાનમાં પણ કારીયાં કરવા : “મારા મિત્ર ! એ વાત તે હું સાવ વિસરી જ આગળ વ. પાલીતાણા ગામમાં વાત વાયુ વેગે ગયે ઉત્સાહમાં આવેલા માણસ ઘણી વખત ફેલાઈ ગઈ લેડના ટોળે ટોળાં વિક્રમીની પાછળ પોતાની અંગત વાતને પણ ભૂલી જાય છે. હું ઉપર પમાં વિક્રમશિાનું વિક્રમ આજે અંગેઅંગમાં ઉગી જઈ જ્યારે કાર્ય પૂર્ણ પતાવી લઈશ ત્યારે આદિનાથ નીકળ્યું હતું.
ભગવાનના મંદિરમાં ઘંટ વગાડીશ એ ઘરનાદ તિર્થભકિતનો અપૂર્વ લાભ એ અનાયાસે પ્રાપ્ત વિજયનાદના મુચક હશે, ત્યારે સિંધાચળને માર્ગ થો હતો.
નિષ્ફરક બની ગયા હશે.” વિક્રમશી માર્ગદર્શન
કરાવ્યું તે દિશામાં ઉત્સાહ મા નથી
સભાએ આદિનાથના જય જ્યારવ સાથે મે ઉપર પરાક્રમના ભાવ ઉપસી રહ્યા છે.
વિકમશીના શબ્દોને વધાવી લીધા. જીવનના એકાદ એરામાં જ્યારે પૂર્વ લાગણીનાં
ચાતક જેમ મેઘને છે તેવી જ નજરે નૃત્ય જે છે ત્યારે સાત્વિક વૃત્તિઓની સાચી કસેની
તળેટીએ ઉભેલા માણસો વીર વિક્રમણીની સલતાને થાય છે. માનવતાને દીવડા ઝળહળી ઉઠે છે.
ઇચ્છી રહ્યા હતા. રાસન દેવને શતઃ પ્રાર્થના કરી સાહથી આગળ વધતા વિક્રમશી તળેટીમાં રહ્યા હતા, આપી છે. લોકોને મેટે સમુદાય વિક્રમ સાથે જ્યારે ગજરાજની ચાલે મલપતો વીર વિક્રમશી જ તે.
સિધ્ધાચલ બિરિરાજ ઉપર મકકમ પગલે ચઢી ગિરિરાજની પવિત્ર રજને માથે ચટાવી, આદીશ્વર રહ્નો હતો. મૂછનો દર પણ હજુ યે નથી એવા દાદાનું ધ્યાન ધર્યું. અંતરમાં સિંહનાદ થયો. પાસે વિક્રમ એ મહાન કામ પિતાના માથે લીધું હતું. રહેલ સભાને સંબંધી વિક્રમ બોલ્યું. “મહાનુભા! તેને પોતાના બળ ઉપર સંપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ હતે. આજે હું જાઉં છું ધર્મના રક્ષણે જીવનની આત્મવિશ્વાસ ખરેખર ! અજબ ચીજ છે, બાહુતિ આપવા: પ્રાણની પણ દરકાર કર્યા વગર હું જેને સંપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ પેતાનામાં હૈય છે તે ભાર પ્રતા પૂર્ણ કરીશ, મારું નામ આજ મારાં પછી સબલ હાય-કે-નિબલ, ધનવાન હોય કે ગરીબ, સાચાં ઉપકારી બન્યાં છે. તેમના વચનોથી જ આજે રાજા છેકે , ગમે તે હોય પણ આત્મવિશ્વાસના મને આ અદાક્ય લાશ મળે છે. અને મારા અપૂર્વ સહકારથી સત્કાર્યમાં જરૂર સફલતા મેળવે જ છે,

Page #11

તા. ૨૦-૧૨-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
-
-
-
-
-
-
-
-
-
ચાર નજરે સિંહને શોધતે યુવાન આગળ વધી ઉપર પડેથડ જ પરિશ્રમથી કાર્ય પાર પડતું રહ્યો છે આદીશ્વર દાદાનું દેવું હવે ડું જ દૂર હતું. જેઈ યુવક હસું હસું થઈ ગયો.
ત્યાંજ દૂરના ઝાડ નીચે આરામથી સુતેલા વાહ ! મારી ભાવના ફળી, મારું જીવન આજે વનરાજને છે. જુગ જુગના જુના વેરીને જોતાં ઉજવળ બન્યું, તીર્થયાત્રાનો યશેભાગી આજે હું જેમ વેરા વસુલાત કરવા દિલ જસી રહે છે, અંગ બની ગયો શાસન દેવે મારા કાર્યને પાર પાડયું. સંગમાં અગ્નિની જવાલાએ ભભૂકી ઉઠે છે. તીર્થ ઉત્સાહમાં યુવક આદીશ્વર દાદાના દેરા તરફ દેવા યાત્રામાં અંતરાય કરતા, આરામથી સુતેલા સિંહને માં દાદાનાં. ખૂબજ ભાવથી દર્શન કર્યા મુફતમને જેનાજ વિક્રમીનું' વિકમ સળગી ઉઠયું, અંતરાયને દાદાના ગુણગાન કર્યા. પિતાના સાથીદારોને ખબર દર હડસેલવા તે મકકમ બન્યું. આ એજ સિાહ! આવા તે ઘંટ વગાડવા આગળ વધ્યો. પણ તેજ જેને નિર્દોષ યોગુઓને ફાડી ખાઈ, પવિત્ર ગિરિરાજની વખતે વિચિત્ર વટના બની ગઈ. યાત્રાને રોધ કર્યો છે.
મૂછ ખાઇ જમીન ઉપર પડેલે સિહ ભાનમાં પણ “શેરને માથે સવા શેર ય જ છે.” તું આવતાં જ પિનાના શત્રુ શૈધમાં વિક્રમશી પાછળ વનને રાજ છે. તે તારી સામે હું મનને રાજા મલ્લ પશે. કુરતી કરવા આવ્યું છું. વનરાજા અને મન રાજાની
આનંદમાં નાના યુવકને જોતાં જ સિંહનું ખૂની કુસ્તી મૃત્યુના મેદાનમાં જ થાય, વિકમશી આછું હશે.
લેહી ઉકળી ઉઠયું. રથ ત્રાડ મારી ઘંટનાદ કરવા એ વનરાજ ! ઉો યા આરામ કરવાનો હવે
અગ્રસર થતા વિક્રમશને છૂંદી નાખ્યો અવસર વતી ગયો છે. આજે તારા માથે મૃત્યુ મી રહ્યું છે, હું તારી સામે મેદાને આવ્યું છું. સૂતેશ્રા,
આહ આદિનાથ ! બેલતાં જ યુવક જમીન ઉપર
આ ઢળી પડે. સિંહ પણ શત્રુની શુદ્ધિ કરી ત્યાં જ મરણ કારેલા, અસાવધાન શત્રુ ઉપર ભારે ચલાવે એ જ કાયરનાં કામ છે. હું સામે પગલે આવ્યો છું ઘણા વખતથી સિંહને ભાનવનાં દર્શન પણ દુર્લભ
વિક્રમીના શ્વાસના છેલ્લા ધબકારા વાગતા હતા. થયાં હતાં. આ નવ માનવ પોતાનું ભણ્ય બની સામે તેના પાત્રમાંથી લોહીને ફુવારા ઉડી રહ્યા હતા. જ પગલે આવત જે સિત સફાળા જાગૃત થયો,
તે છેલ્લે છેલ્લે ઘંટનાદ કરી મિત્રોને ખબર એની આંખો લાલ લૂમ બની ગઇ.
આપવા ગયે પણ.... જબર સિંહના કરે એણે દિશાઓને હેરી શરીરમાં શક્તિ નહતી, ઈકિ શિથીલ બની બનાવી દીધી. પોતાની સામે સિંહને આવતો જોઇ ગઈ હતી, હતું માત્ર જીવંત અજરામર આત્મબળ. વિક્રમશી સાવધાન થઈ ગયે.
આમબળને તેણે એકઠું કર્યું, બા ઉપર સરકી એક બીજાના લેહ તરસ્યા અને બંને એક પાઘડીના મજબુત પાટી બાંધી તે ઉો થ. બીજાને મૃત્યુના મુખમાં હડસેલી દેવા એક ક્ષણનેય જેથી તેણે ઘંટ વગાડે, વિલંબ કરે તેમ ન હતા.
એ પ્રયનો ધંરનાદ હતો કે વિજય ઘટક, વિક્રમીએ પોતાનું પરાક્રમ એક કરી ધસી એ તે એજ જાણે. તલેટીએ ઉભેલા લેકિએ ઘર નાદ આવતા સિંહના માથામાં હાથમાં રહેલ કપડાં જેવાને સાંભળે. નાગરિકે ગિરિરાજને સેના પાના ફૂલ, કે જેથી માર્યો.
અખંડ અક્ષ. . ની ઉપર ચઢ્યા. સિંહ ફાળ ચૂકી છે. મર્મવેધી ઘા જીવલેણ ઘણા વર્ષો આજેયાત્રા માર્ગ ખુલ્લે યો હતો. નીકળ્યો. સિંહ તમ્મર ખાઈ લેહી વમતે જમીન આદિનાથ દાદાનું મંદિર આવતાં જ વિક્રમને

Page #12

બુદ્ધિપતા
૧.
જે ખવાય હેબતાઇ ગયા.
તીર્થંદિર ખાતર એક યુવકે પોતાની આહુતિ આપી હતી, કાકા તેના દેને પણ પૂજનીય માનવા
લાગ્યા.
માંધેરી પ્રશંસાનાં પુષ્પોથી એના દેહને સત્કાર્યા. એની યાદગીરી માટે નજીકના લીંમડા નીચે એના પત્થરમાં પાળીઓ કાતરાશે.
આજે પણ સ્પ્રે મૂકસંદેશ પાઠવી રહ્યા છે. દેશ નશ્વર છે; સંસારની માયા મગજલની જેમ
તા. ૨૭-૧૨-૬૦
માનવ માત્રને અશાશ્વત સુખાંભી બોલી રહે છે, અસાત્મિક વૃત્તિઓની વાસના લાલિમા ઉપર કાલિમાને ફૂચડા લગાવી રહી છે.
ત્યારે, વિક્રમશીનાં યશોગાથા આભઅનુના અમોલ જવાહર હાય કરવા વ્યાજ પણ પ્રેરણા આપી રહી છે.
વંદન ધ મૃત્યુના મેદાનમાં રણ કેશરીયાં કરનાર પીર વિક્રમશીના વીરત્વને.
જય આદિાય !
(પાન પહેલાનુ અધુર
તુ' નહિ, તારા દ્વેષ નિબંધ છે
તું તે। અનંત શકિતના ધણી છે. અનંત જ્ઞાનના તેજપુંજ છે. મન તતાની અખંડ તલના તું તા મહાસાગર છે. તુ' । શ્વેતન ધબકતુ આતમા .
આ શોધખેળ કયારે પૂરી થશે ?
ભગવાન સાચા ઇન્સાન શોધે છે અને આ ઈન્સાન ભગવાનની શેષધમાં છે
સુકિતની શ્ર્વ શરત છે,
બધુ છોડીને ચાલ્યેા આવ, હું તારી જ છું...."
જીવન એ તે તને સોંપાયેલી અણમોલ અનામત છે. તું અને ગમે તેમ વેડફી ન શકે.
જિંદગી એ તા મુકિતએ દોરી જતી લાંબી પગાર અને વટાવીને જ તુ ત્યાં પહોંચી શકે....
મૃદુલ

Page #13

તા. ૨૦–૧૧–૬૦
યુક્રિપ્રભા
: HT
MA
અમર થવાનો એકજ ઉપાય
લેખક:-મણીયાલ હા, દાણી
મૃત્યુને ડર સૌને લાગે છે. મૃત્યુ !કને ગમતુ નથી. મૃત્યુ વખતે અનેક આધિવ્યાધિ અને ઉપાધિ થાય છે, તેકે સગા સબંધીઓને પણ શું દુ:ખ થાય છે. જેથી અમર થવાનો મારવા જાગે અને તે માત્ર જત શાસ્ત્રોએ શુધ્ધ તત્વજ્ઞાનથી બતાથ્યો છે, અને સાખીત કરી આપ્યો છે. જેથી જેને મૃત્યુના ડરમાંથી છુટવું હેય અને અનર થવું હોય તેમણે તે ભાગે' અનુસરવુ અંતે એ,
એમ. એ. એલએલ. બી. એડવટ, રાજકોટ.
1
થવે ોછએ. જેથી પ્રથમ દી સ્વભાવ તરફ કરવ જોએ. બે બતની દ્રષ્ટી છે, એક સમ્યગ દર્દી, બીજી મિથ્યાત્વ દૃષ્ટી, ત્યાંસુધી સમ્યગ દ્રષ્ટિ ન થાય એટલે આત્મા પેાતાના સ્વભાવ સાત વચ્ચુ ન તો ત્યાં સુધી અવળી દૃષ્ટીને લીધે તે સમ્યગ જ્ઞાન पेट ખાત્માનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકતી નથી.
છે કે
છે.
મા જીવ અનાદિકાળથી કમ ના અનમાં પમ્યા અને ત્યાં સુધી તે છુટે નહિ અને કર્મની નિર્જરા થાય નહિ ત્યાં સુધી મુક્ત થતો નથી. આત્મા તે અનાદિ અને અનંત છે. તે અજર, અમર અને
માટે પ્રત્રમ તે એટલું ખાતી જ આ શરીરમાં આ દ્રવ્યો છે, આત્મા અને શરીર. આત્મા ચૈતન્ય તત્વ અને શરીર જડ દ્રવ્ય છે, “તેને સંચેત્ર ક! બધાથી આદી કાળથી થયો છે અને જયાં સુધી સાચી ધ ન થાય ત્યાં સુધી જન્મ મરણ થયા કરવાના અને કર્મોના નિયમ મુજબ જુદા જુદા વિનાશી તત્વ છે, પરંતુ અનાદિથી તે કર્મના સબ-શરીફેશ ધારણ કરવાજ છે. પરંતુ ત્યારે આ બન્ને દ્રષ્યેો જુદાજ છે એમ સમાણુ અને લક્ષમાં આવ્યું ત્યારે ભેદ વિજ્ઞાન થતાં આત્માનું સ્વરૂપ સમાય છે તે સમાણા પછી મોહનીય કર્મના બંધ છુટતા જાય લેવા પડયા છે. પરંતુ સ્વર્ગ, નર્ક અને તીય ચ યોનિ-હે અને રાગદ્વેષ પણ મોઢાં થતાં ય છે. જ્યાં સુધી માંથી મુકતી મેળવી શકતો નથી. માટેજ મનુષ્ય જનમને અમુલ્ય કો અને તેમાંથી જ તે માક્ષનું દ્વાર પ્રાપ્ત કરી શકે છે. કારણકે મનુષ્યતે ક્ષુદ્ર પ્રાપ્ત થઈ છે અને તેથી તેને ઉપયોગ કરીતે તે શુભ અગર અશુદ્ધ ભાવ કરીને પુણ્ય અગર પાયા બંધ છે ને તેથી લક્ષ ચારાકીના ફેરામાં રખાયું પડે છે, મુક્ત વાનો માર્ગ જેટલા મુશ્કેલ છે તેટલુંજ સહુના છે. પરંતુ તે પ્રમાણે દર્શન, જ્ઞાન અને ચારિત્રને ઉપયેગ
ધમાં આવ્યા છે અને તેથી આજમુવી જન્મમરણના ફેરા કરવા પડયા છે. અને જેવા કર્મના બંધ બાંધ્યા તે પ્રમાણે સ્વમ્, નર્ક, મનુષ્ય, અને તીય ચતા જન્મ
અને
મનુષ્ય પ્રેમ સમજે છે કે ફરી તેજ છું સંસારનું બધુ કામકાજ નાગ સારીયારીથી જ ચાલે છે, ત્યાંસુધી મિા ૬ ! હું થી મા થયાના સમ નથી પરંતુ જ્યારે સનનળું કે શરીર તે હું નથી, ભાગ પ્રમણે કાંઈ થતુ બધા પરંતુ જે સુખ:ખ આવે છે તે પુર્વ ભવે બધા કર્મનું જ પરિણામ હું અને હું તે શુધ્ધ સ્વરૂપી આત્મા છે. જે બને છે તેમાં ફેરફાર કરવા મારી શકૃિત નથી, પરંતુ નાતષ્ટા

Page #14

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧૨-૬૦
તરીકે ફકત તેનું જ્ઞાન જ હું કરું છું. આવી સજમણ નિર્જ કરીને મેલ મેળવે છે અને અમર થઈ જાય છે. કદ થાય ત્યારે અનેક ભવના કર્મથી બંધાઈ ગયેલી આભાને સન દ્રષ્ટી અને સમગ જ્ઞાન ગાંઠ છૂટી જાય છે અને અમુકીત થયા પછી મોડામાં થતાં ચારિત્ર એની મેળે જ આવે છે. તેવા આત્માને મિડ પંદર ભવે અવશ્ય મૃત પ્રાપ્ત કરી શકે છે વિસા, ચેરી, અસત્ય, કપટ, કુટીલતા, અબાચ અને
અને ભવસાગરના ફેરામાંથી તે છુટી જાય છે. પછી પરિયડના ભાવ આવતા જ નથી. વ્યા અને દાનના તેને જન્મ કે મરણ રહેતા નથી અને અમર થઈ જાય શુભ ભાવ આવે તેને લીધે પુણ્ય મેળવે પરંતુ અશુભ છે. આજ ખરી સ્વતંત્રતા છે અને જ્યાં સુધી માત ન ભાવ મળી જવાથી તે જીવ શુદ્ધ ભાવમાં જ સ્થીર થાય ત્યાં સુધી તે પરતંત્ર છે.
થઈ જતાં હેજે જનમ મરણના બંધનથી છુટી જાય સમ્યગ કી થયા પછી આત્મા પિતાના છે. મેક્ષ મેળવે છે અને અમર થઈ જાય છે. તીર્થકરે સ્વ-રવપમાં સ્થીર થવા માંડે છે તે જ ખરી શાંતિ છે. એ અને કેળાઓએ મહાન ઉપકાર કરીને આ અમર પછી તેનું કાર્ય જ્ઞાન કરવાનું જ રહે છે. અને તે થવાને માર્ગ બતાવ્યા છે અને જેમને ખરું સુખ પ્રમાણે સ્થીરતા થતા સમ્યગ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. મેળવવું હોય તેને માટે આજ માર્ગ છે. જ્યારે આ આત્માને એવું જ્ઞાન થાય છે કે હું
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર ખડું કહ્યું છે કે એકલે છે, એકલાજ આવ્યો છું, અને એક
દેહ છતાં જેની દશા, વર્તે છાતીત, જવાને છું, શરીર પણ રહી જવાનું છે અને લક્ષ્મી, તે જ્ઞાનીના ચરણમાં, હે વંદન અગણિત. કુટુંબ પરિવાર, ઘરબાર તે બધું પુણ્યના યોગથીજ મળેલું
શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરજીએ ઉપર પ્રમાણે જ છે. કર્મનો સંગાથી જે પ્રારબ્ધ બંધાયું છે તે જ હું
( આત્માની સ્થીતીનું પુરેપુરું વર્ણન પિતાના અમૂલ્ય ભોગવું છું અને આયુષને બંધ પડ્યો છે ત્યાં સુધી જીવન છે. હું કાંઈ કરવાને સમર્થ નથી. ફકત તાના
પ્રમાં આપેલું છે અને સમગ દ્રષ્ટિ પ્રાપ્ત કરી
જ્ઞાનમાં સ્થીર થઈ ઉત્તમ ચારિત્રથી અમર થઈ ગયા છે. અગર અજ્ઞાત કરી શકું છું. અનાદિકાળના અજ્ઞાનથી જન્મમરણના ફેરા મટયા નથી અને જ્ઞાન કરવાથીજ
તે પ્રમાણે જીવન વિતાવવાથી, આ જીવનમાં સુખ અને શુદ્ધ સ્વરૂપને ભજવાથીજ તે શા ળવાના છે. મળ અને મૃત્યુને મહોતસવ કરી સમાધિ ભરણમાં આવી કથીતી જ્યારે થાય ત્યારે ચાહે મુનિપણામાં હોય છે છોડી મુકિત પ્રાપ્ત કરી અમર થઈ જવાશે. તેજ ચાહે ગૃહસ્થાશ્રમમાં હોય તે પણ જે ધાડા કર્મો હોય તેની મારા સુખને માર્ગ છે.
www
પાપ-
સાભાર સ્વીકાર ગયા અ કથી ચાલુ) પ. પૂજયપાદ્દ પન્યાખ્રવર શ્રીમદ મહદયસાગરજી ગણિવર્યના સદુપદેશથી
રૂ. ૭૫ શેઠ રમણલાલ ચંદુલાલ શાહ કપડવંજ
૫૧] , કાન્તિલાલ શામળદાસ પ૧] , નગીનદાસ વાડીલાલ વકીલ
5 પાનાચંદ લીમ્બાભાઈ ગાંધી ૩ , શંકરલાલ છગનલાલ ૩] , વાડીલાલ ગીરધરલાલ ૩જી છે નગીનદાસ ગફુરભાઈ ૩૦૧. ઉપરોકત રકમ કબાટ નિમિતે પંચપળના વક ભાઈઓ તરફથી
૫૧શ્રી ઘડીયા જૈન સંધ તરફથી રૂા. ૫] પ. પૂ. સાધ્વી શ્રીજી વિદ્યાથીજી. તથા સા. શ્રી. વસંતશ્રીજીના સદુપદેશથી શ્રી. પાદરા જૈનસંઘ તરફથી
(ચાલુ)

Page #15

તા. ૨૭–૧૨–૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
ભગવાનની શોધમાં....
લેખકઃ-વિન્દ્રનાથ ટાગર્
એક માણસ માર્ગમાં બેઠા હતા. એ રસ્તેથી અસંખ્ય ભકતે ભગવાનના દર્શન કરવા જજી રહ્યાં હતાં. રસ્તે જતારાં માણસો એને અહીં મેડેલ જોઇ કહેતાં હતાં “અરે ! તમે હજી બેસી રહ્યા છે ! ચાલે ચાલે અમે સૌ ભગવાનનાં દર્શન કરવા જ! રહ્યાં છીએ. તમે પણ ચાલે.”
પણ એ માણસ ડાધુણાવીને જવાય દેતા : “ના ભાઈ ! હજુ મારી પાસે ભગવાનને ધરવાની વસ્તુ આવી નથી એ આવે એટલી વાર છે હું અની જ રા ન છું !”
“પણ એ વસ્તુ કર્યાં છે ’
“એજ મને ખબર નથી !' પેલા કહેતા.
આમને આમ સાંજ પડવા આવી. અસંખ્ય લેાકા એ રસ્તે ગયા. ને શ્રાવ્યાં, પણ હજી પેલા માનવી ત્યાંથી ઉઠ્યા નહતા. એ તે। નણે હજી કાછની રાહ જોષને બેસી જ રહ્યો હતા.
અતે એક વૃદ્ધ જન દેખાયા. તેના ધેાળા નિભળ વાળ પૂજ્ય ભાવ પ્રગટાળે તેવા હતા. તેણે કાઇક વસ્તુ આ માણસના સાથમાં આપી અને કહ્યું : “હ્યો આ વસ્તુ ભગવાનને ભેટ ધરો. વે તે મંદિરમાં જાઓ.”
SHR
પેલા માણસે માથું ધુણાવ્યું. એણે એ વસ્તુ લીધી ખરી પણ એક બાજુ રાખી મુકી. તેણે કહ્યું, “ફ્લુ મારે વધુ મૃલ્યવાન વસ્તુ જોએ, આ નહિ.”
13
થોડીવાર પછી એક વાત વ્ય. તેણે એક સુંદર વસ્તુ આપી : “ો આ તમારા લગવાન માટે છે. હવે તે ઉપડા !” પેલે એ વસ્તુ સામે તેરહ્યો. ચાજ ખરેખર સુદર હતી. ઘણાને આકર્ષક લાગે તેવી હતી. પણ ફરી તેણે ડાર્ક ગુણવ્યું ા, આ વસ્તુ પણ નિહ. મારે આના કરતાં પણ વધારે મૂલ્યવા વસ્તુ શ્રેષ્ટએ !' તેણે તે વસ્તુ પણ રાખી મુકી.
:
ચેડીવાર થએ એક સુંદર સ્ત્રી આપી. તેણે એક વસ્તુ તેની સામે ધરી વ્યો ! ”તેણે કહ્યું : ભગવાનનાં દર્શન કરવા હવે નએ. પછી વખત નહિ રહે. ચા ઊઠે,”
અને તેણે તરત સસ્મિત એ વસ્તુ લઇ લીધી. ભગવાનને ચરણે એ ધરવાની હતી, હું એની જ રાક “હુ આ જ વસ્તુ માટે પ્રતિક્ષા કરતા એક હતા. શ્વેત હતે.” એટલું કહી તે મંદિર ભણી ચાલતા થયા.
જિંદગીની મુસાફરીએ નીકળેલા આ માનવ ! તારે આ વાત સમજવા જેવી છૅ. વૃધ્ધ આવે તે જ્ઞાન હતું. જુવાન આવ્યો તે કયાગ હતા. પણ પેલી આ જે વસ્તુ લાવી તે ભકિત હતી,
ભગવાનને ચરણે ધરવા ભાટે બધામાં આ એકજ ચીજ વધારે મૂલ્યવાન હતી. અને તેણે એની જ પસંદગી કરી.
હિંદી પરથી અનુયાદ...)

Page #16

બુદ્ધિપ્રભા
ભૂતકાળની ભીતરમાં....
રપ વનુ એકાએક આકાર પડતી નથી. વિનયન કોલેજના આચાર્ય શ્રી પુષ્કર ચંદરવાકર, સ્થાનિક તેની પાછળ ઘણા પરિબળો કામ કરતા હોય છે. તેની પત્ર નવસંસ્કારના તંત્રી શ્રી અંબાલાલ હ. પંડિત, પાછળ ઘણા સમયના બંધન હોય છે. પ્રવાસે હાય છે. શ્રી ધીરૂભાઈ આદિ મહેમાન તેમજ શ્રી તપાછ જૈન 1. ૨૦ ૧૬ ૧૯૫૦ ના મુવા દિને “બુદ્ધિપ્રભા
,, સંવ, શ્રી એસવાળ સંધ ને “બુદ્ધિપ્રભા”ના પ્રક ને જન્મ થયો. તેને પ્રથમ અંક બહાર પડે. સમય
- સભ્ય આદિ ઉ સ્થિત થયા હતા. વિનતિ . એક વરસ પસાર થઈ ગયું. ૧૯૬૦ ની સમારોહની શરૂઆત મંડળના ઉત્સાહી કાર્યકર અગીયારમા માસની એ યાદગાર વાસમી તારીખ આડી, થી ૬ કરકલાલ અમૃતલાલ ચોકસીએ કરી હતી.
તેઓએ શેઠશ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસની પ્રમુખ તરીકે માનવીનું જીવન ગમે તેવું હોય પરંતુ તેને જન્મ
દરખાસ્ત મૂકી હતી જેનું અનુમોદન ઉમંગી કાર્યકર દિવસ એ નથી જાલી શકતા. ભાવિની પરી અમિ શ્રી પ્રવીચંદ્ર રતીલાલ શાહે કહ્યું હતું. એ દિવસને તે વધારે છે. આનંદ માણે છે. ભૂતકાળમાં ડાકીયું કરી, થયેલી ભૂલેને યાદ કરી ભાવિ તરફ બુપ્રિભા” નું અસ્તિત્વ કેવી રીતે આવ્યું, મક પગલે ય કરે છે. નવા સંકલ્પ લે છે અને તેમાં પોતે કેવી રીતે સામેલ થયા અને તેને તેમણે ઉમંગથી એ ઉત્સવને ઉજવે છે.
કેવી રીતે ઉછેર કે એને નિખાલસપણે એકરાર કરતાં
બુદ્ધિપ્રભા” ના નવયુવાન તંત્રી શ્રી ભદ્રીકલાલ અમે પણ તા. ૨૧--૧૦ ને રેજ
જીવાભાઇ કાપડીયાએ પોતાના પ્રવચનમાં કહ્યું-આજથી બુદ્ધિપ્રબા” ની વરસગાંઠ ઉજવી. એક વરસનું
દર વરસ પહેલાં પૂ. મુનિરાજ શ્રી દુર્લભસાગરજી મ. સરવૈયું કાઢ્યું. ભૂતકાળ ઉચ્ચ, ભાતિ તરફ મીટ માંડી
સાહેબે મને બેલા. શ્રમના કવનને પ્રચાર થાય અને નવા શુભ સંકલ્પ કરી આનંદ માણે.
એવું સામયિ શરૂ કરવું છે તેની વાત કરી. તે અંગેના ના (ખંભાત) નાના વેળાવાડાનાં આયંબીલ આર્થિક જવાબદારી પોતે ઉપાડી લેશે અને મને કીધું ખાનાના મકાનમાં અમે એક સમાંરા ગોઠવ્યો. કે તમે પત્રનું સંચાલન કરો. અને હું તંત્રી બ... ઉપસ્થિત વનિા આશીર્વાદ આવ્યા. ભાવ માટેની પણ પત્ર અંગેના વહીવટને તે મુદલે ખ્યાલ નહત. અમારી યોજના કહી. “બુધને જન્મ કેવી રીતે પ્રથમ જ વાર કે જરૂરી કામે દિલ્હીના સચિવાલયમાં થયો તેની વાત કહી.
જઇએ અને કશું જ ભાન ન હોય અને ઘડી મૂંઝાદ આ સમારોહને આનંદ અને વિશેષ હતું
જઇએ તેવી જ મૂંઝવણ જ્યારે મેં તંત્રી બનવાનું કારણે અનેક દિવસની રાહ બાદ અમારી આગ્રહભર
સ્વીકાર્યું ત્યારે અનુભવી. જો કે પછિ જેવા નક વિજેતાઓને. શેઠ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીરામાં
અભ્યાસી ને બહુત તેમજ બીજા મુખાઓને ને “બુધસભા સંચાલક મંડળ” ના અધ્યક્ષપદે બિરાજવાત સાથે હતા. આથી મેં તેમને મદદશ નરશકે કામ રીકાર્યું હતું. અને તેમના જ આધિપત્ય નીચે કરવાનું માથે લીધું.... સમારંભની ઉજવણી થવા પામી હતી. આ સમારોહમાં “બુધ્ધિપ્રભા” શરૂ કરવું છે એમ નકકી કર્યું ખંભાતના સીવીલ જજ બી ગેશભાઈ દેસાઈ, અની અને તે કામ અંગે અમે લાગી ગયા ત્યારે અમારી નગરપાલિકાના અધ્યક્ષ શ્રી રણજીતરાય શાસ્ત્રી, એ સામે અનેક સવાલ હતા. લેખન માટે સાહિત્ય હતું.

Page #17

તા. ૨૦-૧૨–૬.
બુદ્ધિપ્રભા
લેખોને પણ સથવારે નહો, ગ્રાહકોની પણ કોઈ ઉપરાંત બીજા સમાજમાં પણ “બધિપ્રભા" વંચાતું ચિકકસતા નહતી, સંપાદન અંગેને અનુભવ નહતો થાય તેવું કરવું છે. અત્યારે છે કે અમારે ઘણી અને ઘણાં ઉતાવળમાં પ્રેસનું ખંભાતમાં નક્કી થયું મર્યાદામાં કામ કરવાનું છે. છતાંય એ બધામાંથી પસાર એ “બુદ્ધિપ્રભા” ને પ્રથમ અંક પ્રગટ થશે, થઇ “બુદ્ધિપ્રકા” ને અમારે વિજયવંત બનાવવું છે.
ધીમે ધીમે એસે પા-પા પગલી ભરવા માંડી અને પાને વધારવા માંગીએ છીએ. અમે જાણીએ પછી અમને ખંભાત પ્રેસને આર્થિક બેજ ભારે છીએ કે વાંચકોને વાર્તા વધુ ગમે છે ને તેની માં પડવાથી આણું ગુજરાત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં ગયા. પણ પણ દરેકના પત્રોમાં જણાય છે. એ માગને અમે પરી. ઘરના દાઝયા વનમાં ગયાં ને ત્યાં લાગી આગ એવું કરવા રહીએ છીએ. આ વરસથી કાવ્ય લેવા બન્યું. અમે અહી રહ્યા ને “, દિપ્રભા” આણંદ ગયું. બંધ કર્યા છે. તેમજ દરેક અંકે સમાજના પ્રમ આથી અશુદ્ધિઓ રહી જવા પામી, અક અનિયમિત સમીક્ષા કરતા તંત્રી લેખો પણ આપવાના છીએ અને બહાર પડવા લાગ્યા, ને અનેક ફરિયાદો ઉભી થઇ. આ થીમનું એછામાં ઓછા ચાર પાનાને સારા માટે અમે વેપારમાંથી સમય કાઢી સ્થિરતાથી ત્યાં રહી આપવાનો વિચાર રાખીએ છીએ. દર અંકે એક મા શકીએ તેમ ન હતા. આથી ટપાલ મારફતે જે થતું તે બીજી એક નાની એમ બે વાર્તાઓ પણ દર અં? બધું કરતા.
આપવાના છીએ. વિશેષાંકે પણ માતબર કાઢી ને
- તમને વધુ ને વધુ વાચન ને જ્ઞાન મળે તેવું “બુદ્ધિ બીજે જ એ એક જબરજરત વિભાગ હતો
અમારે બનાવવું છે - પિસ્ટ ડીલીવરીનો. અંકે રવાના કરવાને. અમારી પાસે એવો કોઈ પગારદાર સ્ટાફ નહતો. અમારું પિતાનું
તો અમારા પિતાને અંતમાં દરેકનો આભાર માની તેઓશ્રીએ સૌ કાર્યાલય આજે પણ નથી. કેઈના મકાનમાં, અથવા પોતાનાથી બનતે બધે સહકાર આપવાના વિના પાઠશાળામાં બધા સેવાભાવી યુવાને ભેગા મળતા અને કરી પોતાનું પ્રવચન પુરૂ કર્યું હતું. તેમના સહકારથી આજ સુધી અમે તમારા ઘરે શ્રી. રતિલાલ બેચરદાસ શાહે “બુધપ્ર" “બુધિપ્રભા” પહોંચતું કરતા આવ્યા છીએ. આવકારતાં તેની નિરંતર પ્રગતિ વાંચી હતી. - આમ અનેક અથડામણમાંથી પસાર થતાં આજ
શ્રી પુંડરીકલાલ અમૃતલાલ ચોકસીએ “ધિ. અમે એક વરસ પૂરું કર્યું છે. અમે કબુલીએ છીએ પ્રભા”ના ઘડતરમાં ને તેના જન્મ તેમ ઉછેરમાં જ કે અમે આપવો જોઈએ તે સંતે દરેકને નથી આપી મ. પૂ. શ્રી મહાનગર શ્રી દુર્લભસાગરજી શક્યા. અમે દરેક અંકે રહી ગયેલી ખામીઓ, ખૂટતી ગેલેક્સસાગરજી આદિ અભિગવંતે ફા અગત્યને કડીઓ, થઈ ગયેલી ભૂલે વ. ને સુધારી “બુદ્ધિપ્રભા" છે અને તેઓ સૌના શુભ આશીર્વાદ આ પત્ર પર છે એ ને વધુ ને વધુ વાચન સભર ને જ્ઞાન સમૃદ્ધ એગે ભાર મુકયો હતો અને ઉપસ્થિત સભાજનોને સહકાર બનાવવાને સવંત જાગૃત પ્રયત્ન રાખે છે આમ રહેવા આપવા વિનંતી કરી હની. શો ડરીકલાલ માટે હું મારા પૂજ્ય મુનિરાજે, વડીલો તેમજ સહ “બુધ્ધ પ્રા” સંચાલક મંડળના એક જ્વાબદારી સભ્ય કાર્યકર ભાઈઓને ખાસ આભારી છું.” ત્યારબાદ છે. તેઓ હિસાબી કામકાજ કરવાની રવેચ્છાએ તેઓશ્રીએ બુપ્રિભા”ને વાર્ષિક અહેવાલ પ્રમાં તૈયારી બતા છે. પત્રના વિકાસ ને વ્યવસ્થામાં તેઓ કીધું હતું જે અન્યત્ર પ્રગટ કર્યો છે. અને અંતમાં શ્રીના ફાળે નોંધપાત્ર છે. તંત્રીએ.)
બુદ્ધિપ્રભા” ભાવિમાં કેવું બનવા માગે છે તે અંગે આચાર્યશ્રી પુકાર દરવાકરે ગુર્જર સાહિત્યમાં ખેલતાં કહ્યું-“શ્રીમદ્ બુધિસાગરજી અઢારે આલમના જૈન મુનિએ ને જૈન સંસ્કૃતિ તેમજ ખંભાત પૂજ્ય અવધૂત હતા, આથી તેમના કવનને જૈન સમાજ ઘણો મહત્વનો ફાળા છે એ બાબત પર ભાર મૂકે

Page #18

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧૨-૬૦
હતો અને અત્રેથી ખભાત) જ “બુદ્ધિપ્રભા” જેવું એવી શ્રદ્ધા વ્યકત કરી હતી. પ્રધ્યાપક શ્રી અમીન સામવિક પ્રગટ થાય છે તે માટે પિતાને આનંદ વ્યક્ત ભાઇએ પણ પ્રાસંગિક પ્રવચન કર્યું હતું. કર્યો હતો. અને પિતાના પ્રેરક પ્રવચનમાં વિના સંપાદન, પત્રના વહીવટ તેમજ પ્રેસ ને લેખકે માટે ઘણી સમારેહના અંતમાં પ્રમુખશ્રી કેશવલાલ ગુલાખીદાસે વિશદતાથી સમજુતી આપી હતી. અને “બુદ્ધિપ્રભા પ્રવચન કર્યું હતું. પિતે કેમ પ્રમુખ બન્યા તે અંગે સૌને સાથ ને સહકારથી ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાલશે એલતાં તેમણે જણાવ્યું-“પ્રમુખસ્થાન તરીકેની મારી એવી આશા વ્યકત કરી હતી અને અંતમાં પોતે પણ જે વરણી કરવામાં આવી છે તે મારા માટે એ તેમાં કાળે આપશે એવી ખાત્રી આપી હતી.
વિયની અશકિત છે. અને મારી છે એ મારે વિધ્ય
નહી લેવાથી અનિચ્છા હતી. પણ તમારા સૌની શુભ ન્યાયમૂર્તિ શ્રી યોગેશ દેસાઈએ આજના ધર્મની
લાગણીને હું અવગણી નથી શકતો. આથી મેં એ વિમા સુંદર રીતે છણાવટ કરી હતી અને મિકાંડે
સ્વીકાર્યું છે. તમારે યોસ શુભ છે. વળી એક જે ઘર ઘાલ્યું છે તે પર બહુ જ માર્મિક રીતે પ્રવચન
વરસમાં “બુધિપ્રભા” માસિક પૂ. આ. ભગવંત હતું અને ધર્મને ચાર દિવાલમાંથી બહાર કાઢવાની
કાર્તિસંગર સુરિશ્વરજી તેમજ પૂ. પં. પ્ર. શ્રી મહાઆગ્રહભરી વિનંતી કરી હતી. આવી વિષમ પરિસ્થિતિમાં
સાગરજી ગણિવર્ય, પૂ. દુર્લભસાગરજી, પૂ. શ્રી શૈલેકિયશ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી જેવા મહાન કર્મ બાગી સંતના
સાગર અને તંત્રએ ને બીજા સહ કાર્યકરોને કવનનું પ્રચાર કરતું “બુદ્ધિપ્રભા” નીકળે છે એ એક
માનઃ પ્રચારકોની મદદથી જે મુસાફરી કરી છે તેને શુભ પગલું છે ને તે આવકારદાયક છે. અંતમાં તેમણે જ પત્રની સફળતા પછી હતી,
બુધ્ધિપ્રભા”ના તંત્રી શ્રી વિદાસ કેરચંદ “બુદ્ધિપ્રભા” દિન પ્રતિદિન સભા સરકાર સાથે સંઘવીએ પોતાના વ્યક્તવ્યમાં જણાવ્યું કે આજના ખૂબ ખૂબ આગળ વધી જ્ઞાનભકિતની અણમેલ સેવા પ્રવનેમાંથી અમને ઘણું ઘણું માર્ગદર્શન મળ્યું છે. અનિશ બજાવતું રહે એવી ઈચ્છા રાખું છું. અને પ્રેરણા પણ મળી છે. આજે અમે છાપખાનું શરૂ કરી ભાસ ક્ષેત્રને અનુકૂળ બનતી બધી જ રીતે સહકાર શકીએ તેમ છે પરંતુ અમારી પાસે તેને બહોળો જફર આપી તેની ખાત્રી આપું છું.” અનુભવ નથી છતાં અને તે અંગે વિચાર જરૂર કરીએ છીએ. બીજું અમારી ક્ષતિઓ પણ જરૂર છે. અને
પ્રવચન કાર્યક્રમ પૂરો થયા બાદ પ્રમુખશ્રીને અમારે તે દૂર કરવાનો પ્રયાસ પણ છે અને શ્રી
ફુલહાર કરવામાં આવ્યા હતા. અને આગંતુક મહેમાનો કેશવલાલ બુલાખીદાસે અમારી વિનંતી કરી મંડળને
તેમજ પ્રમુખને બોમદ બુધિસાગરજી રચિત કર્મ – અધ્યા ને કૃતિ આપે છે તેને અમને ઘણે
શ્રી કેશવલાલ ગુલાખીદાસ, એગ દીપક- સમાધિ— આનંદ છે. અને તે બધા છે કે આપ સૌના
શ્રી પુષ્કર ચંદરવાકર અને શ્રી ગેશ દેસાઈ અને
પરમાતમ ઉભા સાધને સકાથી “બુદ્ધિપ્રભા અને વિકાસ
તિ–શ્રી રણજીતરાય શાસ્ત્રીને અપ અમે જરૂર કરી શકશું.”
કરવામાં આવ્યાં હતાં. ન, પ્રમુખ શ્રી રાત શાની તેમજ શ્રી અને આ અર્પણવિધિ થયા બાદ એ રતલાલ અંબાલાલ છે. પંડિતે “બુધ્ધિાને મંગલ આશ બેચરદાસ શાહે પ્રમુખશ્રીને હારતોરા કર્યા હતા. અને આપી હો “બુદ્ધિપ્રભા” વધુ ને વધુ સભર બનશે આભાર દર્શન કરી અહાહાકર લઈ શી વિખરાયા હતા,

Page #19

તા. ૨–૧ર-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
પ્રવચન વખતે
રાજ!
પ્રમુખ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ પ્રવચન આપી રહ્યા છે

Page #20

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧૨-૬
બાવતા અાંકડા
બાર માસની કુલ કૃતિઓ:-- લેખ- ૬૪ કાવ્ય- ૨૧
વાર્તા- ૧ નિનીક- ક
વરસ પૂર્ણ સંખ્યા
કારતક
માગશર
મહી
ફાગણું
ચિત્ર
વૈશાખ
જેઠ-અષાઢ ૧૦-૧૧ શ્રાવણ-ભાદરવો ૧૨ આસે
૨૮
શ્રીમદ જન્મજયંતિ અંક ) પયુષણ
વિશેષાંક દીપોત્સવી અંક
તા. ૨૭-૧૧-૬૦ની સભાએ “બુદ્ધિપ્રભા સંરક્ષક મંડળના હોદ્દેદારોની નીચે પ્રમાણે નિમણુંક કરી છે.
પ્રમુખ શ્રી. કેશવલાલ બુલાખીદાસ ઉપ પ્રમુખ શ્રી. હીરાલાલ સેમચંદ કેષાધ્યક્ષ શ્રી. પુંડરીકલાલ અમૃતલાલ ચોકસી વ્યવસ્થાપક, શ્રી શાંતિલાલ અંબાલાલ કશ્રી , ચીમનલાલ અંબાલાલ , શ્રી પ્રવીણચંદ્ર રતીલાલ
બુદ્ધિપ્રભા ” આ અંકથી અમે નડીઆદ ગુજરાત ટાઈમ્સ પ્રેસમાં છપાવવાનું નકકી કર્યું છે. આ દથી બદલી નડીઆદ લાવતાં આ અંક અમે નિયમિત તારીખે આપને નથી આપી શકયા તે માટે વાંચકે અમને ક્ષમા કરે. આવતે એક તા. ર૦મી એ પ્રગટ થશે તેની વાચકે ખાત્રી રાખે.

Page #21

,
કે
.
* *
A
***
n
.
છે
રાજ' કરી. *
:/
૪
છે
દ
બી બાજુ - dવાઓ વી કમી વદા કેરીચંદ સંઘવી, શ્રી બીકલા જ નઈ . ડીવા. જમણી બાજુ કાર્યકર - (આગળ) શ્રી પ્રવીણચંદ્ર રતીલાલ શાહ (જની બાજુમાં, ઘા પંડરીકલાલ અમૃતલાલ ચેકસી જમણી બાજુ માં - પ્રમુખ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ
તે
.* *
છે કે
*
:
રીત
*,* *
જ
:
માં
.*
જ,
::
મા
.
" *
ક
"
'
?
જો
જમણી બાજુ વચમાં બુધપ્રભાના પ્રમુખ શ્રી શિવલાલ બુલાખીદાસ ડાબા નુ ન કરાવ્યા છે છબીલદાસ કેસરીચંદ સંઘવી, શ્રી ભદ્રીકલાલ જીવાભાઈ પડાયા. જમણી બાજુ યુનિ પ્રમુખ શ્રી રણતરાય શારી, ગુજરાતના જાણીતા સાહિત્યકાર અને ખંભાત કોલેજના પ્રિન્સી, શ્રી પુષ્કરચંદરવાકર

Page #22

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૯-૧૨-૬e
-
-
-
-
નંબર |
સંખ્યા
૧૨
અનુ. | અંકને અનુક્રમ
કૃતિનું નામ
લેખ-વાર્તા | નંબર પ્રથમ અંક ૨૦-૧૧-'૧૯ના રોજ પ્રગટ થશે.
લેખક:-શ્રીમદ્ બુધિસાગર સુરીશ્વરજી મ. સા. ૨, ૩, ૪. 9 જાશે આરબા -કર્મની સત્તા લેખ ૮, ૯, ૧૦,1ો દેખાતરમ- કાવ્ય સંદરની
આહલેખ લેખ), કાનું બુર ન કરો કાવ્ય, જેનાગમાં કર્મબની પુષ્ટિ લેખ પૈસાની થાયઃ કાવ્ય, અમર સિદ્ધિને સાક્ષાત્કાર લેખ (લેખ, એક પત્ર-આભ અપણ લેખ) કાવ્ય
અભિસા (લેખ ઉદગાર લેબ) અભિગ્રહ (લેખ) એકરાર ને આદેશ (લેખ તમે વીર બનો લેખ, મિત્તા સબ ભૂઓછુ લેખ
છેરના સરખાં (કાવ્ય) મંગલ પ્રભાત (કાવ્ય
લેખક:-શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ કે, ૪, ૫, ૬, ૭, ઘિત વાણી સમાચાર સંકલન વિભાગ, કાવ્ય ૮, ૯, ૧૦, ૧ રમણાજલિ (કાવ્ય,
લેખક:-આ. . શ્રી કાતિસારમાં ધરજી મ. સા. . , , , જન દર્શનમાં મની પ્રધાનતા, ક, ૧૦, ૧૧, ૧૨ રિયળનો અરિ હૈયાને ,
બે ને આગળ વધે, અમર શીબ, પ્રકાશની પગદંડી
થી પ્રકાશ અને બારીઆધર ૨, ૩, ૪, ૬, રાગમાંથી વિરાળ વાર્તા) ચાલું સંસાર લેખ ૮, ૯,
ચક્રની ઘટમાળ લેખ રાજાધિરાજ વાર્તા વાર્તા યોગીવરની જીવનપ્રભા (લેખ) નહાવીર
મહાકાતિ લેખ) લેખક:- વસિટજી યાજ્ઞિક, હળવદકર
(આયુર્વેદ લંકાર) --- - -- બીજી કાન્તન, મુર્તિપુજનું લેખ
વૈજ્ઞાનિક રત્વ, ચાલુ, અમુલ્ય
અવસર, દીપાવલી એક અધ્યયન. લેખક - મણિલાલ હ. ઉદાણ, એમ. એ.
અમેરિકા, એલએલ. બી.
એડવોકેટ, રાજકેટ,
;
;

Page #23

તા. ૨૦-૧૨-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા
વિદાય
*
:
-
જમણી બાજુ : પ્રથમ : પ્રધ્યાપક શ્રી અમીન, શ્રી અંબાલાલ હ. પંડિત, થી રતિલાલ બેચરદાસ શાક, તંત્રી શ્રી છબીલદાસ કેસરીચંદ સંઘવી, બી પુંડરીકલાલ અમૃતલાલ ચેકશી, શ્રી રણજીતરાય ગંગાશંકર શાસ્ત્રી, (પાછળ તંત્રી શ્રી ભદ્દી કલોલ જીવાભાઈ કાપડીયા (તેમની પાછળ માનઃ પ્રચારક શ્રી પોપટલાલ પાનાચંદ. વચમાં પ્રમુખ શ્રી કેશવલાલ બુલાખીદાસ. પ્રમુખની ડાબી બાજુ - ન્યાયમૂર્તિ જી .ગેરા દેસાઈ

Page #24

૨૨
બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧૨-૬૦
લેખ-વાત,
સંખ્યા
સંખ્યા
લેખ
કાવ્ય
લેખ
વાતો લેખ
૧૦
અનું.] અંકને અનુક્રમ
કૃતિનું નામ નંબર / નંબર ૧, ૨, ૮-૦, ૨ કર્મયોગી મહાત્માઓ, યોગીને આદર
શકિતને પ્રકાશ, ચોપડા બેલે છે. લેખક -બી. ગણેશ પરમાર શ્રી. પાદરાકને અંજલિ, શ્રીમતેને પુકાર, અંજલિ, વાલી મહાવીર લેખક-શ્રી ભોગીને ભરવાડ (તરંગો) સાહિત્ય સરિતા-જુની નવી શાયરી, આત્માનું મુકત ઉન, અંતરનાં અંધારા
લેખક શ્રી ચિત્રભાનું ૭, ૧૦, ૧૧, ૧ર શું શીતળદાસ, તૃષ્ણાની અગાધ
સરીતા, જાગ ! ઓ રિના સપૂત!
લેખક:-શ્રી. રાજેશ ૬, ૭, ૧૨ પદ્મપરાગ (ચિંતનકા) કાલિકા,
પતનને પગથારેથી લેખક-પૂ. મુનિરાજ શ્રી
સાગરજી મ. સા. ૧, ૨, ૩, ૬ શાશ્વત સુખને ધોરી માર્ગ, ચાલ
શ્રી જિનેવૂર કલ્યાણક તિળિયંત્ર,
ભગવાન મહાવીરને સંદેશ ૧૨
લેખક :-શ્રી. જયભિખુ. , ૮-૯ ૧૨, મનમાં કારણ, શ્રદ્ધાંજલિ (ખ)
યોગીનાં આંસુ, ૧૩ લેખક શ્રી. મોહનલાલ દીપચંદ સેકસી ૫, ૭, ૮- સભ્યના નાદ, ઉગતી પેઢીને હાકલ
- અલખને નામ
લેખક :--શ્રી. નાગકુમાર મકાતી ૩, ૬, ૧૨. સરસ્વતીને સપૂત, દૂર દૂર દેશના દરવેશ,
શાંતિની શોધમાં ૧૫ લેખક :- શ્રી ગુણવંત શાહ, ૩, ૪, ૫, ૮-૯ મહર્ષિ અરક્ષિત, રથનેમી.
ને રાજુલ, ચિરંતન પ્રેમ, ચાલુ
"
વાતો
,
લેખ
લેખ વાતાં
૧ ૨
વાત
૩.

Page #25

તા. ૨–૨–૬૦
અનુ. ! અકના અનુક્રમ નખર નઅર
1
૧૫
१८
૧૯
૧
ર
૩
334
*
૨૫
૪
૨૭
1, ',
૧૦-૧૧-૧૨
લેખિકા :
૭, ૧૨.
૧૦-૧૧-૧૨
૫, .
૪, ૬.
કૃતિનું નામ
લેખક :–પૂ. મુનિરાજ શ્રી, દુલ ભસાગરજી મ. સા. સુવર્યું પરિમલ પુષ્પવાટિકા (ચિતનિકા ), મહાવીર જન્મ, ગહુલી ( કાવ્ય ).
૫, ૬.
૧, ૨,
t
બુદ્ધિપ્રભા
સા. મ શ્રી. વસતપ્રભાશ્રીજી મ. સા. પકવ્ય ગીત, જ્ઞાન સીતારા
લેખક :-શ્રી. વાડીલાલ જીવાભાઇ ચાકસી. એમ. એ. રાગમાંથી વિરાગ, પર્વાધિરાજ.
લેખક :–થી. ભગુભાષ એ. શાહ.
લેખિકા :- શ્રીમતિ હસુમેન એચ. સરૈયા. કુમારી નિર્મળાખેન ગારીયર,
નારી જગતના સુસવાટા, વદન હૈ। મહાવીરની વીસ્તાને
પાળે તેના ધર્મ, એકજ ચિનગારી
લેખક :-શ્રી. મજીલાલ ભેગીલાલ પરીખ. ચિંતન-મનન, અરિહંત,
-
લેખિકા :– કુ. પ્રશ્નાબેન ધર્મેશ, નવકાર મંત્રને મહિમા તે લ મહિમા.
13
લેખક:-ડા. શ્રી ભોગીલાલ કીચઢ ગાંધી. આરોગ્ય અને ધર્મ, તમે તમારા ડાફટર અને.
લેખક :પૂ. ૫. પ્ર. શ્રી. મહેાધ્ય સાગરજી ગણિવર્યાં. આગમવાણી વીસ્તુતિ.
લેખક - પૂ. પં. પ્ર. શ્રી. કનકવિજયજી ગણિવત્
..
મનન મધુ.
લેખ-વાર્તા
કચ્ય
લેખકઃપૂ. મુનિરાજશ્રી, નિર‘જત વિજયજી મ. સા. ભ. મહાવીર ને ગૌતમસ્વામિની ગોષ્ટી ( સચિત્ર ) ચાલુ.
લેખકઃ-સ્વ, શ્રી, મણિલાલ મેહનલાલ પાણ્ડકર. શ્રી. સદ્ગુરૂ મંગલાષ્ટક,
દર
કાવ્ય
કાવ્ય
લેખ
વાર્તા
લેખ
લેખ
લેખ
લેખ
લેખ
ચિંતનીકા
વાર્તા
કાવ્ય
સંખ્યા
ક્
'
૧
3
'
૧
।।
સ
કુલ સંખ્યા

Page #26

અનુ. | અકા અનુક્રમ
નખર `
નખર
૨૮
૨૯
૧૪
30
1
ૐ,
3
૩૫
ૐ
૩૫
ક
૩.
*
૪૧
૧
લેખિકા :પૂ. સા. ભ. શ્રી. કપલતાશ્રીજી મ. સા. --- ગુરૂદેવને.
ܕܐ
૧૦-૧૧
'
કૃતિનું નામ
લેખિકા:- પૂ. સા. મ. શ્રી. સ ્કીર્તિલતાશ્રીજી મ. સા. મુખ્રિપ્રભા જયવંત રહેા
૫
લેખિકા:-પૂ. સા. ભ. શ્રી, ખાંતિશ્રીજી મ. સા. અનાદિનાં અધારા.
લેખિકા :- કુ. ઉષાબેન જેવી ( ધૂમકેતુ ). આશાનો અધૂરાં ગીત.
લેખક :–બી. શ્રીચીમનલાલ સાંસાર
१२
મ
લેખક :- શ્રી રસિકલાલ કેશવલાલ શાહ ભજ મહાવીર
1 ܚܘܪ
3
10
બુદ્ધિપ્રભા
લેખિકા :-- પૂ. સા. મ. શ્રી, વિાધબીજી મ. સા. ગૌતમ ખેલેરે.
લેખિકા:- શ્રીમતિ વિજ્યામેન વાડીલાલ શા એક સત્ય ઘટના.
૬
લેખક :- શ્રી વિનોદચંદ્ર હેમચંદ્ર શાક મુકિત રાહ બતાવ
લેખક :- શ્રી નિર્મળ
વર્ષાં તપનાં પારણાં
લેખક:- શ્રી જીતેન્દ્રકુમાર રમલાલ મકાતી ધર્માં નરકે પાહી સ્વર્ગ
લેખક:- શ્રી કીર્તિકુમાર શાહ
પ્રભુ નયા લબાના પાર
લેખક:- શ્રી શેખર
જિંદગીને સ્વયંવર
લેખક :– શ્રી મૃદુલ
લેખ વાર્તા
કાવ્ય
ચિંતનની કણિકાઓ
કાવ્ય
લેખ
લેખ
કાવ્ય
વાર્તા
વાર્તા
*વ્ય
કાવ્ય
કેમ્પ
최드랑
વાર્તા
કાવ્ય
વાતાં
તા. ૨૦-૧૨–૬૦
સંખ્યા
'
૧
1
૧
î
1
'
૧
૧
'
૧
સખ્યા
૧
9.
'
*
'
૧
i
ક્
'
1

Page #27

તા. ૨૦-૧૨-૬૦
બુદ્ધિપ્રભા -- -- ----- ---- પંન્યાસ પ્રવર શ્રીમદ સુધસાગરજી ગણિવર્યની સાન્નિધ્યમાં પ. પુમુનિરાજ શ્રી મનહરસાગરજી તથા પ. પુ. મુનિરાજ શ્રી મુકિતસાગરજીના સદુપદેશથી (ગયા અંકથી ચાલુ) 1 (૮) ,, દુર્લભજી નાનજી દેશી જુનાગઢ
(૫ , ગુલાબચંદ જેચંદભાઈ શાહ , (૧) શ્રી નલાલ વીદાસ ભાવનગર | પ. ૫ પ. પ્રવર શ્રી. સુભદ્રસાગરજી (૨), મનસુખલાલ નાગરચંદ પારેખ
ગણિવર્યની શુભ પ્રેરણાથી () , નિજન ચુનીલાલ () , શાંતિલાલ ખેડીદાસ
વાર્ષિક (પ), મનસુખલાલ હરગોવનદાસ
(૧) શ્રી હરખચંદ દોશીલાલજી બેલાપુર (૬) , રમણીકલાલ ચુનીલાલ
(૨) , ભોગીલાલ ગુલાબચંદ (૭) ,, ગીરધાલ લાલચંદ
(૩) . ચિંતામણી પાર્શ્વનાથજી સંસ્થા છે, (૮) , સંઘવી અભિવાળા
(૮) , સેમચંદ તિલકચંદ , છે , લખેમચંદ હીરાચંદ
પ. પુ. મુનિરાજ શ્રી કંચનવિજયજી (૧૦ , જયંતિલાલ ઉમેદચંદની કે
| મ. સા. ની શુભ પ્રેરણાથી (11) , પ્રભુદાય મુળચંદ
વણવર્ષીય (૧૨) , હીરાલાલ મણીલાલ
(૧) શ્રી. અરૂણકુમાર કાંતિલાલ ગોધરા (13) , ચંપકલાલ લાખનીચંદ
(૨) , વાડીલાલ ઇમનલાલ શાહ (૧) , હાંદરાય તિલકચંદ (પ , અમચંદ ગોરધનદાસ
શ્રી મનુભાઈ તેજપાલ પરીખની (૧૬) , હવનદાસ વીઠલદાસ
શુભ પ્રેરણાથી (૧૭ ,, ધરમચંદ હરગોવનદાસ (૧) ,, પ્રતાપરાય રસ્તીલાલ
(1) થી. લાલભાઈ ભીખાભાઇ (૧૯) , હિંમતલાલ ધનજીભાઈ
(૨) .. જેશમલાલ છોટાલાલ ૨૦) , શાંતિલાલ નાનચંદ
(૩) , અમૃતલાલ શીવલાલભાઇ (૨૧) , હિંમતલાલ ગુલાબચંદ
() , ઇન્નાલાલ નાથાલાલ (ર , ઉત્તમચંદ હિનલાલ
રમેશચંદ્ર શાંતિલાલ (૨૩ , વાડીલાલ વરાજભાઈ
(૬) , નવીનચંદે લાલભાઈ (૨૪) , ચુનીલાલ પોપટલાલ
૭ ,, લાલભાઈ દલાલ મહેતા ( ૫ ) મા વીકમલાલ
(૪) બાવલાલ મણીલાલ શેડ
સાણંદ પ. પુ. પંન્યાસ પ્રવર શ્રી મનહરજિયજી (૯, હરખચંદ કચરાભાઈ સંઘવી ગણિવર્યની શુભ પ્રેરણાથી ! શી મંગળદાસ ગુલાબચંદ માસ્તરની પંચવર્ષીય
. શુભ પ્રેરણાથી દરીયા ચુનીલાલ પરમાનંદ જુનાગઢ
વ્યાપક વાર્ષિક
! () . રતનચંદ ચંદ (-થી, જયંતિલાલ શાંતિલાલ કડીયા | (૩) . ચાલ ગેલિદાસ (૩) .. મિચંદ લુવચંદ શાહ
{ {) ,, કમલજી ત્રીચંદજી
અમદાવાદ

Page #28

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૨૦-૧૨-૬૦
( ) , ગોવિન રામે
ત્રણ વરસ (૫) , પિટલાલ ગાદલદાસ (૩ વરસ , , (ર) થી. મેતીલાલ મોહે લાલ શ્રી મુલજીભાઇ જગજીવનભાઇની
વિસના શુભ પ્રેરણાથી પંચવર્ષીય (મુંબઈ)
(૩) શ્રી બાબુભાઈ કચરાભાઈ (1) જી. કાન્તીલાલ ધનાચંદ
(૪) , ધીરજલાલ મેહનલાલ () , સુરેન્ડ તુલસીદાસ
(૫) ,, મોહનલાલ પ્રેમચંદભાઈ
(૬) , બાબુલાલ લાલભાઈ (૩) , ઉપેન્ડ બ્રધર્સ (૪) , મુલચંદ હેમરાજ
(બ) . ભરતકુમાર ચંદુલાલ
(૮) , મફતલાલ લલ્લુભાઈ (i) , વૃજલાલ જાદવજી ( . જવેરીલાલ બ્રધર્સ
નાગાસ અમથાલાલ પ્રેમજી ખુશાલભાઈ
(૧૦) , હીંમતલાલ મેહનલાલ ક, વેણીલાલ મેહુલાલ
(13) , શાંતિલાલ ચુનીલાલ (ક) મુલજીભાઈ જગજીવન
(૧૨) , પાનાચંદ છોટાલાલ સંઘવી () , ફુલચંદ પ્રાગજીભાઈ
| (૩) , લાલ હરિલાલ (11) , ચીમનલાલ પિપટલાલ
(૧૪) , ધનપાલ રમેશચંદ્ર (૧૨) , સુખરાજ રાજપાલની કુલ
(૧૫) , મુલચંદભાઈ જમનાદાસ (૧ર માદભાઈ ધનજીભાઈ
(૧) ,, રસીકલાલ ચીમનલાલ (13) , હરખચંદ વસનજીભાઈ
(૧૭ ,, બાબુભાઈ ભગવાનદાસ પંડીત (૧૫) , સુમતીલાલ ગીધોલા
| (10) , ભીખાભાઈ ચુનીલાલ શ્રી નાગરદાસ અમથાલાલ (મહડીયાવાળા) | (1) , પોપટલાલ રચંદ ની શુભ પ્રેરણાથી
ર૦ ,, ભોગીલાલ નગીનદાસ પાંચ વરસના (અમદાવાદ)
C/o. શ્રી ઉંઝા ફાર્મસી -ઉંઝા ૧) જી. સારાભાઈ લાલભાઈ
| (૨૧) શ્રી જેઠાલાલ ડાહ્યાલાલ ભાવનગર
અભિવાદન ને આભાર આ, મ. થી કાર્તિા ખરીશ્વરજી મ. સા. મું નાણું કપડવંજ મુકામે કર્યું. તેમની શુભ પ્રેરણાથી “બુધિપ્રભા” ને ત્યાં ખૂબ પ્રચાર કર્યો. અને તેને સાથ ને સહકાર આપવા નીચેના નીચેના ભાઓએ પિતાની યથાયોગ્ય સેવા આપવાની તૈયારી બતાવી. અને છાએ ભાઃ પ્રચારકનું કામ કરવાની તૈયારી બતાવી છે. તેઓની ઉમદા ભાવનાનું અને અભિવાદન કરીએ છીએ. આ અંકમાં કપડવંજની જે નામાવલી પ્રગટ થઇ છે તે તેના જ ગુમ પ્રવાસનું ફલસ્વરૂપ છે. તેઓની “બુદ્ધિમાં
માટેની મમતા અને તે અંગે સજાગ પ્રયત્નોને અમે આભાર માનીએ છીએ. અને “ધિપ્રભા'ને છે વધુ ને વધુ ફેલા કરે તેની વિનંતી કરીએ છીએ.
( શ્રી રમણલાલ જેચંદભાઈ કાપડ બજાર કપડવંજ | દર ,, હરદાસ સંપ્રદાસ ધ્યાપક
C), બી અભયદેવસૂરી જ્ઞાનમંદિર, કપડવણજ : , મનુભbe ભાગેલ અલી
•
પર

Page #29

* * *મુમુદ્ધિપ્રભા'' ની ભાન પ્રચાર # (૧) નાનાલાલ હીરાલાલ એડ કો. એડન કેમ્પ. , (૨૧) દલસુખભાઈ ગોવિદજી મહેતા. સાગુદા | (૨) સેવંતીલાલ ચીમનલાલ દાણી |
(૨૨) કાંતિલાલ રાયચંદ્રભાઈ મહેતા. સાણંદ ૪૦/-બરતરલા સ્ટ્રીટ, કલકત્તા
(૨ ) શાંતિલાલ કેશવલાલ. વશાના પાડાની બહાર, (૩) રમેશચંદ્ર ટી. શાહ, મહાત્મા ગાંધારાડ, સીકંદરાબાદ | અનિલ વિલાસ, ત્રીજે માળે, અમદાવાદ | N૪) નાનાલાલ ચીમનલાલ
(૨૪) જેટા તલાલ ગીરધરલાલ શાહુ શાહપુરી પેડ, કોલ્હાપુર (મહારાષ્ટ્ર)
C/o. જૈન પ્રાથનું મંદિર, દોસીવાડાની પાળ અમદાવાદ (૫) રમણીકલાલ ચીમનલાલ દાણી. D. M. E. (૨૫) પોપટલાલ પાનાચંદ, નવધરી, પાદરા (જી. વડોદરા) | જૈન સેસાયટી, પ્લેટ નં. ૧૪૭ બીજેમાળે, મુંબઈ-૨૨) (૨૬) બાપુલાલ મોતીલાલ જ () જયંતીલાલ લલ્લુભાઇ દલાલ, પર -ચંપાગલી, મુંબઈ-૨, વાસણના વેપારી કંસારા બજાર, નડીઆ. (૧૬) રજનીકાંત ગીરધરલાલ
(૨૭) શ્રી લલ્લુભાઇ રાયચંદ પપ-શરીફ દેવજી ટ્રીટ, ચોથે માળે મુખ—૩. C/o. ભારત વેચ કો. રટેશનરેડ, આણાં દ (૮) રમણીકલાલ ગીરુધરલાલ
(૨૮) મનુભાઈ ખીમચંદ. આકલાવ ખેતવાડી મેઈનરોડ, કૃષ્ણ ભુવન (૨૪) પોપટલાલ પાનાચંદ ગાંધી
યુનીઅન હાઇસ્કુલ સામે મુંબ-૪ - ખામાં, ધંધુકા (જી. અમદાવાદ) | (૯) ચંદુલાલ જે. શાહ ખંભાતવાળા
{૩૦) શ્રી મહાસુખલાન અમૃતલાલ કારપટીયા | ૬૩/૬ ૭ ચકલી સ્ટ્રીટ, બીજે માળે મુંબઈ- હું રાજકાવાડા, અજી મહતાના પાડા, પાટણ ઉ. ગુ.) (૧૦) મણેરા પરમાર
(૧) ભેગીલાલ અમથાલાલ વખારીયા હેરી મેનશન, કમલટાફીઝ સામે, મુ અU ૪ - Clo, શ્રીમદ બુદ્ધિસાગરસૂરી | (૧૧) પ્રકાશ જૈન ગારીઆધારકર
જૈન જ્ઞાન મંદિર, વીજાપુર (ઉ. ગુ.) અહિંસાભવન, નગરશેઠને વડી, અમદાવાદ | ક૨) છે. બાબુભાઈ મગનલાલા ૧૨) અમૃતલાલ સકરચંદ
- પીલગંજ રેડ, મહેસાણા (ઉ. ગુ. રતનપેળ, ઝવેરીવાડમાં આંબલી પેળ, અમદાવાઃ |t૩૭) પારિ ન્યાલચંદ ડાહ્યાભાઈ. શિયાણી, લિંભડી થઇ 1 (૧૩) ચંદુલાલ એમ પરીખ. ગુસા પારેખની પાળ, ||(૨૪) ભોગીલાલ નરોતમદાસ ધોલેરાવાળા દેરાસર પાસેની ખડકીમાં અમદાવાદ
| C/o. રશેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢી (૧૪) રતીલાલ કેશવલાલ પ્રાંતીજવાળા
જૈન દેરાસર, સુરેન્દ્રનગર ધના સુતાની પાળ, અમદ્દાવાદ
(૨૫) દીનકરરાવ મોહનલાલ. ધાબીગેરી, સિહોર સૌરાપ ), (૧૫) નાગરદાસ અમથાલાલ (મહુડીવાળા)
(૩૬) નમીનંદાસ જસરાજ, વનનિવાસ, પાલિતાણા ૨૧/- જન સોસાયટી, એલીસબ્રીજ અમદાવાદ-છ (૩૭) જેસંગલાલ લક્ષ્મીચંદ. ગઢ (જી. બનાસકાંઠા) (૧૬) રસીકલાલ હરીલાલભાઈ
(૩૮) માનચંદ દીપચંદ ૧૬ ૫૦ શુક્રતાર પૈઠ પુના-૨ | - ર૩/-જન મરચન્ટ સોસાયટી–અમદાવાદ-૭ T(૩eહસમુખભાઈ રાયચંદ. શીયાપુર ઘેર ન. ૧૪૦. રા (૧૭) પ્રવીણચંદ્ર છેટાલાલ
(૪૦) ચતુરદાસ ભીખાભાઇ, વટાદરા જૈન દેરાસર પાસે, અમદાવાઃ-૫ સાબરમતી (૪૧) ચીમનલાલ રતનચંદ સાંસા (૧૪) બાબુલાલ ચંદુલાલ. દીપકભુવન, જૈન દેરાસર પાસે, 3 રાજપુર (ડીસા) છે. બનાસકાંઠા
| મણીનગર, અમદ્દાવાદ-૮ | (૪૧) રમણુલાલ જેચંદ્રભાઈ. કાપડ બજાર, કપડવું જ () રસિકલાલ નગીનદાસ પારાવાળા
(૪૩) અરવિંદદાસ સંમતિદ્રાસ (અધ્યાપક) - વરસોડા-રી ચાલ, સાબરમતી, અમદાવાદ - ૫ } શ્રી અભયદેવસૂરિ જ્ઞાનેમ'હિર કપડવંજ ૨ ૯) સીમરગચ્છ કુનીટીની પેઢી, સાબુ દ. |_| (''5) મનુભાઈ માણેકલાલ, અલી

Page #30
BUDDHIPRABHA-CAMBAY Regd. No. 8, 9045 ચાલુ સફરે.. ધીમે ધીમે પડતા આખડતા પણ ‘બુદ્ધિપ્રભા” એ મકકમ પગલે એની કૂચ ચાલુ રાખી છે. આજે એ બીજા વરસમાં પ્રવેશ કરે છે. એક વરસમાં એણે નોંધપાત્ર સફર કરી છે. માત્ર એક જ વરસમાં એણે અઢી હજાર ઘરોમાં પોતાનું સ્થાન જમાવ્યું છે. માનદ્ પ્રચારકે? લાંબી એવી એક હારમાળા ઊભી કરી છે. આચાર્ય ભગવંતો, સામાજિક કાર્યકરો, દાતાઓ, માનદ્ કાર્યકરો આદિનુ સારું એવું" જુથ ઊભું કર્યું છે. શ્રી જયભિખ્ખ, શ્રી ચિત્રભાન, શ્રી રાજેશ, શ્રી મણીલાલ ઉદાણી, શ્રી વસિષ્ઠજી યાજ્ઞિક, શ્રી નાગકુમાર મકાતી, શ્રી નટવરલાલ શાહ જેવા અભ્યાસી ને પ્રસિદ્ધ લેખકેનું એક અનેરું મડળ ઊભું કયુ” છે. | નવોદિત લેખકોને પણ ચગ્ય સ્થાન આપ્યું છે. - કલકત્તા, સિકંદરાબાદ, મદ્રાસ, પૂના, કેલહાપુર, મુંબઈ, વડોદરા, અમદાવાદ, રાજકોટ, જુનાગઢ, ભાવનગર દિલ્હી જેવા મોટા મોટા શહેર તેમજ કચ્છ, સૌરાષ્ટ્ર, ગુજરાત, સાબરકાંઠા, પંચમહાલ આદિ જીલ્લાના નાના મોટા અનેક ગામે માં એણે વિસ્તાર કર્યો છે. - તત્રીલેખ, પ્રાસંગિક નેધા, શાસન સમાચાર ને એક જ વરસમાં ત્રણે સમૃદ્ધ વિશેષાંકે ( પયુર્ષણ અ' ક, શ્રીમદજી જન્મ જયંતિ અંક ને દીવાળી અંક ) આપ્યાં છે. અને આ બધુય છતાં લવાજમના તેમજ જાહેર ખબરના દર અપેક્ષાએ ઘણાજ ઓછા છે. પાંચ વરસની ગ્રાહકના રૂા. 11 : 00 બે વરસના ગ્રાહકના રૂા. 5 : 00 ત્રણ ; ;, રૂા. 7 : 00 એક, by માત્ર અઢી રૂપિયા - જાહેર ખબરના ભાવ પેજ વાર્ષિક છ માસિક ત્રિમાસિક માસિક - 100 20 - 100 6 0 35 | 3 5 2 0 8 | 15 so 1 35. - 175 10 ટાઇટલ પેજ:ચાથુ પેજ: 35 ત્રીજું પેજ: - 250 130 આપ આજે જ “બુદ્ધિપ્રભા” ના ગ્રાહક બની જાવ. ‘બુદ્ધિપ્રભા” ના કેઈપણ કાર્ય અંગે નીચેના સરનામે પત્રવ્યવહાર કરવા. ‘બુદ્ધિપ્રભા કાર્યાલય’’, દાદા સાહેબની પાળ, ખંભાત, આ માસિક માણેકલાલ હરજીવનદાસ શાહે “ગુજરાત ટાઇમ્સ’ પ્રિન્ટીંગે પ્રેસ નડીઆદમાં છાપ્યું અને તેના | પ્રકાશક બુધિપ્રભા સ રક્ષક મંડળ વતી હિંમતલાલ છોટાલાલે ત્રણ દરવાજા ખંભાતમાંથી પ્રગટ કર્યું'.