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ढाल : २४८
१. तिण काले में तिण समय, आल भिया अभिधान । नगरी हुंती वर्णन तसु, चैत्य संख वन जान ।।
२. चैत्य संख वन थी तिहां, अतिही दूर न कोय ।
अतिही नजीक पिण नहीं वसै परिव्राजक सोय ।। ३. मोगल ए वे नाम ते, ऋग यजुर् जे वेद ।
यावत द्विज नय नै विषे, प्रवीण जाण्या भेद ।। ४. छठ-छट अंतर-रहित तप, बे बांह ऊंची स्थाप।
रवि सन्मुख आतापना, लेतो विचरै आप ॥
१. तेणं कालेणं तेणं समएणं आलभिया नामं नगरी होत्था वण्णओ। तत्थ णं संखवणे नामं चेइए
होत्था-वण्णओ ! २,३. तस्स णं संखवणस्स चेइयस्स अदूरसामंते पोग्गले
नाम परिव्वायए रिउब्वेदजजुव्वेद जाव बंभण्णएसु परिव्वायएसु य नएसु
सुपरिनिट्ठिए ४. छठंछठेणं अणि क्खित्तेणं तवोकम्मेणं उड्ढं बाहाओ पगिज्झिय-पगिज्झिय सूराभिमूहे आयावणभूमीए आयावेमाणे विहरइ ।
(श० ११११८६) ५. तए णं तस्स पोग्गलस्स परिव्वायगस्स छठंछटठेणं जाव (सं० पा०) आयावेमाणस्स पगइभद्दयाए (सं०
पा०) जहा सिवस्स ६. जाव विभंगे नाणे समुप्पन्ने ।
५. तिण अवसर मोगल भणी. छठ-छठ जाव आताप ।
लेतां भद्र प्रकृतिपणे, जिम शिव नप ऋषि थाप ।।
७. से णं तेणं विभंगेणं नाणेणं समुप्पन्नेणं बंभलोए कप्पे
देवाणं ठिति जाणइ-पासइ। (श० ११२१८७)
८. तए णं तस्स पोग्गलस्स परिव्वायगस्स अयमेयारूवे
अज्झथिए जाव (सं० पा०) समुप्पज्जित्था ।
९. अत्थि णं ममं अतिसेसे नाणदंसणे समुप्पन्ने
६. यावत विभंग नाम ते, अज्ञान ऊपनो तास ।
ते विभंग नाम अज्ञान ही, उपने छते विमास ।। ७. ब्रह्मलोक कल्प नैं विषे, सूर स्थिती जाणंत । अवधि दर्शन करिने वलि, अमर स्थिती देखंत ।।
*सुणज्यो मोगल तापस नी वारता रे लाल ॥ (ध्रुपदं) ८. तिण अवसर मोगल भणी रे, एहवे रूपे धार । सुखकारी रे। अज्झथिए यावत वली रे लाल,
उपनो मन में विचार ।। सुखकारी रे ।। ६. ज्ञान दर्शण अतिशेष जे रे, संपूरण सुखदाय । सुखकारी रे । ते मुझनैं ऊपनो अछे रे लाल,
इम चितवै मन माय ।। सुखकारी रे ॥ १०. सुरलोके स्थिति सुर तणी रे,
जघन्य दश वर्ष हजार । सखकारी रे। समय अधिक तिण ऊपर रे लाल,
जाव असंख समय अधिकार ॥ सुखकारी रे ।। ११. उत्कृष्ट दश सागर तणी रे,
तिण उपरंत विच्छेद । सुखकारी रे । सुर अथवा सुरलोक जे रे लाल,
अधिक स्थिति न संवेद ॥ सुखकारी रे ।।
१०. देवलोएसु णं देवाणं जहण्णेणं दस वाससहस्साई
ठिती पण्णत्ता तेण परं समयाहिया दुसमयाहिया जाव असंखेज्जसमयाहिया
११. उक्कोसेणं दससागरोवमाइं ठिती पण्णत्ता तेण परं
वोच्छिण्णा देवा य देवलोगा य
१. यहां 'पोग्गले नाम परिव्वायए' पाठ है तथा किसी पाठान्तर का संकेत नहीं है । जयाचार्य ने अपनी जोड़ में 'मोगल परिव्राजक' का उल्लेख किया है। संभव है, उनको प्राप्त आदर्श में यही पाठ हो। नाम का यह भेद लिपिदोष के कारण हुआ है अथवा अन्य किसी कारण से, खोज का विषय है। प्रस्तुत ग्रन्थ में यह द्विरूपता ज्यों की त्यों सुरक्षित रखी गई है।
*लय धीज कर सीता सती रे लाल
श० ११, उ० १२, ढाल २४८ ४६६
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