________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૨ અંક ૮, ૧૬ જુન ૨૦૦૨]
[૨૧
( પ્રારબ્ધ અને પુરૂષાર્થ )
–પૂ.પં.શ્રી કનકવિજયજી ગણિ અનેક પ્રકારની વિચિત્રતાઓ, વિષમતાઓ લેવા છતાં મોઢામાં જતો નથી. ગળામાં કેન્સર છે. કે વૈવિધ્ય એ સંસાર-સમસ્તની નૈસર્ગિક પ્રકૃતિ | આંતરડામાં ચાંદી છે. કેવળ દૂધ-ભાત કે છાશ છે. વિચિત્રતાઓ માટેના કારણો શોધવા જતાં| પર મહિનાઓ કાઢનારાઓના ઘેર નિરંતર પાંચ એના ઉંડાણમાં જયાં વિવેકપૂર્વક નજર નાખવા પકવાન રસોડામાં તૈયાર હોય, પણ પોતે ઘરનો બેસીએ છીએ ત્યારે છેવટે કર્મના ખેલને જ| માલિક એ સુખપૂર્વક ભોગવી શકતો નથી. પ્રાધાન્ય આપવું પડે છે. પુરૂષાર્થ ભલે પ્રત્યેક ડોક્ટરો, વૈદ્યો, હકીમો દરરોજ હજારોની ફી લેવા કાર્યમાં સહાયક ગણાતો હોય, કે કાળ, સ્વભાવ છતાં, છેલ્લામાં છેલ્લી વૈજ્ઞાનિક શોધના સાધનો યા ભવિતવ્યતા પણ સંસારમાં કારણ તરીકે કદાચ વિદ્યમાન હોવા છતાં, આજે કેટકેટલાયે ઓળખાય; છતાં જગતની આ બધી વિચિત્રતાના | શ્રીમંતો દિન-પ્રતિદિન રોગોમાં સબડી જ રહ્યા મૂળમાં કર્મ જ પ્રધાન ભાગ ભજવે છે, એમાં બે | હોય છે. મત નથી જ.
એક જ મા-બાપના ચારે દીકરાઓ બુદ્ધિ, માનવ જન્મે છે, ત્યારથી મરણ પર્યત એના | બાહોશી, શરીર, રૂપ, તાકાત આ બધીયે જીવનમાં પ્રારબ્ધ તથા પુરૂષાર્થ વચ્ચે સતત યુદ્ધ | બાબતોમાં ભિન્ન-ભિન્ન પરિસ્થિતિવાળા જણાય ચાલુ જ રહે છે. સંસારવર્તી પ્રત્યેક આત્માનાનું છે. એક જ દિવસે, એક જ ગામમાં, એક જ જીવનમાં કર્મ અને પુરૂષાર્થનો ઘોર સંગ્રામ | શેરીમાં, એક જ ટાઈમે જન્મનાર બે બાળકો ખેલાઈ રહેલો છે. શાસ્ત્રીય પરિભાષામાં જેને | જન્મથી જ બધી વિચિત્રતા જણાઈ આવે છે. આપણે નિકાચીત કર્મ કહીએ છીએ, તે લોક | એક ગરીબ, એક શ્રીમંત, એક સુખી કે દુઃખી. વ્યવહારમાં પ્રારબ્ધના નામે ઓળખાય છે. બુદ્ધિ, | એકને વગર પ્રયત્ન મળે, એકને લાખો પ્રયત્ન હોંશિયારી, આવડત કે પુરૂષાર્થ આ બધુ ભાગ્યને | ન મળે; એક મેળવે, બીજો સાચવે, ત્રીજો આધીન રહીને જ સંસારમાં સફળ યા નિષ્ફળ | ભોગવે; મેળવે, સાચવે કોઈ, ભોગવે કોઈ; બુદ્ધિ, બને છે.
બાહોશી અને ગણત્રીપૂર્વક પ્રયત્ન કરનાર આજે માનવ; સુખ, સંપત્તિ, ઐશ્વર્ય આદિ |
નિષ્ફળ જાય, જ્યારે જેનામાં બુદ્ધિ કે બાહોશી માટે આટ-આટલા વલખા મારવા છતાં તેને કેમ. જેવું કંઈ નથી એવા હસી નાખવા જેવા ઘેલા મેળવી શકતો નથી? આનું કારણ શું? એક બીજુ !
ગણાતા માણસો ફાવી જાય. ખાવાને માટે ધાન્યના ભંડારો ભરેલા છે. આ બધાયના મૂળમાં કર્મ જ પ્રધાન કારણ ભોગવવા માટે ધન, સમૃદ્ધિ, હાટ, હવેલી, | છે. જેને ભાગ્ય કહેવામાં આવે છે. માનવનો મોટરગાડી ઇત્યાદિ બધું હાજર છે, છતાં વર્તમાનકાલ ભૂતકાળની કારવાઈને અનુરૂપ કર્મને મનમાન્યું ભોગવી શકાતું નથી. કોળીયો હાથમાં | આધીન છે, એમ કહેવામાં કશું જ ખોટું નથી.
For Private And Personal Use Only
