________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૭૨
www.kobatirth.org
સાધુસ’ન્યાસીની સ્થિતિમાં ( સાધુલિ'ગે ), પુરુષ હોય કે સ્ત્રી, સ્વસમ્પ્રદાયના વેષમાં ( સ્વલિંગે ) હોય કે અન્યધમ સમ્પ્રદાયના વેષમાં (અન્યલિગે), કોઇ હાલતમાં હોય, જો વીતરાગતાને પ્રાપ્ત કરે તે અવશ્ય માક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે.
વીતરાગતા એ માનસિક યા આન્તકિ ધમ છે અને જ્યારે સાચી વીતરાગતા પ્રકટે છે ત્યારે તેના પ્રભાવ વિચાર, વાણી અને વનમાં પડે છે. વીતરાગતા માટે સન્યાસ-માર્ગ સરળ કે ધારી માગ ગણીએ તા યે એવા એકાન્ત નથી કે એ વગર વીતરાગતા સાધી શકાય જ નહિ કે પ્રાપ્ત થઈ શકે જ નહિ, એ હમણાં જણાવેલ આગમપાઠથી ( ગૃહસ્થલિ'ગે સિદ્ધ થઇ શકવાના ઉલ્લેખથી ) સિદ્ધ છે. તેમજ જૈનદનસમ્મત દાર્શનિક માન્યતાએ ધરાવ્યા સિવાય તથા તે સમ્પ્રદાયમાં પ્રમાણિત ગણેલા ક્રિયાકાંડ કર્યાં સિવાય વીતરાગતા આવી શકે જ નહિ એવુ પણ નથી. એ પણ એ આગમપાઠથી ( અન્યલિ'ગે સિદ્ધ થઇ શકવાના ઉલ્લેખથી ) સિદ્ધ છે. અહીં એટલું કહી દેવુ' જરૂરનું છે કે જૈન ધર્મની દાર્શનિક માન્યતાઓ અને એના ક્રિયાકાંડામાં એવુ કશુ નથી કે જે વીતરાગતાને પ્રાપ્ત કરવામાં બાધક નીવડે. ઉલટું એના દાર્શનિક મતગ્યે તથા યેાજેલા ક્રિયાકાંડા વાસ્તવિક ધર્માચરણમાં પુષ્ટપણે ઉપકારક તથા સહાયક થાય તેવાં છે, જો તે મન્તયૈાના સદુપ યાગ કરવામાં આવે અને ક્રિયાકાંડા જે સદા
la
SYN VANKIŠKATLANI
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ-પ્રકાશ
ચારપ્રેરક ઉદ્દેશથી રચવામાં આવેલાં છે તે ઉદ્દેશ સફળ થાય એવી રીતે સમજપૂર્વક કરવામાં આવે. સદાચરણ [ સચ્ચરિત] એ જ પાયારૂપ ધમ છે. એ વિના કોઇ પણ દા`નિક માન્યતાએ અથવા માહ્ય ક્રિયાકાંડા તારવા સમથ નથી એ લક્ષમાં રાખવા ચાગ્ય છે.
સમ્પ્રદાયે। દુનિયામાં રહેવાના છે, તેમના નાશ થવાના નથી અને નાશ થાય એમ ઇચ્છવાની જરૂર પણ નથી. જે તે સમ્પ્રદાયના માણસ પોતાના સમ્પ્રદાયમાં રહી સન્માર્ગે ચાલી પેાતાના ઉદ્ધાર કરી શકે છે. સમ્પ્રદાયમાં રહેવુ એ ખેાટુ' નથી, પણ સામ્પ્રદાયિકતા(સામ્પ્રદાયિક સ`કુચિતતા) ખાટી છે, પેાતાના સમ્પ્રદાય ઉપરના બ્યામાહુ, કદાગ્રહ કે દુરનિવેશને લીધે બીજા સમ્પ્રદાયને ખાટા માનવા કે વખાડવે એ ધન્ધતા વૈયક્તિક અને સામાજિક સ્વાસ્થ્યને ખૂબ ખાધાકારક બની જાય છે. પેાતાના સમ્પ્રદાયમાં રહીને પણ બહારના વિચારપ્રવાહે। માટે પેાતાનાં વિચારબુદ્ધિનાં દ્વાર ખુલ્લાં રાખવાં જોઇએ. મધ્યસ્થ બુદ્ધિથી વિચારતાં જે કેાઇ વિચારધારા ચેાગ્ય અને જીવનને હિતાવહ જણાય તે ગ્રહણ કરવા ઉદાર બનવું જોઇએ. આપણે એ પણ સમજવુ જોઇએ કે કઇ પણ સમ્પ્રદાયના માણસ પેાતાના સમ્પ્રદાયમાં રહી ખીજાએ સાથે બન્ધુભાવ અને મૈત્રીને કેળવતા રહી સદાચારના વિશદ માર્ગે ચાલે તે એનુ કલ્યાણ નિશ્ચિત છે.
માણસ પાસે તિજોરી ઉભરાય એટલુ ધન હાય....
એન્કમાં પણ ખૂબ બેલેન્સ પડી હાય....
બજારમાં જઇને કોઇપણ ચીજ ઇચ્છા મુજબ ખરીદી શકે એટલી સપત્તિ હાય છતાં....
કોઇ પ્રેમાળ પળે હૃદય ગદ્ગદ્ બને કે આંખ ભીની થાય તેવુ' ન બને તે હકીકતમાં એ એક લાચાર અક્રિંચન વ્યક્તિછે...
For Private And Personal Use Only
