Atmanand Prakash Pustak 091 Ank 06

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 6

મે-૯૪ ]
લાગી. અને માતા ત્રશલા આકંદ કરતાં મૂછિત આ રીતે બચપણમાં નિર્ભયતાને બીજે થઈ ગયા. સમસ્ત રાજ પરિવારમાં ચીતા અને પાઠ પ્રભુએ આપે. શોક પ્રસરી ગયે.
એક દેવને પ્રભુની શકિતની પરીક્ષા કરવા પિતાના જ્ઞાન વડે પ્રભુને આ મેહ દશાની મન થયું. ગામની બહાર બાળક સાથે ૮ વર્ષની જાણ થઈ, કે મેં જે કાર્ય સુખને માટે કયું વયે પ્રભુ રમતા હતા ત્યારે આ દેવે રમતા તેનાથી ઉલટું દુઃખ જ ઉત્પન થયું. આથી ફરી બાળકને છેતરી તેની કાંધ ઉપર બેસારીને વિકરાળ હલન ચલન શરૂ કર્યું. તેમણે વિચાર્યું કે રૂપ ધારણ કર્યું. બીજા બાળકે તે થર થર માતા પુત્રને કે અજબ પ્રેમ છે. હજુ મારૂં કંપવા લાગ્યા પણ પ્રભુ બીલકુલ નિર્ભય રહ્યા. મોઢું જોયું નથી ત્યાં આટલો બધે રાગ?... જાણે ગજરાજ ઉપર બેઠા હોય તેમ આ પિશાચ
આ સમયે પ્રભુએ અભિગ્રહ કર્યો કે માતા રૂપધારી દેવની કાંધ ઉપર નિર્ભયતાથી બેસી પિતાની હાજરીમાં હું પ્રવ્રયા અંગીકાર કરીશ દેવના મસ્તક ઉપર જોરથી મુછી પ્રહાર કર્યા. નહી આમ પ્રભુએ માતૃ ભક્તિનો પ્રથમ આ પ્રહાર સહન ન કરી શકવાથી દેવ પાછે પાઠ આપ્યા.
બાળક સ્વરૂપ થઈ ગયે અને લેકે તેને મારવા ચૈત્ર સુદ ૧૩ હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં મધ્ય દોડ્યા. પરંતુ વીર પ્રભુએ તેને સજા નહી રાત્રીએ વીર પરમાત્માને જન્મ થ.
કરવાનું કહ્યું અને પિતાના પાપનું ભાન થાય તે
મેટી સા છે તેમ જણાવ્યું. દેવેન્દ્રોએ જળ અભિષેક કરવા અને છપ્પન
તેને માફ કરી છોડી મુકવા સુચવ્યું. દિકુમારીકાઓ જન્મત્સવ કરવા આવી ગયા. પ્રભુ બાલ્યકાળ પસાર કરતાં બાળક સાથે
જતાં જતાં દેવે પિતાનું અસલ રૂપ છતું એકવાર રમત રમતા હતા. તે દરમ્યાન એક કર્યું અને કહ્યું કે દેવેન્દ્ર જે પ્રશંસા દેવ ઝાડને સપ વિંટળાએલ જે. બાળકે બીજા
સભામાં કરી છે તે યથાર્થ છે. ખરેખર આ
આત્મા મહાવીર” છે. બધા નાસવા લાગ્યા પણ વીર પ્રભુએ પુંછડીથી સપને પકડી દુર ફગાવી દિધે.
અહિં પ્રભુનું મહાવીર નામ પણ સ્થપાયુ.
જ
છે
કામપુરૂષાર્થ
એટલે શું?
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં લગ્નજીવન એ ભોગોને અમર્યાદ રીતે ભેગવવા માટેનું સર્ટીફીકેટ નથી, પરંતુ ભેગેને વિવેકપૂર્વક ભોગવીને ઇચ્છાઓથી ઉપર ઉઠવા માટેનું સાત્વિક બંધન છે. સંયમ અને સદાચારના લક્ષ્ય પૂર્વક ઇચ્છાઓથી ઉપર ઉઠવાને સમજપૂર્વકને પ્રયત્ન એટલે કામપુરૂષાથ...