________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપ! મૂલાએ ચારે ખૂણા સરખા કરી મૂકયા હતાં. તે પછીના શ્રી વર્ધમાન સૂરિ રચિત મનોરમાં છેવટે ઢોર માટેના અડદના બાકુળા મળ્યા. પણ વગેરે ગ્રંથમાં સ્પષ્ટ છે કે જ્યારે પ્રભુ પધાર્યા લેવાનું કામ નહી બીત ઉપર લટકતું સુપડુ લીધું. ત્યારે પિતાના રાજકુંવરીના જીવનના દિવસો સંભારી સુપડામાં અડદનાં બાકુળ લાવીને શેઠને આપ્યા. તે રડતી જ હતી, રૂદન પ્રભુ પાછા ફર્યા તે નિમિ શેઠે ચંદનાને આપી બેડી તેડાવવા લુહારને તનું નથી પણ પિતાના જ જીવનના દુ:ખનું છે. બોલવવા પોતે જ ગયા, ચંદનાને મનભાવ થયો એટલે આપણે હવે આ પ્રભુનાં પ્રસંગમાં કે કઈ અતિથિં આવે તે આપીને લઉ તે વખતે આટલો ફેરફાર કરવા જોઈએ. આટલું પ્રાસંગિક જ પ્રભુ મહાવીર ભિક્ષા માટે પધાર્યા, પ્રભુએ જોયું વિચારીને આપણે મૂળ વાત પર આવીએ, પ્રભુએ તે ચારે અભિગ્રહ પૂર્ણ થયા હતા. ભિક્ષા લેવા પણ પોતાના શકલ કમનો ક્ષય એજ ભાવમાં પ્રભુએ હાથ પ્રસાર્યા ચંદનાએ ભાવ પૂર્વક અડદના જાણે છે છતાં આવું ઘોર તપ કર્યું. તપ બાકળા વહોરાવ્યા. તે જ વખતે પંચ દિવ્ય દેવ વિના આત્માની સુષુપ્ત શક્તિ જાગૃત થતી નથી,
દર્ભિ ગડગડી બેડી તૂટી ગઈ, વાળ નવા આવ્યા. પૂજ્ય ઉપાધ્યાય મહારાજે કહ્યું છે કેસાડાબાર કરોડ નૈયાની વૃષ્ટિ થઈ રાજા બોલ્યા
आत्म शक्ति समुत्थान चेता वृति આ સેનૈયા ચંદનબાળાનાં છે બીજા કેઈ લેશે ?
निदृति भाष: નહી?
આત્માની શક્તિને જાગૃત કરે અને મનની સાંભળીને ચંદના બેલ્યા છે. આ મૂલા તે ,
વૃતિને સુષુપ્ત કરી લબ્ધિ શબ્દને અર્થ શકિત મારા પરમ ઉપકારિણી છે. તેને કઈ દુઃખે દેશે
થાય છે. અત્યંતર તપની પુષ્ટિ માટે બાહ્ય તપ નહી. એમને જો આવું ન કર્યું હતું તે પ્રભુને
કરવાનું છે. અત્યંતર તપથી વીર્ય સ્કૂરાયમાન લાભ મને ક્યાંથી મળત. કેવી વિદ્યા યાત્મક દૃષ્ટિ છે!
થાય અને આત્માની અસિત્ય અને અનંત શક્તિ ઉપકાર કરનારને તે ઉપકારી બધા માને પણું
છે, તેને ઉધાઠ થાય છે. એવી શક્તિના ઉઘાડનું
તે અપકારીને ઉપકારી કેણ માને ! આવા વિરલા જ
જે -લબ્ધિની પ્રાપ્તિનું એક માત્ર કારણ તપ છે.
આવું તપ તેજ આપણું લક્ષ્ય છે. તપ અણુહાર આ પ્રસંગે એક વાત કહેવી જરૂરી લાગે છે સ્વરૂપ છે. આહાર તે સંસારનો પર્યાય છે. જ્યાં કેગ જાણે શથી આવી પણ એક વાત પ્રચલિત આહાર ત્યાં સંસાર જ્યાં આહાર નથી ત્યાં સંસાર છે કે પ્રભુ પધાર્યા અને ચંદનાની અખમાં આંસુ નથી. સિદ્ધ ભગવતે અશરીરી છે માટે અણહારી ન હતા. અભિગ્રહ અધૂરો જણાયા અને પ્રભુ છે. તે સંસારી નથી પણ મુક્ત છે, એટલે ગેમિપાછા ફર્યા. પ્રભુને પાછા ફરતાં જોઈને ચંદનાને ન્તિક-બાહ્યતપ કરીને નિત્ય અત્યંતર તપને દ થયું અને આંસુ ઘસી આવ્યા. આંસુ આવેલા સંસ્કાર દઢ કરવાનો છે. આવું તપ કરનારા એવા જોઇને અભિગ્રહ પૂરું થય જાણી પ્રભુ પધાયો એવા આત્મા પ્રભુના શાસનમાં- શ્રીસંઘમાં સંખ્યા અને અડદના બાકુળાની ભિક્ષા લીધી.
બંધ થયા છે. આપણી પાસે સમયની મર્યાદા છે આ વાત તર્કથી પણ અસંગત છે. અને એટલે માત્ર બે ઉદાહરણ જોઈશું. એક પ્રભુ શાસ્ત્રથી પણ સંગત નથી પ્રભુ જેવા પ્રભુ એક મહાવીરના કાળનું ઉદાહરણ અને બીજુ તેઓના વાર આવી જાય અભિગ્રહ પૂર્ણ ન થાય અને તે જ નિર્વાણ પછી આઠસો વર્ષ પછી થયેલા મનને વખતે થોડી વાર રહી ફી ત્યાં પધારે ? આ કેમ ઉદાહરણ જોઈશું. મનાય? વળી આવશ્યક સૂત્ર ચુદ્ધિ જેવા પ્રાચીન શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજાના સમયનું
મને !
આત્માન-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
