________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્વછરે ચાલ્યો જાય છે. ત્યારે આવી સ્થિતિ શિક્ષાપાઠ ૪૯માં અનુભવી શકાય છે. સાધક સુદાસજાય છે. આ સંયોગોમાં સ્પષ્ટ, સુગ્ય, યથાર્થ ચારી બની રહે છે. તેની પ્રથમ ભૂમિકા માટે સતમાર્ગની આવશ્યકતા રહે છે જે શ્રીમદ્દ શ્રીમદ્જીના આ વચને સુદઢતાથી વિચારણીય છે. સાક્ષાત્ પ્રત્યક્ષ અનુભવથી સત્યમાર્ગનું નિરૂપણું મંદ વિષયને સરળતા, સહ આજ્ઞા સુવિચાર. કરતા જાય છે. માટે કહે છે.
કરૂણા કોમળતાદિ ગુણ, પ્રથમ ભૂમિકા ધાર. જ્યાં જ્યાં જે જે ચોગ્ય છે. તહાં સમજવું તે, કષાયની ઉપાંતતા, ભવને ખેદ, સરળતા, ત્યાં ત્યાં તે તે આચરે, આત્માથી જન એહ. સુવિચાર, કારણ્યભાવ આદિ સદાચાર અમલમાં
સહજભાવે હોય છે. આવું નક્કર સત્ય નિરૂપણ છતાં સરળતાની
જે સાધક આત્મા અકષાયી એવા આત્મઅગાધતા જોવા મળે છે. પત્રાંક ૬૪૩માં વાંચવા
સ્વરૂપને આરાધવા નીકળ્યા હોય તે શું તીવ્ર મળે છે. ત્યાગ, વૈરાગ્ય, ઉપશમ અને ભક્તિ મુમુક્ષુ
કષાયીભાવવાળ હોઈ શકે? જે તીકષાય હોય જીવે સહજસ્વભાવરૂપ કરી મૂકયા વિના આત્મદશા
તે માગ આરાધનમાં જીવન કઈક દેષ છે-માર્ગ કેમ આવે ? પણ શિથિલ પરિણામથી, પ્રમાદથી
તે પવિત્ર, શુદ્ધ અને વિતરાગપ્રણીત છે. તેમાં એ વાત વિસ્મૃત થઈ જાય છે
સદેષતા હોઈ શકે નહિ. “બિનાનયપાવે નહિ” વચનામૃત ગ્રંથને દષ્ટિ સમક્ષ રાખી સદાચાર- આ કવિતામાં સદાચારની આધારશીલા નિરૂપાઈ છે, ને કમિક વિકાસ શ્રીમદ્જી આ રીતે આપે છે. જે સંતની અધ્યાત્મકૃપા મળી જાય તે દરેક કાર્ય સત્તરમાં વર્ષના આલેખનમાં દ્વાદ્ધશભાવનાનું અધ્યાત્મને દઢ બનાવે છે. નહિ તે જપ-તપ-વ્રત કથાયતવ્ય હૃદયંગમ છે.
આદિ બધું ભ્રમરૂપ બની રહે છે. માટે સ્વચ્છેદ
ત્યાગ કરી, સત્ પુરુષની દશાને ચાહક બને તે સર્વને ધર્મ સુશણું જાણી,
તૃષાતૃપ્ત થાય અને પરમ આનંદને અનુભવ આરાધ્ય આશધ્ય પ્રભાવ આણી સહજ બની શકે. એનાં એકાંત મનાથ થશે,
રાળજ ગામમાં લખાયેલા વીસ દેહરા સદા તેના વિના કેઈ ન બાહ્ય સહાશે.
ચારના માર્ગને સુસ્પષ્ટ બનાવે છે. જ્યાં સુધી જીવ
પ્રભુ પ્રભુની લયમાં નિરંતર લીન ન થાય ત્યાં એવી અશરણભાવના, અનિત્યભાવના, એકત્વ. સુધી માગને ઉદય થઈ શકતું નથી. સાચારની ભાવના અન્યત્વભાવના આદિ દ્વાદશ ભાવનાનુ સહ પવિત્રતા એવી પ્રતીત થાય કે જીવ બોલી ઊઠે. છતનિરૂપણ સદાચારમાં સ્થિરતાનું ઉત્તમ નિમિત્ત પડી પડી તુજ પદ પંકજે, ફરી ફરી માગું એ જ, બને છે. મોક્ષમાળા શિક્ષપાઠ ૩૪માં બ્રહ્મચર્યનો સદૂગુરુ સ ત સ્વરૂપ તુજ, એ દઢતા કરી દેજ. મહિમા ગાય છે.
આ પંક્તિનો ભાર “એ દઢતા કરી દેજ”માં પાત્ર વિના વસ્તુ ન રહે, પાત્રે આત્મિક જ્ઞાન, રહેલ છેઃ સાચો સદાચાર એ કહેવાય કે પર પાત્ર થવા સેવા સદા, બ્રહ્મચર્ય અતિમાન સ્વરૂપ એવા નિજ પરમાત્માની દઢતા જેમાં હોય
અને ભાવના પણ એવી ભાવે છે મારા અન્ય કોઈ બ્રહ્મચર્યને મહિમા સદાચારને પ્રેરક બને છે. માગણી થી, બસ – એક આત્મસ્વરૂપની ભાવના અજ્ઞાનદશાને કારણે તૃષ્ણાની વિચિત્ર જવામા દઢ થાય. આ સદાચારની ખેવના જ્ઞાનીસ તે નિર . સાથે કેવી ઠઈ ગઈ છે – આ યથાર્થ નિરૂપણ તર આરાધતા રહ્યા છે. ૪૮]
[આત્માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
