Book Title: Atmanand Prakash Pustak 086 Ank 07
Author(s): Kantilal J Doshi, Prafulla R Vora
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
View full book text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
)
'
સ્નેહ પરિણામ
લે : પૂ૦ પં. શ્રી ભદ્રકવિજયજી
總想要藥邀像灣選德國黨團提
માયા. મિથ્યાત્વ અને ન્યિાણ એ ત્રણે શલ્યને આલોકન સામાન્ય સ્વરૂપનું, ઉલભ વિશેષ નાશ, એક અને પરિણામથી સાધ્ય છે. સ્વરૂપને અને ઉપલંભની તીવ્ર વડે આચરણ
જ્યાં નેહ, ત્યાં માયાવૃત્તિ કે લેભવૃત્તિ રહેતી થાય છે. નથી, અને જ્યાં નેહ, ત્યાં બીઓને આત્મસમ આલેકન એટલે દર્શન, ઉપલભ એટલે જ્ઞાન ન ગણવાની મિથ્યાવૃત્તિ પણ નથી.
અને સંવેદન એટલે ચારિત્ર. આ ત્રણેવૃત્તિ મેક્ષમાર્ગમાં શક્ય તુલ્ય છે. દર્શન એટલે નિષ્કામ ભકિત
સકળ સવ પ્રત્યે નેહનો પરિણામ પરમ જ્ઞાન એટલે નિષ્કામ કરૂણા. કૃપા લભ્ય છે. કૃપા અહેતુકી છે. તેમ ભકિમ પણ ચારિત્ર એટલે નિષ્કામ કર્મ. નિષ્કામ જોઈએ.
આ રીતે રત્નત્રયીને સમુચ્ચય છે. સ્નેહમાં લેવાની વૃત્તિ હોતી નથી, આપવાની
દેવાધિદેવ પાસે રત્નત્રયીની માગણી કરતી જ હોય છે એ જ નિષ્કામા છે. નિયાણ બંધના
વખતે આ રીતનું તેનું જ સ્વરૂપ છે, તે તે નિષેધનું પાલન અને પરિણામના અસ્તિત્વ વડે
માગણી તરત જ સંતોષાય છે. કારણ કે આ જ શક્ય છે. જેને પરિણામ નિષ્કામ ભક્તિથી જ શકય છે. નિષ્કામ ભક્તિ, નિષ્કામ કરૂણાના
માગણીના મૂળમાં શુદ્ધ રહ છે. વિચારથી જ જાગે અને નિષ્કામ કરૂણ આત્મ
આવા નેહ પરિણામ વડે જ ત્રણે રત્નનું નવના સંવેદનથી જ જાગે છે,
યથાર્થ જતન થાય છે. અને કહ-વિધ્યાત્વાદિ તે સંવેદનાદિ ભાવ સ્વરૂપ છે. પ્રથમ આ સહુ પરિણામ પણ જીવનની આરાધનાને
શરનું નિકંદન નીકળી જાય છે. માટે આરાધકે જીવતવનું આલેખન, પછી ઉપલભ અને છેલ્લે લય બનાવવાની અતિ આવશ્યકતાને પોતાના સંવેદન છે.
જીવનમાં પ્રધાન સ્થાન આપવું જોઈએ.
માનંદ-પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
