________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અાથી ક્ષમાપવા. ક્યારે ? કુલ જે. સાવલા
એરફ ઉ
૨૬
ત્ર આપના એટલે શું ? ક્ષમાપના એટલે ક્ષમાપના દ્વારા જગતના સર્વ જીવોને જડક્રિયા આપણા આત્મા દ્વારા જગતના કોઈ પણ પ્રાણ દ્વારા તે ખમાવીએ જ છીએ પરંતુ જે ક્રિયા માં માત્ર સાથે પછી તે ભલેને ગમે તે જાતિને પ્રાણુ ન હતા તે ક્રિયા શહક બની જતી હે ય હોય અને એની સાથે આમિક સંબંધ હોય છે વળી બીજા દિવસથી શુભારંભ કરીને જેસે છે કે ન હોય છતાં આપણે સ્વાર્થ ખાતર યા ગામે ની પિઝિસનમાં આવી જઈએ છીએ. એને તે રીતે મન, વચન અને કાયા દ્વારા એનું અર્થ એ કે ક્ષમાપનાનું રહસ્ય આપણે સમજવા અહિત ઈછયું છે કે જાણતાં કે અજાણતાં નથી, અથવા ભલભલી દેવા, રાજા, મહાર જા. તેનું દિલ દુભવ્યું હોય અને એ અબેલા પણ માં એને પછાડનાર “ અહ'' પી જીવલેણ કેસરના પરિણમ્યું હોય અને એ રાગ-દ્વેષ તો આગને રોગના આપણે શિકાર બન્યા છીએ, એ ક્ષમા માંગી ઠારવી અને આ પણ આમાં સાથે સમયસર ઉપાય કરવા માં નહીં આવે તે જ બીજી વ્યક્તિએ એવી જ રીતે દુઃખરૂપ ક્રિયા ભવ તે બગાડે પરંતુ બીજા અનંતભવન પણ કરી હોય તે ઉદારદિલે ક્ષમા આપીને ભવ બગડતો જાય. પરંપરાને વધારનાર એ બંધને તેડી નાખવું
પરમકૃપાળુ પરમાત્માની પાસે ત્રણલેકની એનું નામ જ ક્ષમાપના.
સ પત્તિથી પણ અનેક:: છબી સંપત્તિ, ભ, આપણા આ જીવે અનાદિકાળથી આ રાગ- હેવા છતાં આપણે સૌ માટે તેમજ જગતના હૈષની ભુલભુલામણી અને ભટકાવનારી શેતરંજ- સૌ જીવોને બચાવવા માટે તેમણે સર્વસ્વન બાજી દ્વારા અનંતભવે વધારી મુકયા છે. તેમ ત્યાગ કરી ગરમી, ઠંડી કે મૂસળધાર વરસાદ છતાં પૂર્વના કેઈક ઉપકારીના ઉપકા રે વડે તેમજ કટક, કાંકરા કે જીવલેણ ઉપસર્ગો સહન સદ્દબુદ્ધિ દ્વારા નિકાચિત કુકર્મોને હળવા કરી કરવા ઉપરાંત ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરીને અને જે પુણ્ય ઉપાર્જન કરેલ હોવાને કારણે દેવદુર્લભ કેવળજ્ઞાન મેળવ્યું અને તેના દ્વારા સૂટમમાં મનુષ્ય ભવ મળે અને તેમાંય વળી ઉત્કૃષ્ટ સૂમ વસ્તુઓ નજરે જોયા પછી જગતના પુરોદયના કારણે સર્વોત્તમ એવું જનકૂળ મળ્યું કલ્યાણ માટે ધર્મો પા ા પીન ઘણું બધુ તેમાં વળી વીતરાગી ભગવતેએ બતાવેલ ઉત્તમ સમજાવેલ છે. મોક્ષમાર્ગને સાક્ષાત બતાવનારા દેવ-ગુરૂ ધર્મ ક્ષમા આપ્યા વિના કરેલી દરેક ક્રિયાઓ મળ્યા. છતાં ઉન્નતિ તરફ પ્રયાણ કરવાને બદલે પ્રાણ વિનાને જડ બની જાય છે અને એ જડ અને જે વસ્તુઓની બાદબાકી કરી શૂન્ય પરી- કિયાએ આપણા આત્માના કલાય તારક ઇન ણામ લાવવાને બદેલે અવગતિ તરફ પ્રયાણ શકતી નથી. આપણા મોબવંતા જેન ઇતિહાસ કરીને રાગ-દ્રષ. કેધ, માન, માયા, લે. ભરી જેને. આજે પણ સાક્ષી પૂરે છે. ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા માયાજાળમાં ખુંપી જઈ તેના સરવાળા અને ઘણા દષ્ટાંત આ પણે અવાર, કાર સાંભળીએ ગુણાકાર કરી શૂન્યને બદલે એકડા પાછળ મીડા છીએ. તેમાં અરિહંત પરમાત્મા સાથે ધણા વધારતાં જ જઈએ છીએ. કોને ખબર એ એક ભવ સુધી વેરની અ ગથી એક દલે લેવાની ભાવકયાં જઈ અટકશે ?
નથી એ જીવ યેનકેન રીત ઉપસર્ગો કરે છે. આમ તે આપણે દર વર્ષે સાંવત્સરિક ચંડકૌશિકનું દષ્ટાંત ભુલાય તેમ નથી આવા
૧૩૦,
માનંદ- કાશ
For Private And Personal Use Only
