________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાવવિભોર પણ થઈ ગયા, એટલે શ્રોતાજનોની ઘેર શી વાતે તે હતું કે એમના એકના એક જિજ્ઞાસાના ઉત્તરમાં એમણે પ્રસન્ન સ્વરે ધર્મ. લાડકવાયાને કેઈ ધમકરણ કરતે અટકાવે ? રુચિની વાર્તા પ્રારંભી
ઊલટું, શેઠે તે એની રૂચિ અનુસાર બચપણથી ધાન્યપુર નામે ગામ છે. વસતિ તે એની જ એનામાં ધર્મભાવના સિંચવા માંડી. એનાં શહેર જેટલી છે. પણ એની સાદગી અને અધ્યયન અને વિશેષતા ધાર્મિક અધ્યયન માટે સ્વચ્છતાની રેનક જુઓ તે એને આદર્શ ગામ અધ્યાપક વગેરેને પણ પ્રબંધ કર્યો. કહેવાનું જ મન ઘાય.
મોસાળે જમણ ને મા પીરસનાર” પછી ત્યાં માણિભદ્ર નામે એક શેઠ રહે છે. ધર્મનું બાકી શું રહે? પૂર્વનાં પુણ્યગે અને પિતાનાં અને લક્ષમીનું એમને ત્યાં પરંપરાગત નિવાસ. સંસ્કારસિંચને, બાર વર્ષને થતાં થતાં તે કુમાર સ્થાન છે. ધર્મને અને લક્ષમીને, કહે છે કે, લેહ ધર્મરુચિ,ધર્માભ્યાસ અને ધર્મ સંસ્કારોથી સર્વથા અને ચુંબકને સંબંધ હોય છે. અને એ અહી સુરભિત બની ગયે. ધર્મ એ જ એની રચિ. પ્રત્યક્ષ અનુભવાતું હતું. શેઠ જેવા ધનિક હતા એની વાતોમાં પણ સુસંસ્કારે નીતરે. સ્વભાવ એવા જ ધમી પણ હતા. એમનાં ઘર-આંગ. તે એ શાંત કે મરતાંને મેર ન કહે, ગુણિયલ ણાંની જેમ, એમનું હૈયું પણ, સ્વચ્છ અને નરવું તે એવો કે એને સમાગમ છોડવાનું મન ન હતું. ગળથુથીમાં જિનધર્મ પામેલા શેઠ વ્રત- થાય. ધર્મશાસ્રનું જ્ઞાન અને ક્ષે પશમ એ નિયમ અને અને ધર્મની આરાધનાનાં વ્યસની કે મોટેરાઓને પણ એની અદબ જાળવવી ગમે. હતા. અને, કેશરને ચાંદલે કરનાર વાણિયો, સાધુ ભગવંતના સમાગમે અને ધર્મશ્રવણે એને અનીતિ કે બેટા તેલમાપાં કરે, તે તેમાં ખૂબ નાની કહી શકાય એવી આ ઉંમરે પણ જેટલી પિતાની શાખ ઘટે, તે કરતાં વધુ પિતાનાં વ્રતધારી શ્રાવક બનાવી દીધો. ચાંદલાની, પિતાનાં કુળધર્મની વગોવણું થાય, આપણાં આય માબાપે તે ઘેયિ માં એ બાબતથી શેઠ સુમાહિતગાર હતાં, એટલે ખૂલતાં બાળકનાં કાનમાં હાલરડામાં પણ, આવી નીતિ અને પ્રામાણિકતાનાં પાલનમાં એ ખૂબ ધર્મવાણી રેડતાં કે : કડક અને જાગરૂક રહેતા. અને એ કારણે, અમે હિંસાથી દૂર રહીશું, ધાન્યપુરમાં એમણે જમાવેલી શાખ અને મેળ
જીવદયા પાળીશુ; વેલી પ્રતિષ્ઠા જોતાં લાગતું કે આ એક જ
અમે અસત્યને ત્યાગ કરીશું. વાણિયે, ગામ આખાની વસતિ ઉપર કેવી શેઠાઈ
સત્યને પરમેશ્વર ગણી પૂછશું; ભગવે છે! શ્રાવક અનીતિ કરે તે એ શ્રાવક મટીને વાણિજ્ય બની જાય છે. પણ એ જ જે
અમે ચરી નહી કરીએ,
પરધાનને પત્થર સમજીશું; નીતિનું ધારણું બરાબર જાળવે તે - અપેક્ષાએ એ મધ્ય સ્થિતિને હેય તેય - સૌને શેઠ બની
અમે સદાચારી-સંયમી બનીશુ, શકે છે. અને માણિભદ્ર શેઠ એનું જવલંત
અનાચાર અમને ત્યાજ્ય હશે; પ્રતીક હતાં.
અમે નિરર્થક પરિગ્રહ છડીશું, એ શેઠને એક દીકરે. નામ ધર્મચિ. પૂર્વને
મમત્વભાવ નહિ વધારીએ... કેઈ ગભ્રષ્ટ આત્મા જ હોય કે ગમે તેમ, હે! તો પછી બાર વર્ષને ધર્મરુચિ, વ્રતપણ એ બાળકને બહુ નાની ઉંમરથી જ ધમ ધારી શ્રાવક બને એમાં શી નવાઇ? સમજણ કરણ ઉપર ભારે પ્રીતિ બંધાઈ ગઈ અને શેઠને અને ભાવના પૂર્વક . લે, એનું બધું જ સાર્થક
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
