Atmanand Prakash Pustak 082 Ank 12

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 4

તેમને કેવળજ્ઞાન થયું અને બાર વર્ષ બાદ બેભાર- ચરણમાં બધા પ્રકારના વિકારો અને અહંકારનો ગિરિ પર તેમનું નિર્વાણ થયું.
ત્યાગ કર્યો. તેમણે શ્રમણસાધનામાં પ્રવેશ કર્યો તે પહેલા ગૌતમ ભગવાન મહાવીરથી ઉંમરમાં મોટા તેઓ વેદવેદાંગના પૂર્ણજ્ઞાતા હતા. શાસ્ત્રાર્થ કર હતા. વ્યક્તિને કોઈ કોઈ વાર પોતાની મોટી વામાં તેઓ અજોડ હતા. અને શ્રમણ-માગ ગ્રહણ ઉંમરનું પણ અભિમાન થાય છે. પરંતુ ગૌતમને કર્યા પછી શ્રુત સાહિત્યના પૂર્ણ જ્ઞાતા બન્યા. ઉંમરનું અભિમાન પણ નહોતું. જ્યારે પણ - તેઓ પૂર્ણતઃ શાન્ત અને વિનમ્ર હતા. તેમના મનમાં જિજ્ઞાસા થતી કે તરતજ એક તેમના મનમાં કદિ પણ અહંકાર પ્રવેશી શકો બાળકની માફક ભગવાન મહાવીરની પાસે પહોંચી નથી. તેમના જીવનમાં કદિ આગ્રહ કે દુરાગ્રહની જતા અને પિતાના પ્રશ્નોનું સમાધાન તેમની વૃત્તિ નહોતી.
પાસેથી મેળવતા. સત્ય સમજવા માટે હંમેશા તેઓ જિજ્ઞાસુ સાચે શિષ્ય તો તેને કહેવાય કે જેણે અહ હતા. સત્ય સમજાય એટલે તેનો સ્વીકાર કરી કારને જડમૂળથી ઉખાડી ફેંકી દીધો હોય લેવાની એમનામાં સ્વાભાવિક વૃત્તિ હતી.
અહંકાર અને શિષ્યવ, અંધકાર અને પ્રકાશની તેઓ ભગવાન મહાવીરના શિષ્ય કેવી રીતે
- જેમ સાથે રહી શકે નહિ. જ્યાં પ્રકાશ છે ત્યાં બન્યા તેનો એક પ્રસંગ છે. એકવાર ભગવાન
* અંધકાર રહી શકે નહિ. શિષ્ય ગુરુની આગળ મહાવીર દેશના આપી રહ્યા હતા. તેઓ ધર્મ
કદાપી ચાલી શકે નહિ. એ તે ગુરુની પાછળ
ચાલે, તેને જ સદા અનુસરે. અને યજ્ઞના નામે ચાલતી હિંસાને વિરોધ કરી રહ્યા હતા. ભગવાનની દેશનાના એ શબ્દ ગીત- ગણધર ગૌતમ પણ જ્યાં સુધી દષ્ટિમાં મને કાન સુધી પહોંચ્યા અને તેમની અહંકાર- પૂર્ણતા ન આવી ત્યાં સુધી ભગવાનના અનુયાયી વૃત્તિ જાગી ઊઠી. તેઓ વિચારવા લાગ્યા, કે રહ્યા. જ્યાં સુધી ભવાન મહાવીર રહ્યા ત્યાં
આ ક્ષત્રિયને ઉપદેશ આપવાનો શું અધિકાર સુધી તેમના અંતેવાસી રહ્યા. તેમનું જી ન છે ? અને વળી એ યજ્ઞનો પણ વિરોધ કરી રહ્યા મહાન હોવા છતાં પણ તેઓ વિનમ્રતાથી પરિ. છે, તો હું એમની પાસે જઈ એમને પરાજિત પૂર્ણ હતા. જ્યારે પણ પોતાનો પરિચય આપ
હોય ત્યારે તેઓ માત્ર એટલું જ કહેતા કે પરંતુ તેઓ સમવસરણમાં પહોંચ્યા અને “હું શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને શિષ્ય છું.” ભગવાન મહાવીરના દર્શન કર્યા કે તરતજ ભગવાન મહાવીરના તીર્થમાં નાના-મોટા, તેમનામાં રહેલો અહંકાર ઓગળી ગયેા. તેઓ વિદ્વાન-સામાન્ય એમ વિવિધ પ્રકારના સાધુવિનમ્ર અને વિનયી બની ગયા. ત્યારે ભગવાન સાવી હતી. તેમાં ગણધર ગૌતમની બધાની મહાવીર પાસેથી બેધ પ્રાપ્ત થયે કે આત્માનું સાથે સમાન દષ્ટિ હતી. જે સંઘમાં કઈ સાધુ સ્વરૂપ, અહિંસાનું સ્વરૂપ અને યજ્ઞનું વાસ્તવિક બિમાર હોય તો ગૌતમ સૌની પહેલા ત્યાં પહોંચી સ્વરૂપ જાણ્યું કે તરત જ તેઓએ પિતાની જાતને જતા અને ખબર અંતર પૂછતા. એમના મનમાં ભગવાન મહાવીરનાં ચરણોમાં સમર્પિત કરી દીધી. અહંકારની ગ્રંથી જ નહોતી. તેઓએ બધી મને
ત્યાર પછી કદી પણ તેમણે જાતિને ગર્વ વિકારની ગ્રંથીઓને ચકનાચૂર કરી દીધી હતી. કર્યો નથી કે કદી વંશ કે કુળનું અભિમાન કર્યું. તેમના મનમાં સન્માનની ભૂખ પણ નહોતી કે નથી. તેમણે જગત ગુરુ ભગવાન મહાવીરના
(અનસ ધાન પેજ ૧૭૬ ઉપર ) ૧૭૪)
[ આત્માનંદ પ્રકાશ