________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જન્મો જીતી.એ.
રતિલાલ માણેકચંદ શાહ (નડીઆદ)
જમતી વખતે આપણે તેમાં કોઈ ફેરફાર અંકુરો ફુટતા નથી. તેમ આ આત્માના કર્મ કરી શકતા નથી, પરંતુ મરણ સુધારવાને એટલેક રૂપી બીજ બળી ગયા બાદ, જન્મરૂપી અંક વારંવાર જન્મવું ન પડે એ પુરૂષાર્થ આ ઉત્પન્ન થતા નથી. કેવળી મરણ સિવાય સંસામનુષ્ય જન્મમાં આપણે આચરી શકીએ. જે ૨નું બીજ બળે નહિ. કેવળી મરણે ચારે કર્મો જન્મવાનું જ ન હોય તે પછી મૃત્યુ પેયજ એકી સાથે વિલીન થાય છે. ( વેદનીય, આયુ, શાનું? જમે તે જરૂર મરે આ એક નિયમ કે, નામ અને ગોત્ર), આઠ પ્રકારનાં કર્મોમાંથી આ પરંતુ મરે તે જમે જ એ નિયમ નહિ. ન ચાર અઘાતીયા કર્મો નડતાં નથી, ઘાતી કર્મો પણ જમે, જે પરિણામે જીવ નિધન પામે, તેજ આત્માના ગુણોને આવરે છે (જ્યાં સુધી ઉભા પરિણામમાં જીવે તેવો નિયમ નથી; મરણ સમયે હોય ત્યાં સુધી). અઘાતી કર્મોનું તે પ્રમાણે હતું જેવી બુદ્ધિ તેવી જીવની ગતિ થવાની તેમ સત્ નથી. આવા અઘાતિ કર્મો છેલ્લે લુપ્ત થાય છે પુરુષ કહી ગયા છે. “યથામતિ તથા ગતિઃ' અને આત્મા પૂર્ણતાને પામે છે. ભવિષ્યની ગતિને આધાર મરણ સમયની પરિ- સંસાર રૂપી વૃક્ષનું બીજ (ઉપાદાનકારણ ) સ્થિતિ પર આધારિત છે. મરણ જે સુધરે તે જ અજ્ઞાનતા જ છે, સ્થૂળ શરીરમાં આત્માની બુદ્ધિ જમ સુધરે, તે સંદર્ભમાં શાસ્ત્રમાં તેના વિધાનો અંકુર છે, વિષયેચ્છા પાંદડા છે, પ્રાણ શાખાઓ અંકિત કરવામાં આવ્યા છે; જેવાં કે બાળ મરણ છે, ઇદ્રિના સમૂહ શાખાઓના અગ્રો છે, પંડિત નાણુ વિગેરે. મરણ સુર્ય જન્મને વિષય ફૂલે છે, અનેક કર્મોથી ઉત્પન્ન થયેલું સુધારે છે જ, જે નિઃશંક હકીકત છે, કારણ કે અનેક પ્રકારનું દુઃખ ફળ છે અને આમાં, આ જમે તે મરે છે, જે મરે તે જમે એવો નિયમ સંસાર રૂપીવૃક્ષમાં ફળને ભોગવનાર જીવ પક્ષી છે. જ હોય તો મોક્ષ કોને થાય ? બલકે નજ થાય; અજ્ઞાનરૂપ ઉપાદાને કારણવાળો, અન્ય કારમાટે મરણ સુધારવું તે અત્યંત આવશ્યક છે. ણની અપેક્ષા વિનાને, ઉચ્છેદરહિત પ્રવાહવાળા
આવિચી નામનું મરણ પ્રત્યેક સમયે આયુષ્ય (અને આત્માનાજ્ઞાન સિવાય બીજો કોઈ ઉપાય ભગવે છે, પ્રત્યેક સમયે આયુષ્ય ભગવતે મરે નથી.) નાશ નહીં પામનાર આ શરીરાદિ જડછે. સંસારની અપેક્ષાનું મરણ ક્યારે? કે, ચારે માં, આત્મોની બ્રાંતિરૂપ બંધ કહ્યો છે. તે બંધ ગતિમાં મર્યા કરે, પરંતુ જ્યાં સુધી સંસાર આ જીવને જન્મ-મરણ, રોગને વૃદ્ધાવસ્થાદિ ઉભે હોય છે, ત્યાં સુધી તેને સંસાર વિલીન રૂપ દુઃખોના પ્રવાહમાં ડૂબકી ખવડાવ્યા કરે થતું નથી. જ્યારે કેવળજ્ઞાન પામીને મરે, ત્યારે છે. સંસારથી માર્યો ગણાય. કારણ કે કેવળજ્ઞાનને મુમુક્ષુઓએ આ બંધથી છૂટવા માટે જડઆવિષ્કાર થયા બાદ સંસારરૂપી બીજ બળી જાય ચેતનને વિવેક કરે આવશ્યક છે. તે વિવેક છે, બળી ગયા બાદ તેને વાવવામાં આવે, પાણી વડેજ પિતાને સપ, ચિદ્રપને આનંદરૂ૫ આત્માસિચવામાં આવે, ખાતર નાખવામાં આવે છતાં ને અનુભવિને આનંદી જીવન્મુક્તિના વિલક્ષણ ઓકટોબર-૮૪]
[૧૯૫
For Private And Personal Use Only
