________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અહિં'સા માટે સમતાને, અને સમતા માટે અહિં સાને જાણવાનુ તે માનવીય જ્ઞાનની સાથ કતા છે. ભગવાન મહાવીર દ્વારા પ્રતિપાદિત પાંચ મહાવ્રત અહિ`સા, સત્ય, અસ્તેય, બ્રહ્મચય અને અપરિગ્રહ—એક એવું જ્યા(તપુ'જ છે કે જે વિશ્વને હિંસા, વિષમતા, અશન્તિ અને ઘેર અ ંધકારના માગ માંથી બહાર આવવાના માર્ગ બતાવે છે. આ પાંચ મહાત્રન, સહુ અસ્તિત્વની ભાવનાને સાકાર બનાવવામાં સક્રળ છે; એજ મનુષ્યત્ર અને માનવતાની રક્ષા કરવાવાળાં છે. પરસ્પરોપગ્રહ જીવાનામ્ 'ના સંદેશ આપણને મહાવીર પ્રભુએ આપ્યું. આ સદેશમાં સર્વ જીવા પર ઉપકાર કરવાને, એક સાથે જીવન–યાપન કરવાની વાત કહેવાયેલી છે.-જેને સહુ અસ્તિત્વ કહે છે. જ્યારે અર્હિ ંસાની ભાવના સામે આવે છે, ત્યારે તેમાં સહુ અસ્તિત્વની ભાવના આવી જાય
66
-
સત્ય
જો દુનિયામાં ચવ' દેશે। અહિંસાના મહાણુ વ્રતનુ' ૫લન કરે તે આપસમાં સુખ પૂર્ણાંક જાતે રહેશે અને બીજાને પણ સુખ પૂર્વક રહેવા દેશે. તેથી મનર દ્રાવ અને શત્રુતાના જાતેજ વિનાશ થશે. તેર ખાજમાં સહ અસ્તિત્વ છે. અસ્તેય (ચામી નિકરવી તેમાં સહુ અસ્તિત્વ છે. જો આપણે ચારી ન કરીએ કે લૂંટફાટ ન અનુચિત સાધના દ્વારા વસ્તુ ગ્રહણ ન સહુની જેમ અને સામે ગ્રહણુ રીએ સ્થપાશે જ. આજ વાત, પ્રચયમાં, સંયમના વ્યવહારમાં નજરે પડે છે. મહાવીર પ્રભુએ આ સ વાત કરી છે એટલુ' જ નહિ અમલમાં મૂકી બતાવી છે. તેમણે પેાતાના ચરિત્રમાં મા તેનુ પૂર્ણુ પાલન કર્યુ છે.
કરીએ,
કરીએતે શાંતિ
આજના વિશ્વ-માના ઘેર સેકસી’બની હ્યો છે. સયમ અને મર્યાદાએ તેની સામે કાઈ મૂલ્ય મહત્ત્વ નથી રાખતા. તે વાસના અને ભોગવિલાસ માટે સ્ત્રીનો ઉપયોગ કરે છે. સ્રીને તે ભેની સામગ્રી જ માને છે. તે સ્ત્રીને ગડુ છે. કામુકતા અને વાસનાના કીચડમાંથી નીકળવા માટે મહાવાર પ્રભુએ બતાવેલ બ્રહ્મચર્ય
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સહાયક છે, તે એક પાત્ર, સ્વચ્છ ઝરણા સમાન છે; જે માનવીની સમસ્ત વાસનાને ધોઈ સાફ કરી શકે છે. બ્રહ્મચય' સંયમ શિખવે છે. ત્યાં અનુ. શાસન; આત્માનુશાસનના દ્વીપ મનુષ્યની અંદર પ્રજવલિત હોય છે.
અનુશાસન, આત્મસ્ર યમ ભગવાન મહાવીરના પરમ આદશ હતા. સંસારના અનુશાસન હીનતા કેટલી છે-તે આપણને સહુને માલૂમ છે. આપણે કેટલા ઉન્મુક્ત, સ્વચ્છન્દ, મર્યાદાહીન છીએ તે વાત કેઈથી છૂપી નથી. જગતમાં અશાન્તિનુ માટુ કારણ આજ અનુશાસન હીનતા.
ભગવાન મહાવીરે આપણને અનેકાન્તવાદને છે. આદશ શિખવ્યા કે જ્યાં પક્ષપાત માટે કોઈ ગુ ંજાશ નથી
“ધશ્માવત્યુ સહાવા” વસ્તુના સ્વભાવ જ ધમ છે. પ્રત્યેક વસ્તુ અનેક ધી હાય છે, અનેક ગુણુ સપન્ન હેાય છે. વસ્તુના સર્વ રૂપે-ગુણાને સમજવા જોઇએ, તેમને મહત્વ દેવું જોઇએ. દુશગ્રડ ત્યજી, બીજાએના મતાના વિચારાના આદર કરવે જોઇએ. પણ આજે માપણને ખીજાઓના મત-વિચારોને ઠેબે મારામાં સુખ માને છે. આ હીન દૃષ્ટિએ છે. અસમાનતા અને નિષમતા, સઘ અને લહની તે માતા છે. તેથીજ વિશ્વમાં અશાન્તિના બીજ રોપાય છે અને જામે છે.
અનેકાન્તવાદ દ્વારા આપણે સહઅસ્તિત્વ, વિશ્વશાંતિ, શ્વબંધુત્વ, સમાનતા, સવ ધમ સમભાવ, સહિષ્ણુતા તરફ આગળ વધીએ છીએ. અને પહોંચીએ છીએ, માનવ એકતાના મહાન આશ તરફ આગળ વધીએ છીએ અનેક ધનિ કારણે પ્રત્યેક વસ્તુ અનેકાન્ત રૂપમાં વિદ્યમાન છે, આ એક સાપેક્ષ સિદ્ધાન્ત છે. અßિ' મતાગ્રહ માટે કોઇ સ્થાન નથી. મહાવીર પ્રભુએ અનેકાન્ત દ્વાર, વ્યક્તિ અને સમાજની ભૌતિક, વ્યાવહારિક, આર્થિક અને સર્વ પ્રકારની સમસ્યા એના સમાધાનની ખાજ કરેલ છે. આ સિદ્ધાંત દ્વારા આપણે પરિ-સહિષ્ણુ બનીએ છીએ, બીજાના મત ભાવનાના આદર કરે એ છીએ. અને જાણીએ કે બીજાએ (અનુસ ધાન ટાઇટલ પેજ ૨ ઉપર)
For Private And Personal Use Only
