Atmanand Prakash Pustak 080 Ank 03

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

ક્રમ
લેખકઃ રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
અનાદિ કાળના અનંત ભમાં મિથ્યાત્વ ભોગવી લે છે, ત્યારે ભવિતવ્યતાને કારણે આત્મ વાસિત આત્માએ પોતાના સ્વગુણેની એટલે કે સન્મુખ બનીને સ્વગુણેને વિકાસ સાધે છે. આત્મગુણેની વિરાધના જ કરેલી હોવાથી તેણે
તેવી રીતે કુવાસનાના કારણે, હિંસા-જૂઠસંસારનું આવન-જાવન ચાલુ રાખેલ છે, અને અનંતા દુઃખ ભોગવી રહેલ છે, કારણ કે સંસાર
* ચેરી આદિ વિભાવદશામાં આળોટે છે. જેથી તેની નું સુખ તે સાચું સુખ નથી તે સુખની પાછળ
જીભમાં કડવાસ, નયનેમાં ઝેર, મારામારી, હિંસા, દુઃખ ડોકીયા કરતું જ હોય છે. સાચું સુખ તે શુદ્રતા આદિ અનેક દુર્ગણે તેનામાં આવિષ્કાર મોક્ષમાં જ હોઈ શકે. જે અખંડ અને કાયમ *
પામે છે. આવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં કોઈ સમયે ટકનારું છે. તેમાં પરિવર્તન આવતું નથી કારણ
જાગૃત બનેલે આત્મા પિતાને આવા ખરાબ કે આત્મા અનંત સુખમય છે તે તેને સ્વગુણ છે.
કર્મોને સુધારવા માટેનો પુરૂષાર્થ શરૂ કરે છે અને ગુણ-ગુણીને ભેદ હેતે નથી એટલે અભેદ
અને સ્વસ્વરૂપ સાથે અનુસંધાન કરે છે, ત્યારે હોય છે. મેક્ષમાં શરીર હેતું નથી, તે તે શરીર દેશન-જ્ઞાન-ચારિત્ર રૂપી ભાવાચારમાં આવે છે આકારે કેવળ આત્માજ સિદ્ધશિલા પર બીરાજતે જ્યારે મિથ્યાજ્ઞાનથી અનાત્મીય વસ્તુમાં હોય છે. જે સુખ શાશ્વત છે અને અનંત પણ છે. આત્મીય વસ્તુ માનવામાં આવે છે. જેમકે કુટુંબ જ્યારે આપણે આત્મા મિથ્યાત્વને કારણે પરિવાર, ય, સ્ત્રી, શરીરાદિ વસ્તુઓ સાથે ન
આવનાર અને પિતાની ન હોવા છતાં પણ અનાદિકાળથી દુઃખથી છલછલ એવા સંસારમાં
Rમાં પિતાની માની લે છે આ એક ભ્રમ છે. જે આવન-જાવન કરી રહ્યો છે અને ચાર ગતિમાં
પિતાનું નથી તેને પોતાનું માનવું તે મિથ્યાત્વ ભમી રહ્યો છે. સંસાર તેને માટે ઉભેને ઉભેજ
છે. ઊંધી માન્યતા છે. તેમજ અનેક ભૌતિક છે. કેઈક સમયે થેડા પુણ્ય કર્મના ઉપાર્જનને
વસ્તુઓ પ્રત્યે રાગ ધરાવો અને દુષ્ટ મને વૃત્તિ કારણે દેવગતિમાં ગયા હોય તે પણ ત્યાં ભેગ- 2
રાખવી એ મિથ્યા જ્ઞાન છે ગિ દ્વેષને દૂર કરવા વિલાસમાં પોતાનું આયુષ્ય પુરૂં કરીને ફરીથી
એટલે સમતાને આવિર્ભાવ કરે એ સમ્યકજ્ઞાન છે પાછો દુર્ગતિની ગર્તામાં ધકેલાઈ જાય છે. મનુષ્ય જન્મ પામીને પણ મિથ્યાજ્ઞાન, ભ્રમજ્ઞાન કે પૂર્વ આ સંદર્ભમાં દષ્ટાંત આપવામાં આવે છે કે – ગ્રહના કારણે પિતાના સ્વસ્વરૂપને સમજી શકો પિોપટને પકડવા માટે ઝાડપર ચક્ર શેઠવવામાં નથી, મિથ્યાદર્શનને કારણે પિતાને જોઈ શકો આવે છે. તે ચકની અણી ઉપર એક કારેલું નથી અને મિથ્યાચારિત્રને કારણે પોતાને આરાધી લગાડવામાં આવે છે. એ કારેલાને ખાવા માટે શકતું નથી. તેથી દેવને પણ દુર્લભ એ મનુષ્ય પિપટ ત્યાં ઉપસ્થિત થાય છે. પિપટના બેસવાથી અવતાર પામ્યા હોવા છતાં પણ આત્મતત્વ કે ચક ફરવા માંડે છે, ત્યારે પોપટ કેઈ એ તેને પરમાત્મ તત્વને પિછાના ન શકવાને કારણે ભયંકર પકડયા ન હોવા છતા પણ પોતે એમ માની એવા ભવસાગરમાં ભમ્યા કરે છે. પરંતુ અન ત લે છે કે, “મને કેઈએ પકડે છે.” એમ માની ભવોમા ભમ્યા કરતે આ જીવાત્મા પિતાની લઈ પોતે પણ ચક્રની સાથે ફરવા માંડે છે. જે અકામ નિર્જરાને લીધે અનેક ચીકણા કર્મો જ્યારે આ ભ્રમમાંથી મુકત થઈ જાય તે પિતે છૂટોજ
[આત્માનંદ પ્રકાશ