Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
આત્મ સં. ૮૮ (કાલુ) વીર સં. ૨ ૫૦ ૯
વિક્રમ સંવત ૨૦૩૯ મહું.
પદ ૨૭ લેખક : ૫૦ પૂ૦ આનંદઘનજી મહારાજ સાહેબ અવધુ રામ રામ જગ ગાવે, વિરલા અલખ લખાવે, મતવાલા તે મનમેં રાતા, મહેવાલ મઠ રાતા,
જટા જટાધર પટા પટાધર, ઇતા છતાધુર તાતા . (અ)
અવધૂત, આત્મન્ ! દુનિયા રામ રામ ગાઈ રહી છે. પણ કોઈ વિરલા રામનું' અલક્ષ્ય સ્વરૂપ સમજી શકે છે. સતવાળા એ પોતાના મનમાં રાચી રહ્યા છે. મઢમાં રહેનારાએ! મઢમાં રાચી રહ્યા છે, જટાને ધારણ કરનારાએ પોતાના પક્ષમાં રાચી રહ્યા છે. લાકડીના પટ્ટા અને ચીપીયા વગેરેને ધારણ કરનારાઓ પોતાના મનમાં રાચી રહ્યા છે. પોતાના મત ૨થાપન કરવા, તેઓ અનેક યુકિતઓ કરે છે. છત્રપતિ રાજાએ પોતાના પક્ષમાં કદાહ કરી રાચી રહ્યા છે, પિતાને કક્કો ખરો કરવા અનેક પ્રકારના જુલમ કરે છે. કેટલાક મઢના મહન્તો અને સંન્યાસીઓ ઉગ્ર અભિમાન ધારણ કરનારાઓ અલક્ષ્ય સ્વરૂપ રામને ઓળખી શકતા નથી
આ ગમ પઢી આગમધર, થાકે માયા ધારી છાકે, દુનિયાદાર દુનિસે' લાગે, દાસા સબ આશાકે. (અ)
| ( અનુસ ધાન પેજ ન’બર પ૭ ઉપર )
પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
પુસ્તક : ૮ ]
ન્યુ આરી ૧૯૮૩
[અંક : ૩
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અનુક્રમણિકા
ક્રમ
લેખ
લેખક
98
૪પ
૪૮
૧ ઘોઘામંડન શ્રી નવખડા પાર્શ્વનાથ ૨ મેક્ષ મૂલ-જ્ઞાન ૩ ધન એજ સર્વસ્વ નથી ! ૪ આયજીવનની ઉપશમ ભાવના ૫ ભ્રમ ૬ અંતરિક્ષ તીર્થ જયવતા વર્તે ૭ અમુલખ જૈન સંસ્કૃતિને ઘડનારા.... e સ્વપ્ન દેણા અજબ શિપી..... ૮ શાન્ત-સુધારસ ૯ જૈન સમાચાર ૧૦ અહિંસા
અમરચ'દ માવજી શાહ મહોપાધ્યાય શ્રી મેઘવિજયજી સ્નેહદીપ તપસ્વી મુનિહરિભદ્રસાગરજી રતિલાલ માણેકચંદ શાહ શાસ્ત્રી રમેશ ગાલા
૫૪
મુનિરાજ શ્રી હરિભદ્રસાગરજી મ. સા. રવીન્દ્રસાગરજી
પપ
५८
અમરચદ માવજી રાહુ
૫૯
આ સભાના નવા માનવંતા પેટ્રન મહાશય શ્રી હીંમતલાલ ચાંપશીભાઇ શાહ
(વલ્લભવિદ્યાનગર)
શ્રી મુળચંદ્રજી મહારાજની પુણ્યતિથિ તપાગચ્છાધિપતિ પ. પૂ. શ્રી મુળચંદજી મહારાજની પુણ્યતિથિ અંગે સંવત ૨૦૩૯ના માગશર વદ ૬ ને મંગળવાર તા. ૪-૧-૮૩ના રોજ સવારના ૧૦-કલાકે આપણી સભાના લાયબ્રેરી હાલમાં પંચ કલ્યાણક પૂજા ભણાવાઈ હતી ભાઈ-બહેનોએ સારી સંખ્યામાં હાજરી આપી હતી. પૂજામાં કળીના લાડુની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી.
વિચાર ! ! ! અંતરથી જાગૃત થાઓ ! ! ! જ્ઞાનીઓની આજ્ઞાનુસાર આધ્યાત્મિક વિકાસ નુ સાધી શકનાર ભૌતિકવાદી કે ભેગપ્રધાન વિલાસી જીવન જીવનારા માનવની શી કિંમત ! ! !
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
STORE
વર્ષ ઃ ૮૦]
[અંક : ૩
તંત્રી : શ્રી પોપટલાલ રવજીભાઈ સત વિ. સં. ૨૦૩૯ મહા : જાન્યુઆરી-૧૯૮૩ ઘોઘામંડન શ્રી નવખંડા પાર્શ્વનાથ
(મીઠા લાગ્યા તે મને આજના ઉજાગરા ) નવખંડા પાશ્વજીની મૂર્તિ અલબેલી, વદન કમળ સુખદાયરે,
અંતરના પ્રેમથી પુછયે નવખંડા એ ટેક-૧ ખંડ ખંડ જુદા નવ અંગે મળતા ડાખ્યા થા લાપસીની માંયરે આ અંતરના ચંદનથી પુછયે. નવખંડા-૨ પાર્થ પ્રભુની ભવ્ય પ્રતિમા રત્ન ક્રાંતિ સહાયરે
અંતરના પુષ્પોથી પુછયે નવખંડા-૩ સકળ શ્રીસંઘ, ઘોઘાના બંદરે નામ નવખંડા પંકાયરે
અંતરના ભાવથી પુછયે નવખંડા-૪ થયે આનંદ આજ દર્શન કરીને જીવન “અમર’ સુખદાયરે અંતરના આનંદથી પુજીયે નવખંડા-૫
રચયિતા અમરચંદ માવજી શાહ
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩% હૈ શ્રી અહં નમઃ મક્ષ મૂલ-જ્ઞાન
લેખક : મહામહોપાધ્યાય શ્રી મેઘવિજયજી
તે સમયમાં એક અવસર પર ચંપા નગરીમાં સંખ્યાના આયુષ્યવાળા દેવ, લાંબા સમય સુધી ગૌતમ ગણધરે અહંત સ્વરૂપ શ્રમણ ભગવાન પ્રાણાયામ કરવા છતાં પણ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી મહાવીરને નમસ્કાર કરતાં કરતાં પૂછયું,
શર્કલ નથી. હે દેવાધિદેવ ! લેકા લેકપ્રકાશક ભગવદ્ જે પ્રાણાયામથી પ્રાણને સૂફમત્વ પ્રદાન કરી આજે મને એ વિધિ બતાવે કે જેથી યેગી શકાતું હોય તે તેવું સૂફમત્વ એકેન્દ્રિય દેહધારી લેકના મન વશ થાય છે ”
એમાં છે. તેમાં પ્રાણનું સંચરણ સૂમિ છે. શ્રી ભગવાન બલ્યા,
પણું તે મુક્ત નથી. કેમકે પજાભ્યાસ તે ફક્ત મનુષ્ય જેની પ્રાપ્ત કરીને પણ પ્રાણધારણ બાહ્ય વસ્તુ છે, તેથી જેની મુક્તિ માટે કેવળ કરનારાઓએ એવા પ્રયત્ન કરવા જોઈએ કે જેથી પવનભ્યાસજ સબકુછ નથી, સંસારમાં મુક્ત પરમેષ્ઠિ પદ પ્રાપ્ત થાય.
તે પણ કમ સંગ્રહના કારણે આ સ્થાવર પરમેષ્ઠિ પદ માનવ જીવનનું ચરમ લક્ષ્ય છે એકેન્દ્રિય જીને પણ ભય, આહાર આદિ તે મુજબ તેની પ્રાપ્તિનું કારણ જ્ઞાન છે-જે સંજ્ઞાઓને કારણે સંસાર પરિભ્રમણ કરવું પડે અનુક્રમે વેરાગ્ય ભાવનાના જનક છે. પરમેષ્ઠિ પદની છે. એ રીતે તેમની મુક્તિની વાત પણ થઈ પ્રાપ્તિમાં સહાય્યરૂપ તે જ્ઞાન પણ પશભાવમાં શકે નહિ. સ્થિત રહેલ પ્રાણીઓને ગીતાભ્યાસથી સાધ્ય છે. જ્ઞાનોપગથી મન નિષ્કામ બનશે. એ રીતે
દ્રના પર્યાય છે. પર્યાય વિના દ્રવ્ય નથી. અનિત્યાદિ બાર ભાવના તથા મૈયાદિ ચાર દ્રવ્ય, ઉપાદ, વ્યય-ધ્રૌવ્યાત્મક છે તે સત્ય છે. ભાવનાઓને, ભાવનાથી અતિમ માધ્યસ્થ ભાવનું તેના પર્યાય (પરિણામ) બદલતા રહે છે, પણ તે પ્રકુરણ થશે. તેથી મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે પરમાત્માના શાશ્વત છે આવી ભાવનાથી આત્મનિષ્ઠ ભાવના શાશ્વત સ્વભાવનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. પુષ્ટ બને છે એ રીતે સંસારથી વિરતિ થાય, આ આધ્યાત્મિક તત્વ પરમૈશ્ચર્યનું લક્ષણ છે. ઈરછાને વિનાશ થાય તેથી દ્રવ્ય (ષડૂ)ને પર્યાય એ રીતે આત્માની અમરતા તથા તેના મોક્ષ ભાવના પર વિચાર કરવાથી સંસાર પ્રત્યે માટે આ સુનિશ્ચિત માર્ગ છે. આસક્તિ ઓછી થાય છે. અને આ કાર્ય ગીતા
બજારના વિ”િ અમેa gશા ભ્યાસથી સાધ્ય બને છે. તેમાં ષડૂ દ્રવ્યનું ખૂબ .. વિવેચન કર્યું છે. તેથી પ્રાણીઓ માટે ગીતા
“ના રિાવા શિauzય મુનીર ! કથા ભ્યાસ મેક્ષનું સાધન છે.
ભરત ચક્રવતીજીને વિષય-કષાયના કારણભૂત પર્વ મનના દમનની વાત કરી છે. મનન કેટલાં અધિક પ્રમાણમાં પરિગ્રહ હતા, છતાં દમન કરી, તેની ચંચલતા અપહરી, સ્થિરતા કેવળ આત્મ ભાવનાથી તેમને કેવળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત પ્રાપ્ત કરવા માટે, પ્રાણાયામ પણ કરાય છે. થયું, પરંતુ પ્રાણાયામથી જે જડતા પ્રાપ્ત થાય છે તે જેના દ્વારા આત્માને આત્મનિષ્ઠ બનાવી શકાય માત્ર સાંસારિક સિદ્ધિઓ આપનારી છે. સાગરોપમ અથવા જે દ્વારા આત્મા સ્વરૂપાનુંસંધાન કરે–તેને
આભા પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
વૈરાગ્ય કહેવાય છે. સ'સારમાં આત્માથી આત્માને જાણવા જોઈએ. અને આત્માના મેાક્ષમય અવ્યય પરમાત્મપદ કેવળ આ આત્મજ્ઞાનથીજ થશે.
સ'સારમાં કેટલાક લેકે જ્ઞાન-શૂન્ય બનવાને મુક્તિ કહે છે, કેટલાક તામળથી મુક્તિ પ્રાપ્તિની વાતા કરે છે, કોઈ સ`પ્રદાયમાં ભક્તિ ચેાગથી જ માક્ષની પ્રાપ્તિ ખતાવે છે પણ જૈન દનમાં અધ્યાત્મ ભાવનાથી જ મુક્તિ વાત કહી છે.
પ્રાપ્તિની
કેવળ શાસ્ત્રોના પઠન – પાઠેન તથા પ્રશ'સાથી અધ્યાત્મ ભાવનાની વાત કરવાથી જ આત્મ ભાવના વિકાસ પામતી નથી. વ્યક્તિ ત્યારેજ આધ્યાત્મિક બને છે જ્યારે તેની ઇચ્છા વગેરે સ'સાર ભાવના વિરામ પામે છે.
વિષયામાં અવસ્થિત પુરુષમાં પણ જો નિષ્કામ ભાવથી મુક્ત અને તે તે આધ્યાત્મિક પુરુષામાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે યતિ, ચેગી અથવા બ્રાહ્મણ પણ જો ઈચ્છાવાન હોય તે। આત્મજ્ઞાની મનાતા નથી.
ઈચ્છા ઉપર વિજય પ્રાપ્ત કરવાથીજ ક્રમશ : આધ્યાત્મિક તરતમતા પ્રાપ્ત થાય છે ઈચ્છાની સધનતાંથી નીચેના ગુણસ્થાનમાં અને ઈચ્છાની વિરલતાથી ક્રમશઃ ઉંચેના ગુણસ્થાનકમાં આત્મા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પ્રવશે છે,
નિષ્કામ ભાવથી અર્થાત્ કામના રહિત વ્યક્તિ મૃદ્ધ હોવા છતાં પણ ક્રમશઃ નિશ્ચય રૂપથી મુક્ત બને છે અજ્ઞાન જ મેહુ છે એ રીતે માહથી ઈચ્છા તથા તેનાથી ફરી સ`સાર પરિભ્રમણ થાય છે.
જો એકજ પ્રવૃત્તિ ઇચ્છા અગર અનિચ્છાથી અને તે પહેલી ઇચ્છાથી અનેલી પ્રવૃત્તિ કમ બન્ધનનું કારણ બને છે. બીજી અનિચ્છાથી મનેલી પ્રવૃત્તિ નિરાનુ કારણ બને છે.
આત્મજ્ઞાન કેળવજ્ઞાનનું કારણ છે. વસ્તુવિરક્તિ ધ્યાનનુ' સાધન છે. અને અનાત્માનુ ચિ'તન સંસારનુ કારણ છે. બાહય વસ્તુથી વિરક્ત મની આત્મ વસ્તુમાં ધ્યાન ધરવુ' શ્રેયસ્કર છે.
આધ્યાત્મિક જ્ઞાનનું લક્ષણ છે કે જે મળતાં આત્મા વિરકત બને છે, તેથી અધ્યાત્મક સુધારસનું પાન કરતે કરતે, વિષય કષાયાની ઉલ્ટી થાય છે-એટલે વિષય-કષાયાતુ આત્મા વમન કરી દે છે.
જ્ઞાનીઓની રામરહિત અનાસક્ત અવસ્થાથી ક નિરામાં પ્રવૃત્તિ હોય છે આ તત્વજ્ઞાનથી મુક્તિ પ્રાપ્તિ થાય છે એવુ શ્રી જિનેશ્ર્વર ભગવન્તાએ કહ્યુ` છે.
અદ્ ગીતા પ્રથમ અધ્યાય
તા બલથી આત્મા પરમાત્મા
ગૌતમ સ્વામી ફરીથી પૂછે છે કે ઐશ્ર્વ શાલી પરમાત્મા મને ઉપાય બતાવો કે જેથી પરમતત્વનું પ્રકાશન થઈ જાય.
શ્રી ભગવાને ઉત્તર આપ્યા કે ચિદાનન્દમય જ્યાતિ જ તત્વરૂપ છે--તે તપેા ખલથી પ્રકટ થાય છે, તે યાતિ સ'સારમાં મિથ્યા ના મહાધકારનો નાશ કરવાવાળી, અને જગતને પ્રકાશ કરવા વાળી જ્યેાતિ છે.
તપના પ્રભાવથી જીવેાની આત્મસિદ્ધિ યાને શુદ્ધ સ્વરૂપતા પ્રાપ્ત થાય છે. બાહય તપથી કાયાની શુદ્ધિ, વિનિત વ્યવહારથી વચન શુદ્ધિ, અને સ્વાધ્યાયથી મન શુદ્ધિ થાય છે. આ ત્રણ શુદ્ધિથી આત્માની શુદ્ધિ થાય છે. આ આત્મ-તત્વના જ્ઞાન માટે નવતત્વની પ્રરુપણા કરી છે, આ તત્વાના જ્ઞાનથી આત્મતત્વના સાક્ષાત્કાર થાય છે, તેના શ્રવણુ, મનન, ધ્યાનથી આત્માના સાક્ષાત્કાર કરવા જોઇએ. માયાથી નિમુ`કત આ આત્મા જ પરમાત્મા છે. તે તદ્રુપતા મેળવવા માટે ક્રમશ : ભાવથી તન્મય જીવ પરમાત્માનું ધ્યાન કરે છે ત્યારે પરમેશ્ર્વરમય બને છે. ધ્યાન માર્ગમાં પિંડસ્થ, પદસ્થાદિ ચાર પ્રકારના ધ્યાન કહ્યાં છે ધ્યાનના પ્રારંભ ચિત્તની એકાગ્રતા બનવાની શક્તિથી થાય છે અને ક્રમશ : રૂપાત ધ્યાનમાં આરેહણાથી ધ્યાતાને ધ્યેય એકરૂપ બને છે
અર્હ દ્ ગીતા,
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઘન-એજ સર્વસ્વ નથી!
ઉત્તર પ્રદેશનું એક નગર બરેલી યદુનાથ નામના ડોકટર ત્યાં રહેતા, નશીબે યારી આપી અને તેમને ખૂબ પ્રસિદ્ધિ મળી. જ્ઞાન સારું અને અનુભવે તેને એપ ચઢાવ્ય. સુંદર પરિસ્થિતિએ ને વળાંક લીધે. કાર્ય કૌશલ્યતાને નશો દિમાગ પર ઘેરે બન્ય. આ નશામાં ચકચૂર બનતાં, સર્વ જગાએ પૈસાજ નજરે પડવા લાગ્યા. પૈસા એજ જીવન, પૈસા એજ સર્વસ્વ દા સમક્ષ પૈસા પહેલા પછી દવા” સૂત્ર રજુ કરવા લાગ્યા. મજબૂર બની લોકો પહેલાં જ પૈસા આપી દેતા. એક બાજુ તિજોરી ભરચક બની અને બીજી બાજુ તેમને દિમાગ ગરુડ જેમ ચક્રાવે ચઢયે.
એક વખત એક ગરીબ વૃદ્ધા તેમની પાસે આવી. હાથ જોડીને બોલી, “ દાકતર સાહેબ, મારો એકને એક પુત્ર બીમાર છે. આપ અત્યારે જ ચાલે તેને તાવ ખૂબ ચઢતે જાય છે.”
પ્રથમ મારી ફીના રૂા. ૧૦૦ લાવે, પછી આવું”—લાગણી વિહીન બની દાકતરે કહ્યું. “આપ જુઓ છે કે હું તદ્દન ગરીબ વિધવા છું અત્યારે મારી પાસે સૈ રૂપિયા નથી. પણ પછી મજુરી કરી આપને હિસાબ ચૂકતે કરી દઈશ અત્યારે તે આપ ચાલે મારા પુત્રને તાવ નહીં, પ્રથમ રૂપિયા પછી બીજી વાત” “પરંતુ દાકતર,” કરુણ સ્વરે બેલી, “આજ આપની નજરે પૈસા જ ચઢે છે, માતાનું હૃદય આપને દેખાતું નથી. કાલ અપના બેટાની વારી આવશે ત્યારે માલુમ પડશે કે માતાનું હૃદય કેવું હોય છે.” માતા રેતી, કકળતી ચાલી નીકળી.
કેટલાક દિવસે બાદ, દાકતર શિકાર માટે તૈયારી કરતા હતા, પિતાના પુત્ર નરેશને બોલાવી થેડી સૂચનાઓ આપી, એક તરફ પુત્ર સાથે વાત ચાલતી હતી અને બીજી બાજુ, બંદુક સાફ કરતા હતા એકાએક બંદુકની “ટ્રીગર” દબાઈ ગઈ. અને સનસનાટી કરતી ગોળીએ નરેશની
પરી વીધી નાખી દાક્તર હેબતાઈ ગયા. પણ ત્યાં પહોંચે તે પહેલા નરેશ મોટી વાટે ચાલી નીકળ્યો હતે.–કે અંજામ! સગે પુત્ર પિતાને જ હાથે ! દાકતરનું મગજ પાગલ સમ બની ગયું, તેની નજર સમક્ષ તે વૃદ્ધાનો ચહેરો તરવા લાગ્યા. ત્યારથી જ દાકતરે વૈભવી જીવનને તીલાંજલી આપી, માનવ સેવામાં શેષ જીવનને સમર્પિત કર્યું.
લે. સ્નેહદીપ અનુ. પી. આર. સત
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કોઈ અશુદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવા કેઈ ક્ષતિ, મુદ્રણ દોષ હોય તે તે માટે મનસા, વસા, કાયસા મિચ્છામિ દુક્કડમ
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આર્ય જીવની ઉપશમ ભાવના..... છે. તરત્ન, પૂ. આ. શ્રી ગુણદયસાગરસૂરીના શિષ્યરત્ન
લેખક-તપસ્વી સુનિહરિભદ્રસાગરજી. જ્યારે આ જીવને કોઈપણ નાનો યા મોટો ઉપસંગ નડતે હોય ત્યારે આર્ય જીવની એવી કરણ જ છે કે તે આવા ઉપસર્ગ વખતે આર્તધ્યાન રૌદ્રધ્યાન કર્યા વગર પૂર્વના મહાપુરુષને યાદ કરે અને આવેલ આપત્તિને સમભાવે સહન કરે, પૂર્વે બાંધેલા કર્મો ન છૂટકે પણ કયારેક પણ ભેગવવા જ પડે છે. તે સમભાવે સહન કરવાથી કર્મો જલ્દીથી નાશ પામે છે અને બીજા કર્મો બંધાતા નથી.
ગજસકુમાર સાથે અંગારા સહયા. કુંદક મુનિવરની જીવતે ચામડી ચીરાઈ, ખંધકસૂરી સ્વ ૫૦૦ શિષ્ય સહિત ઘાણીમાં પલાયા, મેતારાજ મુનિવર ચામડાથી વિંટાઈ ઘોર દુઃખ સહન કરી અંતકૃત કેવલી થયા...એ અસહય કષ્ટો કયા વિચારે દ્વારા સહન કરાયા. ...
હે જીવ સાવધાન બની તૈયાર રહેજે, તારેને આ નવર કાયાને પાડોશી જે સબધ છે, - આ આપત્તિ-સંકટ તારી-કાયા ઉપર આવી છે, એટલે પીડા-પાડોશીના ઘરે છે તેથી તારું કંઈજ
જતું નથી. જે બળે છે, ચીરાય છે, કપાય છે, ઉખડે છે તે બધું શરીરનું જ છે તારું તે વિશુદ્ધ સ્વરૂપ જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર છે એ કંઈ કોઈનાથીય બળે-પલા-ચીરાય-કપાય નહિં, તે પછી તારે શેની બેટ છે કે રેવાને અવસર આવે..
હે ભાગ્યશાળી આત્મન ! કાયાનું જાય તેમાં રેવા જેવું શું છે? કેમકે એ તે સડન–પડના વિધ્વંસનના સ્વભાવવાળી છે જ એટલે બચાવી કંઈ અમર રહેવાની નથી. આવા અનંતા શરીરે બચાવવાની આ જીવે ઘણી મહેનત કરી છતાં નાશ થવાવાલી આ કાયા નટવર છે તું ચિંતા નકર. માથું બળવા, શરીર પીલાવા, સાથે કર્મ પણ બળે–પીલાય છે, જે જીવ સમતા ભાવે સહન કરે તે એ જલ્દી વેદનામાંથી છૂટી જાય છે અને શુદ્ધ આત્મ સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરે છે. સંસાર પીડાનું ઘર છે, જે તે એ પીડા છાએ વધાવી લે તે એના ગુણ અપાર છે. શુળીનું વિદ્ધ સોયથી પતી જાય છે કે હિનુર હીરા જેવું આ જિનશાસન તારી પાસે છે તે પછી કાચના ટુકડા જેવા આ શરીરે શાતા નહાય તેમાં રહેવાનું હોય? અંતે તારું શુદ્ધ આત્મસ્વરૂપ છે અને એને પ્રાપ્ત કર. એને એકેય પ્રદેશ ખેરવાય તેમ નથી ...
જાન્યુઆરી
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક્રમ
લેખકઃ રતિલાલ માણેકચંદ શાહ
અનાદિ કાળના અનંત ભમાં મિથ્યાત્વ ભોગવી લે છે, ત્યારે ભવિતવ્યતાને કારણે આત્મ વાસિત આત્માએ પોતાના સ્વગુણેની એટલે કે સન્મુખ બનીને સ્વગુણેને વિકાસ સાધે છે. આત્મગુણેની વિરાધના જ કરેલી હોવાથી તેણે
તેવી રીતે કુવાસનાના કારણે, હિંસા-જૂઠસંસારનું આવન-જાવન ચાલુ રાખેલ છે, અને અનંતા દુઃખ ભોગવી રહેલ છે, કારણ કે સંસાર
* ચેરી આદિ વિભાવદશામાં આળોટે છે. જેથી તેની નું સુખ તે સાચું સુખ નથી તે સુખની પાછળ
જીભમાં કડવાસ, નયનેમાં ઝેર, મારામારી, હિંસા, દુઃખ ડોકીયા કરતું જ હોય છે. સાચું સુખ તે શુદ્રતા આદિ અનેક દુર્ગણે તેનામાં આવિષ્કાર મોક્ષમાં જ હોઈ શકે. જે અખંડ અને કાયમ *
પામે છે. આવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં કોઈ સમયે ટકનારું છે. તેમાં પરિવર્તન આવતું નથી કારણ
જાગૃત બનેલે આત્મા પિતાને આવા ખરાબ કે આત્મા અનંત સુખમય છે તે તેને સ્વગુણ છે.
કર્મોને સુધારવા માટેનો પુરૂષાર્થ શરૂ કરે છે અને ગુણ-ગુણીને ભેદ હેતે નથી એટલે અભેદ
અને સ્વસ્વરૂપ સાથે અનુસંધાન કરે છે, ત્યારે હોય છે. મેક્ષમાં શરીર હેતું નથી, તે તે શરીર દેશન-જ્ઞાન-ચારિત્ર રૂપી ભાવાચારમાં આવે છે આકારે કેવળ આત્માજ સિદ્ધશિલા પર બીરાજતે જ્યારે મિથ્યાજ્ઞાનથી અનાત્મીય વસ્તુમાં હોય છે. જે સુખ શાશ્વત છે અને અનંત પણ છે. આત્મીય વસ્તુ માનવામાં આવે છે. જેમકે કુટુંબ જ્યારે આપણે આત્મા મિથ્યાત્વને કારણે પરિવાર, ય, સ્ત્રી, શરીરાદિ વસ્તુઓ સાથે ન
આવનાર અને પિતાની ન હોવા છતાં પણ અનાદિકાળથી દુઃખથી છલછલ એવા સંસારમાં
Rમાં પિતાની માની લે છે આ એક ભ્રમ છે. જે આવન-જાવન કરી રહ્યો છે અને ચાર ગતિમાં
પિતાનું નથી તેને પોતાનું માનવું તે મિથ્યાત્વ ભમી રહ્યો છે. સંસાર તેને માટે ઉભેને ઉભેજ
છે. ઊંધી માન્યતા છે. તેમજ અનેક ભૌતિક છે. કેઈક સમયે થેડા પુણ્ય કર્મના ઉપાર્જનને
વસ્તુઓ પ્રત્યે રાગ ધરાવો અને દુષ્ટ મને વૃત્તિ કારણે દેવગતિમાં ગયા હોય તે પણ ત્યાં ભેગ- 2
રાખવી એ મિથ્યા જ્ઞાન છે ગિ દ્વેષને દૂર કરવા વિલાસમાં પોતાનું આયુષ્ય પુરૂં કરીને ફરીથી
એટલે સમતાને આવિર્ભાવ કરે એ સમ્યકજ્ઞાન છે પાછો દુર્ગતિની ગર્તામાં ધકેલાઈ જાય છે. મનુષ્ય જન્મ પામીને પણ મિથ્યાજ્ઞાન, ભ્રમજ્ઞાન કે પૂર્વ આ સંદર્ભમાં દષ્ટાંત આપવામાં આવે છે કે – ગ્રહના કારણે પિતાના સ્વસ્વરૂપને સમજી શકો પિોપટને પકડવા માટે ઝાડપર ચક્ર શેઠવવામાં નથી, મિથ્યાદર્શનને કારણે પિતાને જોઈ શકો આવે છે. તે ચકની અણી ઉપર એક કારેલું નથી અને મિથ્યાચારિત્રને કારણે પોતાને આરાધી લગાડવામાં આવે છે. એ કારેલાને ખાવા માટે શકતું નથી. તેથી દેવને પણ દુર્લભ એ મનુષ્ય પિપટ ત્યાં ઉપસ્થિત થાય છે. પિપટના બેસવાથી અવતાર પામ્યા હોવા છતાં પણ આત્મતત્વ કે ચક ફરવા માંડે છે, ત્યારે પોપટ કેઈ એ તેને પરમાત્મ તત્વને પિછાના ન શકવાને કારણે ભયંકર પકડયા ન હોવા છતા પણ પોતે એમ માની એવા ભવસાગરમાં ભમ્યા કરે છે. પરંતુ અન ત લે છે કે, “મને કેઈએ પકડે છે.” એમ માની ભવોમા ભમ્યા કરતે આ જીવાત્મા પિતાની લઈ પોતે પણ ચક્રની સાથે ફરવા માંડે છે. જે અકામ નિર્જરાને લીધે અનેક ચીકણા કર્મો જ્યારે આ ભ્રમમાંથી મુકત થઈ જાય તે પિતે છૂટોજ
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે, પરંતુ આ બ્રમમાંથી તે મુક્ત થતું નથી દે તે તે છૂટોજ છે, પણ બ્રમને કારણે તે મૂઠી અને પકડાઈ જાય છે,
છોડતું નથી અને પકડાઈ જાય છે. આજ પ્રમાણે બીજું દ્રષ્ટાંત વાંદરાનું આપ- તેવી જ રીતે આત્મા પણ અનાત્મીય વસ્તુમાં વામાં આવે છે કે -
સ્વપણાની બુદ્ધિ કરવાથી, બહિરાત્મ પણે જે ત્યાગ
કરવા યોગ્ય અને જે ઉપાદેય એટલે કે આદરવા ગ્ય વાંદરાઓને પકડવા માટે ચણ ભરેલું હોય એવા વિચાર વિહીન બની કેવલ ઇંદ્રિયાના ઉપરથી સાંકડા મેઢાનું વાસણ રાખવામાં વિષયમાં લુબ્ધ બની ક ઉપાર્જન કરે છે જે આવે છે. એટલે વાંદરે ચણા ખાવા માટે
બંધનરૂપ છે અને જ્યારે શરીરાદિ વસ્તુમાં તે વાસણમાં હાથ નાખે છે અને ચણાની
અનાત્મીયતા આચરી અંતરાત્માથી હેપાદેયના મૂઠી ભરે છે, જેથી મૂઠી ભરેલે હાથ બહાર વિચાર સહિત વિષય સુખેથી પરાડભુખ એટલે કે, નીકળી શકતા નથી એટલે તે હાથ બહાર કાઢવા સંસારવતી વસ્તુઓ પ્રત્યે રાગ-દ્વેષ રહિત બને ઘણું ફાંફાં મારે છે. પણ મૂકીને છેડતે નથી છે. ત્યારે તે સંસારમાં રહ્યો હોવા છતાં પણ અને તે માની લે છે કે મને કેઈએ પકડ્યું છે,
મુક્ત છે. ખરેખર તે કેએ તેને પકડ્યો નથી, મુઠી છેડી
Re BB DB 98 9 3 BB B 2 3 F9 [F
BT 98 99 BA BBA &
ૐ
BB 'BÚÈ
BR #
B
ABUB
#Beł
ઉંs B) 6 B.
BIB
$ 5
eë
છે
BP cu #
પ્રગટ થઈ ચુકેલ છે શ્રી શ્રીપાળ મહારાજાને રાસ પ્રગટ થઈ ચુકેલ છે જેની મર્યાદિત પ્રતા હોવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી. મૂળ કીંમતે આપવાનો છે. તેની મૂળ કીમત રૂપિયા વીસ રાખેલ છે, તે તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી.
–: સ્થળ :શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : (સૌરાષ્ટ્ર )
હી તા. ક. ૪ બહાર ગામના ગ્રાહકોને પોસ્ટેજ ખર્ચ સહીત રૂપીઆ વીસ અને વીશ
પૈસાનું મનીઓર્ડર કરવા વિનંતી.
જાન્યુઆરી
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંતરિક્ષ તીર્થ જ્યવંતા વાર્તા પર
જૈન આગમોમાં તીર્થ બે પ્રકારનાં છે (૧) આગળ ચાલ્યા. આ બાજુ મૂર્તિની કોઈપણ જાતની જંગમ અને (૨) સ્થાવર સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક આશાતના ન થાય તેમ ખરદૂષણે આ મૂર્તિને અને શ્રાવિકા જગમ તીર્થ કહેવાય અને જયાં મુસાફરી પહેલા જ એક કુવામાં પધરાવી દીધી જિનેશ્વરનાં કલ્યાણક થાય, જયાં જિનેશ્વરે હતી, અને તે કુવામાં રહેલ દેવે તે મુર્તિની ભાવવિચરે અર્થાત જયાં દેશના આપે તે સર્વ તીર્થો પુર્વક પુજા કરી. આમ કેટલેક સમય પાર્શ્વનાથ સ્થાવર તીર્થો કહેવાય, એ તીર્થ ઉપર દેરાસરોનું ભગવાનની મૂર્તિ કુવામાં જ રહી. વામાં આવે છે. અને જિનેશ્વરેની
સંવત ૧૧૧૫ની વાત છે વરાડ દેશના શ્રીપાળ ખૂબ સુંદરતાથી “ભક્તિ કરવામાં આવે છે. હાલ
રાજાને કઢને રોગ હતે ઘણા ઉપાય કર્યા છતાં ભારત ભૂમિની પવિત્ર ધરતી પર સમેતશિખર,
તે રોગ શરીરમાંથી જતું ન હતું તેથી તે ઘણેજ શત્રુંજય, પાવાપુરી, અતિરિક્ષ વગેરે ઘણુંજ તીર્થો
કંટાળી ગયે હતે આને લીધે તે એક વખત છે તેમાં અંતરિક્ષતીર્થની રૂપરેખા જાણવા જેવી
બહાર ફરવા નીકળે, ફરતાં ફરતાં તે શ્રીપાળ છે. તે અહીં રજુ કરું છું.
એક કુવા પાસે પહોંચ્યું જ્યાં શ્રી પાર્શ્વનાથની વીસમા ભગવાન શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામી જ્યારે મતિ પધરાયેલ હતી. તે કુવામાંથી તે રાજાએ આ પવિત્ર ભૂમિ પર વિચરતા હતા ત્યારે પણ પાણી ખેંચીને પીધુ હાથ પગ માં વગેરે પણ ધામા રકમા ભગવાન શ્રી “પાવનાથ” ભાવિકોથી બાદ વિશ્રામ લઈ પોતાના વતન પાછો ફર્યો તેજ પૂજાતા હતા તેનું ટુંકે લેખ આ પ્રમાણે છે. રાતે તેને ક્યારે પણ નિદ્રા ન આવી હતી, તેવી
લંકામાં જ્યારે રાવણનું શાસન ચાલતું હતું ઊંઘ આવી ગઈ સવારે ઊઠીને જોયું તે શરીર તે વખતે રાવણે પિતાના બનેવી ખષણને કઈક ઉપર કેઈપણ પ્રકારને રોગ ન હતું, એટલું જ કાર્ય માટે આજ્ઞા કરી, ખરદૂષણ પણ “તહત્તિ” નહિં કિન્તુ સુવર્ણ જેવું એનું શરીર ભવા કહે આજ્ઞા સ્વીકારી અને તરત જ વિમાનમાર્ગે લાગ્યું આ જોઈ બધાને આશ્ચર્ય થયે, વધુ બહાર ઊપડે, બપોરનું સમય હતું તે વખતે પૂછતાં રાજાએ બધી હકીક્ત સમજાવી રાજાને વિમાન હિંગેલી નામના સ્થળે ઊતર્યું ખરદૂષણની પણ થયું કે ચોક્કસ આ કુવાને અધિષ્ઠાયક દેવ પ્રતિજ્ઞા હતી કે જિનપુજા વિના અન્ન લેવું નહિ, છે તેથી દેવના પ્રત્યક્ષ દર્શન કરવા અઠ્ઠમતપની તેથી રસે ઈયાને કહ્યું હે ભાઈ ! પુજા વિના મારાથી આરાધના કરી ચોથા દિવસે પ્રસન્ન થઈ દેવે કહ્યું અન્ય કેઈ કાર્ય થઈ શકશે નહીં. તેથી જલ્દીથી રાજન ! આ કુવામાં ખર્દૂષણ રાજાએ પધરાવેલ જિન પ્રતિમા લઈ આવ. આ વાત સાંભળતાની પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રતિમા છે તેના સ્પર્શ સાથે જ રઇયાએ કહ્યું રે ! માફ કરજે, આજે માત્રથી આ કુવાનું પાણી અતિનિર્મળ બની ગયું પ્રતિમા લેતા ભુલાઈ ગઈ છે, તેથી ખરષણે છે. જે કોઈ આ પાણીને ઊપયોગ કરે છે તેના તરત જ ત્યાં રેતી અને પાણીથી જિનમૂર્તિ બનાવી, સર્વ રોગ નષ્ટ થાય છે. તે “આ પવિત્ર પાણીને ને તેની ભકિતભાવથી પૂજા કરી. આ પૂજાનું કામ ઊપયેાગ કર્યો તેથી તારાં રોગો નાશ પામ્યા. આ પાવી બાદ સ્વકાર્ય કર્યું અને પિતાને માર્ગે વાત સાંભળી રાજાને મૂર્તિ ઘણીજ ગમી ગઈ અને પર !
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એ મૂર્તિ લેવા હઠ કરી તેથી ધરણેન્દ્ર આવીને કહ્યું વિજયજીના ગુરુ વિજયદેવસૂરિએ તેમને દેવીની હે મહાપુણ્યવાન ! આવતી કાલે સ્વચ્છ થઈ કુવા આરાધના કરવાનું કહ્યું. ગણિવર્ય મુનિશ્રી ભાવપાસે આવજે હું તને જે પ્રમાણે કર્યું તે પ્રમાણે વિજયજીએ પણ ગુરુની આજ્ઞા શિરોધાર્ય કરી મૂર્તિ પધરાવવી પણ એટલું ખ્યાલ રાખજે કે જે દેવીની આરાધના શરૂ કરી, તેથી દેવી પ્રસન્ન થયા. હું કહું તેમાં ખામી આવી ગઈ તે આ મૂર્તિ ને કહ્યું હે મુનિ ભાવવિજય! તું અંતરિક્ષપાર્વ તને મળશે નહિં, બધી વાત રાજાએ કબુલ કરી, નાથનું શરણું લઈશ તે જરૂર તને તારી આંખોનું બીજે દિવસે ધરણેન્દ્રના કહ્યા મુજબ કુવા પાસે તેજ પાછું આવી જશે વાત સાંભળતાની સાથે જ આવે, ધરણેન્દ્ર પણ નિયમ મુજબ “પાર્શ્વનાથ', મુનિ બીજાઓ સાથે શિરપુર આવ્યા અને ત્યાં પાર્વ ની પ્રતિમા રથમાં પધરાવી.
નાથની ભાવપુર્વક સ્તુતિ કરી નેત્ર આપો, નેત્ર આગળ ચાલતાં રથનો અવાજ સંભળાય નહિં.
- આપિ, આ મુનિના ઊદ્ગારની સાથે જ તેમની
હું આંખોના પડળ તૂટી ગયા અને ત્રણ જગતના નાથ તેથી રાજાને શંકા થઈ આ શંકાને નિવારવા રાજાએ પાછળ નજર કરી તે રથ મૂર્તિ વિના આગળ આવી મનિને સ્વપ્નમાં કહ્યું હે મુનિવર્ય! આ મંદિર
આ એવા પાર્શ્વનાથના દર્શન કર્યા. તેજ રાત્રે ધરણેન્દ્ર નીકળી ગયા અને મૂર્તિ એક વડ નીચે સાત હાથ
જુનું છે. તો તું નવું કરાવ. તેથી મુનિશ્રીએ અધર થઈ ગઈ રાજાને ઈચ્છા હતી કે આ મૂર્તિ
આ મા “પાર્શ્વનાથ'નું નવું જિનાલય કરાવ્યું, જે આજે એલચપુર લઈ જવી પણ એ વાત શક્ય ન થઈ પણ વિદ્યમાન દેખાય છે. આ નવા જિનાલયમાં તેથી શ્રીપાળ રાજાએ જયાં પ્રતિમા હતી ત્યાં જ મનશ્રી ભાવવિજ્યજીએ સંવત ૧૭૧૫ના ચૈત્રસુદ મદિર બંધાવી સંવત ૧૧૪રમાં પાર્શ્વનાથ ને રવિવારના રોજ અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની પ્રતિષ્ઠા ભગવાનની પ્રતિષ્ઠા કરાવી.
કરાવી. આ હતી ભગવાનશ્રી અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથની અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ ના મહિમાને બતાવતે આછી રૂપરેખા હવે જોઈએ અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ એક બીજો પ્રસંગ છે ૫૭૦ વર્ષ પહેલા જેમની ભગવનાની આજની પરિસ્થિતિ. (ક્રમશઃ) આંખોનું તેજ ચાલ્યું ગયેલ એવા મુનિશ્રી ભાવ- લેખક – શાસ્ત્રી રમેશ લાલજી ગાલા
ક
* પંચ પરમેષ્ટિ નમસ્કાર # નમસ્કાર હો અરિહંતને....અંતર શત્રુ તણા હરનારા નમસ્કાર હો સિદ્ધ સકલને. અજરામર પદના ધરનારા નમસ્કાર હો આચાર્યવને.... પળે પળાવે પચાચાર નમસ્કાર હો ઉપાધ્યાયને... ભણે ભણાવે આગમ સારા નમસકાર હો લેકના સર્વસાધુને...પંચ મહાવ્રતના પાલનહારા એ પાંચે નમ કાર સર્વથા સર્વ દુરિતના હરનારા, સર્વ મંગલેમા એડ મંગલ પ્રથમ સર્વમાં ઉત્તમ એહ. áકાર્ય” ભવસાગરને તારક. મંત્રરાટ મનમેહક તેહ..
જાન્યુઆરી
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અમુલખ જૈન સંસ્કૃતિને ઘડનારે.....
સ્વપ્નદષ્ટી અજબ શિલ્પી.
મુનિરાજશ્રી હરિભદ્રસાગરજી મ. સા.
વિસંત્સવનો સોહામણે એ દિવસ હતે. ભીમદેવના આશ્ચર્ય પાર ન રહ્યો, એક વણિગુર્જર સમ્રાટ ભીમદેવની હાજરીમાં ગુજરાતનાં કમાં આવું મહાન બળ ને આવી કળા..? ગરવા તીરંદાજે તીરંદાજી ખેલી રહ્યા હતા. રાજા ભીમદેવે તીર કયાં ગયું છે એ શોધવા પાટણની પ્રજા આ શૂરવીરેને આનંદથી નિહાળી સૈનિકને મોકલવા માંડે ત્યારે નવલા આ યુવાને રહી હતી. છેલ્લે એક નિશાન ગોઠવવામાં આવ્યું કહ્યું.....રાજન માણસને નહિં, ઘોડેસવારને મોકલા, અને એ નિશાનને જે વીધે તેને માટે સારું એવું નહિ તે એ સાંજે પણ પાછા નહિ આવે. ઈનામ જાહેર થયું, તીરંદાજોની આમાં કસોટી હતી. કારણ કે નિશાન ઘણું દૂર અને કઠણ હતું. બાર માઈલની મજલ કરી હાંફતે એ ઘડે. એક પછી એક તીરંદાજે આવતા ગયા ને નિશાનને સવાર તીરને મહારાજાની સન્મુખ હાજર કરતાં તાતા ગયા, પણ એ નિશાન કોઇથી પણ ભેદાયું કહેવા લાગ્યા, કૃપાનાથ...? છ માઈલ દૂર જઈ નહિં .
આ તીર પડ્યું હતુ. આશ્ચર્યમાં ડૂબેલા મહાએવામાં ખભે ધનુષ્ય નાંખીને એક અજાણે રાજાએ પુછયું' યુવાન તારું નામ...? યુરાન આવતે દેખાય પંડોળી છતાં દઢ છાતી, વણિકે નમ્રતાથી નમન કરી કહ્યું....સ્વામિનાથ ગોળ ગોળ મસલ, ઝૂલતા બાહુ અને વજી જે લેકે મને વિમળ કહી બોલાવે છે. દેડ સાદા વર્ષોમાં છુપાયેલું હતું એણે આવી ને થોડા જ દિવસોમાં પાટણની પંચર ગી રાજને વિનયથી નમન કય" ભીમદેવ મહારાજાએ પ્રજાએ આશ્ચર્યકારી વાત સાંભળી કે વિમલ મહાએની સામે જોયું તે શ્યામ-ઘટાદાર દાઢીમૂછમાં મંત્રીશ્વર બનેલ છે ને સૈ કેઈ રાજીના રેડ પુનમના ચાંદ જેવું પ્રકાશિત મુખ હસી રહ્યું થઈ ગયા. હતું, રાજાએ કહ્યું-યુવાન..! તું પણ તારી પરંતુ આજે આબુ-દેલવાડાના દેવ ભવન તીરને આ નિશાન પર અજમાવી જો. જેવા વિરાટ-અમુલખ-લા કારિગરી યુક્ત ભવ્ય
નવ યુવાન ચાર ડગલા આગળ આવ્યું. જિનાલયો જોઈને આખું જગત મુક્ત કંઠે કહે છે પિતાની કાયાને જરા ટટાર કરી ધનુષ્યને નમાવ્યું, કે એ વિમલ મંત્રીશ્રવર ગુજરાતને ભલે હોય, પિતાના કાન સુધી પણછ ખેંચી લાક્ષણિકતાથી પણ વિશેષમાં એ તે હજારો વર્ષ સુધી મરણીય તીર છેડયું, અને એક ક્ષણમાં તે એ નિશાન રહે એવી જૈન સંસ્કૃતિને ઘડનારે એક મહાન ભેદીને ગગનમાં અદશ્ય ૫ થઈ ગયું.મહારાજા સ્વપ્નદૃષ્ટી શિપી હતા
૫૪]
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શાંન્ત-સુધારસ
------ક ક ક
મક
–રવીન્દ્રસાગરજી
[ભવ અટવીમાં ભૂલા ભમતા ભવ્યજીવોને આવાસન અને સાત્વના દ્વારા સમાધિ પ્રાપ્ત કરાવે અનક્રમે મોક્ષનગરમાં પહોંચાડનાર મિયા માર્ગદર્શક તુલ્ય અનિત્યવાદિ-૧૨ અને મૈત્રી આદિ ૪=૧૬ ભાવના સ્વરૂપ શ્રી શાન્ત સુધારાસગ્રંથ-મૂળકર્તા ઉપાધ્યાથી વિનયવિજયજી મહારાજ સાહેબ. ].
વિવેચક-મુનિરાજશ્રી રવીન્દ્રસાગરજી મ.
પ્રથમ-અનિત્ય ભાવના
પ્રાણીઓનું આયુષ્ય–અતિશય ચંચલ એવા વાયુના बरि ! वपुरिद विदम्भलीला
તરંગ જેવું છે. ifeતમારમાર' રાજા ૦ સંપત્તિ વિપત્તિઓથી યુક્ત જ છે.
૦ પાંચે ઈદ્રિના બધા જ વિશે સંધ્યાના વાદળના तदति भिदुग्यौवनातिनीतं । અafa કા વિહુ છે
રંગ તુલ્ય ક્ષણભંગુર છે.
૦ મિત્ર-સ્ત્રી અને સ્વજન આદિના સંગનું સુખ શરીર અને યૌવન
સ્વનિ અથવા ઇદ્રજાળ તુલ્ય છે. એ બાપ રે! સંધ્યાના રંગ તુલ્ય અતિશય મનહર
તે આવા વિનશ્વર સંસારમાં એવી કઈ વસ્તુ દેખાતું પણ આ મનુષ્યનું શરીર સનકુમાર ચક્રવર્તીના
છે કે જે સજજન પુરૂષને હર્ષને માટે થાય ? અથાત શરીરની જેમ ક્ષણ વારમાં વિરૂપતાને ધારણ કરે છે.
ક્ષણ વારમાં વિદુપતાને પામતા સંસારના દરેક પદાર્થો તથા નદીના પુર જેવું આ યૌવન પણ અતિશય
શાશ્વત સુખના સાધન ન જ બંને !!! ચંચલ અને વિકારને હેતુ હોવાથી વિદ્વાન = ચતુર
૧. વાયુ જેમ કયાંય સ્થિર ન રહે, પણ નિરંતર પુરૂષોને મહદય – સુખને માટે કેવી રીતે થાય ? અર્થાત
ગતિશીલ જ હોય તેમ આ સંસારમાં પ્રત્યેક જીવનું આ શરીર અને યૌવન જરા પણ વિશ્વાસ કરવા યોગ્ય નથી પણ યુક્તિ પૂર્વક વ્રત-નિયમોના પાલન દ્વારા આયુષ્ય સ્થિર નથી જ, પણ નિરંતર ગતિશીલ જ છે
અર્થાત જન્મ પછી પ્રતિસમય આયુષ્ય ક્ષીણ થતું જ અસાર એવા શરીર અને યૌવન પાસેથી સાર ભૂત જયણામય ધમની આરાધના કરી લેવી જોઈએ ! !! જાય છે, આયુના દેલ પ્રતિસમય ભગવાય છે,
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં ૧૭ પ્રકારના મરણ વર્ણવેલા શશુગુત્તાત્તાતરું સ્ત્રના નવા
છે તેમાં આવીચિ નામનું મરણ પ્રત્યેક સંસારી અને सवेऽसीन्द्रियगोचराश्च चटुलाः
પ્રતિસમય ચાલુ જ છે. આ વીચિ એટલે તરંગ જેમ ==ાસ્ત્રવિત્ર
સરેવરમાં કાંકરે નાખીએ એટલે તરંગ. ઉઠે અને મિત્ર સ્ત્રી રાજનાસિરૂળમgબં
કમશઃ નવા નવા રંગે ઉત્પન્ન કરી છે. તે સમામિન
પામે છે તેમ ઉકયાગત આયુષ્ય દલ ભગવાઈને ક્ષય तल्कि वस्तु भवे भवेदिद
થાય છે અને નવા નવા દલે ઉદયમાં આવે છે. સુરાકાષ્ટા કરારમ્ ૨ / અનુક્રમે સર્વ આયુષ્ય કર્મ દલ ભોગવાય તેને. અતિ વિષમ એવા આ સંસારમાં – આપણે લેક ભાષામાં મરણ કહીએ છીએ,
જાન્યુઆરી
' પંપ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુભૂમ ચક્રવર્તી જયારે ધાતકી ખંડના ભરતના વાદળની સુંદરતા ઘડી-બે ઘડી સુધી રહીને અદશ્ય છ ખંડને જીતવા નિકળે ત્યારે રસ્તામાં જ અચાનક થાય છે. તેવી જ રીતે આ સંસારમાં સ્પર્શેન્દ્રિય રસઅશુભ કર્મના યોગે પરિવાર સાથે લવણ સમુદ્રમાં નેન્દ્રિય-પ્રાણેન્દ્રિય-ચક્ષુરિન્દ્રિય અને શ્રેગ્નેન્દ્રિયના વિષય બીને મરણ પામ્ય,
સુખો પુણ્યને ઉદય હોય ત્યાં સુધી જ અનુકૂળ રહીને દેશી રાજા છઠ્ઠ તપ સાથે પૌષધ વ્રત કરેલ તપના ક્ષણ વારમાં પ્રતિકૂળતાને આચરે છે. પારણા પ્રસંગે સુરીકાંતા નામની રાણીએ વિષ પ્રયોગ બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતીને પ્રષ્ટિ પુણ્યદય હતું ત્યાં સુધી દ્વારા રાજાનું મરણ નિપજાવ્યું.
વિષય સુખ અનુકૂળ રહ્યા અને જયારે પાપ કર્મોને ઇત્યાદિ અકાળ મરણના ઘણા દષ્ટાંતિ શાસ્ત્રોમાં ઉદય થયા ત્યારે તેજ પદાર્થો પ્રતિકૂળ બને છે. મળે છે માટે આયુષ્ય વાયુના તરંગ જેવું જ ચંચલ આપણા જ જીવનમાં જુઓને–એકની એક વસ્તુ છે. અર્થાત જગતના જીવનું આયુષ્ય અનિત્ય છે. કાળાંતરે કે-ક્ષેત્રાંતરે પ્રતિકૂળ જણાય છે. વિનેશ્વર ક્ષણભંગુર છે.
શિયાળામાં અનુકૂળ લાગતા ઉની વસ્ત્ર ઉનાળામાં ૨. સંપત્તિ ધન–અર્થ ખરેખર અનર્થને હેતુ છે પ્રતિકૂળ બને છે ભૂખ વખતે અનુકૂળ એવું ભોજન સેચનક્ર હાથી અને દિવ્ય હારના કારણે જ ચેટક મહા. તાવ સમયે અરૂચી કર લાગે છે. રાજા અને કણિક રાજાને મેટ સંગ્રામ થયેલ. કે જેમાં
प्रातभ्रतिग्दिावदासस्थयो ये चेतनास्चेतनाः કરેડ યોદ્ધાઓ મરણ પામ્યા.
दृष्टा विश्वमन : प्रमोदविदुरा भाव स्वत: રાજ્ય સંપદાને માટે જ ભરત ચક્રવર્તી અને
હુવા : | બાહુબલી વચ્ચે ૧૨ વર્ષ પર્યત યુદ્ધ થયેલું.
तांस्तत्रैव दिने विपाकविरसान् हा! नश्यत : રત્નજડિત સુવર્ણના કલા માટે જ સુર અને
પરયસ : અસુર નામના ભાઈઓ દૂર્ગતિના અધિકાર બન્યા. ૨૩ : નિતં જ્ઞાત્તિ માબેનનું ખરેખર ધનને મેળવવામાં કષ્ટ સહન કરવું પડે છે
મમ છે કે જે મેળવેલા ધનનું રક્ષણ કરવામાં પણ ઉજાગરા હે ભાઈ ! પ્રાતઃ કાળે જે ચેતનવંત અને અચેતન કરવા પડે છે.
એવા પદાર્થો અતિશય રળીયામણા અને રૂચીકર લાગે ધનના ખર્ચ સમયે પણ મૂઢમતિ જીવ આકુળ- છે, જેવા માત્રમાંજ બધા જ એના મનને પ્રમાદિત વ્યાકુળ થાય છે અનર્થકારી એવા અથધનને માટે કરે છે, જવ એનેક પ્રકારના કર્મો ઉપાર્જન કરીને અંતે અને કુદરતી રીતે જ જેઓ સૌદર્ભે યુક્ત છે, જેમકે દુર્ગતિનો મહેમાન બને છે.
સવારે સૂર્યોદય સમય-પૂર્વ દિક્ષા. ધનવાનધનિકને-ચોરને ભય નિરંતર હોય છે
વન-ઉદ્યાનની સૌમ્યતારાજાને પણ ભય હોય છે.
સરોવરમાં કમળ પુષ્પની વિકસ્વરતાઅગ્નિ સર્વ નાશ સરવે છે. યક્ષ પણ ભૂમિમાં દટલું ધન સંહરો જય છે.
ઉદ્યાનમાં પક્ષીઓની કલરવતાતેથી ખરેખર સંપદાએ વિપદાઓની સાથે જ વિગેરે પ્રાતઃકાળનું પ્રાકૃતિક સૌંદર્ય મધ્યાન્હ કાળે હોય છે જેમ શરીરને પડછાયે
જરા પણ જોવા મળતું નથી. ૩. પાંચે ઈન્દ્રિયેના વિષય સુખ સંધ્યાના વાદળ સૂર્ય તપી રહેલે હોય છે. જેવા છે. જેવી રીતે સંધ્યાના વિવિધ રંગ મનહર વન-ઉદ્યાનમાં રોમેર સુનસ મ લાગે છે
[આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પુખે કરમાય છે.
ખરેખર એક જ દિવસમાં સુંદર અને રળીયામણી તથા સવારનું બનાવેલું સુંદર દન-દાળ-ભાત
વસ્તુઓનું તથા સ્નેહ વાસ્ય વર્ષાવનારા સ્વજનનું વિગેરે ભેજન બપોરે ખાવા ગમતા નથી અપરની રૂએ વિનાશ થતું જોવા છતાં પણ ખેદની વાત છે કે-ભૂતના સાંજે ભાવતી નથી. તથા સવારના સમયે જેની સાથે
વળગાડથી અસ્વસ્થ થયેલું આ મારૂં મન સંસારના આનંદ-પ્રમેહવાતચીત કરેલ તેજ સ્વ.નને મધ્યાહુ
પ્રેમને તજતું નથી ! ! ! કાળે અકસ્માત મરણ પામેલ જોઈએ છીએ.
ભવના પ્રેમના અનુબંધને છેડતું જ નથી !! મધ્યાન્હ કાળે જેની સાથે બેસીને ભજન કરેલ તે હા ! હા ! હા! નાશવંત એવા આ ભવમાં જીવને જ દાદા અથવા પિતાજી આયુઃ પૂર્ણ થયે સધ્યા આધાર કે .........
અપૂણ) સમયે દિવંગત થવાથી બોલતા પણ નથી.
( અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ૧નું ચાલુ )
કેટલાક આગમને ભણનારા આગમધરો પણ થાક્યા. માયાને ધારણ કરનારાઓ, માયામાં છાકી ગયા છે. માયારૂપી રાક્ષસી જીવના જ્ઞાદિ સત્ત્વનું ભક્ષણ કરી જાય છે. દુનિયાના મનુષ્ય જગતેના વ્યવહારમાં–રાગ અને દ્વેષમાં પ્રવર્તે છે. સર્વ મનુષ્ય આશારૂપ દાસીના વશમાં વતે છે, કઈ વિરલા મનુષે આત્માના સ્વરૂપને ઓળખવા લક્ષ દે છે.
બહિરાતમ મૂઢા જગ જેતા, માયા કે ફંદ રહેતા,
ઘર અંતર પરમાતમ ધ્યાવે, દુર્લભ પ્રાણી તેતા. (અ) બાહ્ય વસ્તુઓમાં આત્મબુદ્ધિ ધારણ કરનારા જગતમાં જેટલા મૂઢ મનુષ્ય છે, તેઓ માયાના ફદમાં વર્તે છે “વિષ્ટાને કીટેક વિષ્ટામાંજ મરે– તે રીતે માયામાંજ માયા, માયા કરતા મરી જાય છે. પિતાના હૃદયમાં આત્માને ઓળખીને તેની ભાવના કરે એવા મનુષ્ય જગતમાં દુર્લભ છે, પિતાના હૃદયમાં આત્મારૂપ ચિદાનંદ પરમાત્મા વિરાજી રહ્યા છે. તેમ જ્ઞાન કરવાથી સત્ય તત્ત્વને અવબોધ થાય છે. હૃદયમાં પરમાત્મા પ્રભુની ભાવના કરવાથી આત્મા તે પરમાત્મા થાય છે.
ખગ પદ ગગન મીન પર જલમેં જે સી બીર,
ચિત્ત પંકજ છે જે સા ચિન્હ, રમતા આનન્દ ભરા. (અ) પક્ષીઓને આકાશમાં કેવી રીતે પદન્યાસ થાય છે તેમજ જલમાં માછલીઓને કેવી રીતે પદન્યાસ થાય છે – તત્ સંબંધી વિચાર કરનારાઓ મૂર્ખ જ ગણાય છે. જે આત્મ તત્વના જિજ્ઞાસુ ભવ્ય સૂકમ દૃષ્ટિ ધારક હૃદય કમળમાં સત્-ચિત્ અને આનન્દમય આત્મ ભ્રમરને શોધે છે તે પરિપૂર્ણ આનન્દને પામે છે. જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્રમાં આત્મા રમણતા કરે છે અને તેને માટે રામ કહે છે. આનન્દને ઘન એ આત્મા જ રામ છે.
, જાન્યુઆરી
[ પ૭
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સમાચાર
જૈન સાહિત્યના વિપુલ જ્ઞાન ભંડારોમાં
જીવનને માર્ગ ચિંધની દિશા પડેલી છે સોનગઢના શ્રી મહાવીરજૈન ચારિત્ર કલ્યાણ રત્નાશ્રમમાં ચતુર્થાં જૈન સાહિત્ય સંમેલનનું ઉદ્ઘાટન કરતા શ્રી શ્રેણિકભાઇ કસ્તુરભાઈ
જૈન સાહિત્યમાં ઘણાં જ્ઞાન ભડારી છે અને આ ભડારામાં કેટલીય હસ્તપ્રતમાં જીવનને માર્ગ ચિંધતુ જ્ઞાન પડેલુ' છે, આ જ્ઞાન ભંડારામાંથી બહાર લાવી પુસ્તક પ્રકાશિત કરવામાં આવે તે। આ જગતના લેકેને તેનુ ફળ મળે અને લાભ મળે, આવુ કાર્ય કરવા આ સંસ્થા કાર્ય રત છે તે અભિનદનીય છે
જૈનસાત્યિકલા-શિક્ષણના વિકાસ માટે ઘણુ કરવાનું બાકી છેઃ શ્રી અગરચંદજી નાહટા, કુલપતિ શ્રી ધ્રુવસાહેબ વ.ના પ્રેરક પ્રવચના
આ મુજબ આજરોજ ભાવનગર જીલ્લાના સેનગઢ ખાતે શ્રી મહાવીર જૈન ચારિત્ર કલ્યાણુ રત્નાશ્રમમા એ દિવસ યેાજાઇ રહેલા ચતુથ' જૈન સાહિત્ય સમારેહના ઉદૂધાટન પ્રસંગે જાણીતાં ઉદ્યોગપતિ શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરભાઇ લાલભાઇએ સમારેાહનું મ’ગલદીપ પ્રગટાવી ઉદ્ઘાટન કરતા જણાવ્યું હતું.
શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરભાઇએ આ સંસ્થાના હીરક મહે।ત્સવ પ્રસંગે આ સાહિત્ય સમારેહની પસ'દગી કરી તેને સુંદર સુયોગ ગણાખ્યા હતા તેમણે આ સસ્થાના કાર્યનિષ્ઠ સ’ચાલકોએ સસ્થાને પગભર કરવા જે પુરૂષાથ કર્યાં છે તેને પણ બિરદાવ્યે હતા.
પ્રમુખસ્થાનેથી જાણીતા વિદ્વાન શ્રી અગરચંદજી નાહટાએ જણાવ્યુ હતુ` કે, જૈન સાહિત્ય જૈન-ક્લાના વિકાસ માટે કાર્ય કરવું ખૂબ જરૂરી છે જૈન લોકોના ધન માટે ખ્યાલ છે પણ જૈન સંસ્કાર હવે ધીરે ધીરે ઓછા થતાં જાય છે, જો આવુ જ ચાલશે તે આગામી પેઢી માટે અંધ કારમય ભાવિ રહેશે માટે અત્યારે જૈન સમાજ જૈન સસ્થાએ માટે મારે એવા અનુરોધ છે કે જૈન સમાજે શિક્ષણ પર ભાર મૂકવા જોઇએ.
અતિથિવિશેષપદેથી ભાવનગર યુનિ.ના કુલપતિ શ્રી ઈન્દુભાઈ ધ્રુવે જણાવ્યુ કે, જૈન ધમ એ કઈ સંકુચિત ધમ નથી સમાજ માટે વિશ્વ માટે આ ધમ ના ઉપયેગ કરી શકાય તેમ છે તેમણે જણાવ્યું કે આ ધર્મમાં રહેલી ભાવના પ્રમાણે સમાજના વિકાસ માટે ચારિત્ર અને સરકારનો વિકાસ થાય તે માટે કાર્ય કરવુ. જરૂરી છે અત્યારે લોકો જયારે ભૌતિક સુખ પાછળ પડયા છે પણ શાંતિ મળતી નથી પર’તુ સાચી શાંતિ તે જ મળે કે જો ધર્મના સત્યોને જીવનમાં ઉતારવાનુ મળે, દેશમાં અસમાનતા, શેષણુખારી વધે છે. ભગવાન મહાવીરના સિદ્ધાતાને જો જીવનમાં ઉતા રીએ તે આ સમસ્યા હલ કરી શકાય એમ છે.
૫૮ ]
For Private And Personal Use Only
| આત્માનંદ પ્રકારા
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કેઈપણ યુનિવર્સિટીમાં જૈન ચેર નથી ભાવનગરમાં જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે સુયોગ્ય વાતાવરણ છે જે આ સ્થપાય તે જૈન સાહિત્ય અને જૈન દર્શન માટેનું સરસ કાર્ય થાય તેવું સુચન પણ શ્રી યુવેસાહેબે પિતાના વક્તવ્યમાં કર્યું હતું
પ્રારંભમાં સ્વ. કરમશીભાઈ શાહને શ્રદ્ધાંજલી અર્પવામાં આવી હતી મહેમાનોનું ફુલહાર વડે સ્વાગત કર્યા બાદ પ્રવચન સ્વાગત મંત્રી ડે. ધનવંત શાહે કર્યું હતુંઆ પ્રસંગે આવેલા શુભેચ્છા સંદેશાનું વાચન શ્રી મણિકાંતભાઈ શેઠે કર્યું હતું.
જેના તત્વાધામમાં આ સમારોહ યોજાઈ રહ્યો છે એ શ્રી મહાવીર જૈન ચરિત્ર કલ્યાણના શ્રમ એના આશ્રમનો પરીચય તથા આ વર્ષે આશ્ચમન હીરક વર્ષ હાઈએ અંગેની શિવકુવરજી વિક્રમશીએ આપી હતી ડે, રમણલાલ શાહે પૂ. વિજયયદેવસૂરીશ્વરજી મહારાજના પુસ્તકોનું અનાવરણ કર્યું હતું આ તથા આજના અતિથિવિશેષ પરિચય કરાવ્યો હતો. - સમગ્ર કાર્યક્રમનું સંચાલન શ્રી ખીમજીભાઈ ડી. વોરાએ તથા આભાર દર્શન શ્રી કે. સી પટેલે કર્યું હતું.
તી
શ્રી
અહિંસા
ત્રણ અક્ષરના શબ્દમાં, અમૃત છે છલકાય, એક “અ” નીકળી જતા, વિષ હળાહળ થાય-૧ એ “અ” વળગે નીતિને, વાળે સત્યાનાશ, અનીતિ આલમ મહી, કરે ધર્મને નાશ-૨ વળી વળગે-ન્યાયને, ઈન્સાફ થાય હતાશ સુલેહ શાંતિ સ્થાપક, થાય બધા નિરાશ-૩ અહંપદ હિંસા તણું, ક્રોધ તણું હથીયાર, રાગ દ્વેષને જોરથી, થાયે કંઈક ખુવાર-૪
અહિંસા” વિણ જગતમાં, ચાલે નહિ વ્યવહાર; હિંસાથી સંસારમાં, સલામતી ન લગાર-૫
અ” આવે મુળ સ્થાપકે “સબસલામત” થાય, અશાંતિ અંધાધુંધી આપ આપ સમાય-૬ અહિંસા સૌ ધર્મમાં, પરમ ધર્મ ગણાય; અમર” અહિંસા એક છે, વિશ્વશાંતિ ઉપાય
અમરચંદ માવજી શાહ
જાન્યુઆરી
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેની આપ સહુ રાહ જોઈ રહ્યા હતા
તે શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા તરફથી પ્રકાશિત થનાર
શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર
ચરમ ભવ વર્ણન સ્વરૂપ ભાગ-૨ લગભગ તૈયાર થઈ ચૂક્યું છે.
છે જેને ઉદ્દઘાટન સમારોહ પૂ૦ ગણિવર્યશ્રી અશેકસાગરજી મ.સા.ની
નિશ્રામાં સં. ૨૦૩૯ મહાવદ ૨ ને રવિવાર તા. ૩૦-૧-૧૯૮૩ કરવામાં આવશે,
ભાષાંતરકર્તા :પૂ પન્યાસ પ્રવર ગુરુદેવશ્રી શ્રી અભયસાગરજી મ.સા ના શિષ્ય મુનિશ્રી રવીન્દ્ર સાગરજી મ.
સ્થતી તખતગઢ મંગલ ભુવન તળેટી રોડ, પાલીતાણા
જી. ભાવનગર સમય બપોરના:- ૩-૩૦ કલાકે
'
આપ સહુને આપણું આ સમારોહમાં હાજરી આપવા વિનંતી છે.
શાહ હીરાલાલ ભાણજીભાઈ
પ્રમુખ શ્રી જૈન આત્માન દ સભા
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
SSC
-: અમૂલ્ય પ્રકાશન :અનેક વરસોની મહેનત અને સંશોધન પૂર્વક પરમપૂજ્ય વિદ્વાન
| મુનિરાજ શ્રી જખવિજયજી મહારાજનો
વરહતે સંપાદિત થયેલ અજોડ અને અમૂલ્ય ગ્રંથ કે ‘દ્વાદસારં નયચક્રમ પ્રથમ અને દ્વિતીય મા'' છે
આ અમૂલ્ય ગ્રંથ જેમાં નાનું અદ્ભુત વર્ણન છે તે દરેક સાધુ મુનિરાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજ માટે અતિ ઉપયોગી ગ્રંથ છે. દરેક ગૃહસ્થાએ અને સમાજની દરેક લાયબ્રેરી માટે વસાવવા જઈ એ. - આ ગ્રંથ માટે પરમપૂજય આચાર્યશ્રી વિજયધુમ સૂરીશ્વરજી મહારાજ જણાવે છે કે—
ભાવનગર શ્રી જૈન આત્માનદ સભાએ આ પુસ્તકનું પ્રકાશન કર્યું તે એક મોટા * ગૌરવની વાત છે, જે વિદ્વાન મુનિ મહારાજે, સાધ્વીજી મહારાજે, તથા શ્રાવકા તેમજ છે. શ્રાવિક્રાઓને જૈન દર્શનના અભ્યાસ માટે ખૂબ જ ઉપયોગી નીવડશે. | ભારતભરમાં અનેક જૈન સંસ્થાઓ છે. તેઓએ પ્રગટ કરેલા પુસ્તકમાં આ
દ્વાદશાર' નયચક્રમ 'ને શ્રેષ્ઠ સ્થાને મૂકી શકાય તેમ છે. તે માટે શ્રી જૈન આત્માનંદ * સભાને ધન્યવાદ ઘટે છે.
(કીંમત રૂા. ૪૦ -૦૦ પાસ્ટ ખર્ચ અલગ )
બહાર પડી ચુકેલ છે જિનદત્તકથાનકમ્ ( અ મારૂ નવું પ્રકાશન )
પ્રસ્તુત જિનદત્તકથાનક સંસ્કૃત ભાષાના અભ્યાસીઓ માટે ખાસ ઉપયોગી એવા કથા'થ છે.
સ્વ. પૂજ્યપાદ આગમપ્રભાકર શ્રુત-શિલવારિધિ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની જ ઇચ્છાનુસાર આ ગ્રંથ પ્રકાશન કરવામાં સફળ થતા ખુબ આનંદ અને સંતોષ અનુભવાય છે.
અમારી વિન’તિને ધ્યાનમાં લઈને પરમ પૂજ્ય સાદેવીજી મહારાજશ્રી ઓકારશ્રીજી કર મહારાજે આ શું થનું સ’પાદન-સંશોધનનું કાર્ય કરી આપવાની કૃપા કરી છે
આ કથાનકનો ગુજરાતી ભાષામાં પણ સંક્ષિપ્ત સાર આપવામાં આવ્યા છે. આ ગ્રંથ દરેક લાયબ્રેરીમાં વસાવવા યોગ્ય છે
e કિંમત રૂા. ૮-૦ ૦ લખે– શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા : ખારગેટ, ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Atmanand Prakash Regd. G. BV. 31 દરેક લાઈબ્રેરી તથા ઘરમાં વસાવવા જેવા અલભ્ય ગ્રંથ સંસ્કૃત ગ્રંથ કી મત ગુજરાતી ગ્રથો કીમત ત્રીશષ્ટિ ક્લાકાપુરૂષ ચરિતમ મહાકાવ્યમ્ ૨-પૂર્વ 3-4 લે.સ્વ. પૂ. આ. શ્રીવિ. કસ્તુરસૂરીશ્વરજી 20-00 પુસ્તકાકારે (મૂળ સંસ્કૃત ) . ધૂમ" કૌશલ્ય 3-0 0 ત્રીશષ્ટિ ક્લાકા પુરુષચરિતમ્ નમસ્કાર મહામંત્ર મહાકાવ્યમ્ પર્વ 2-3-4 ચાર સાધન 3-00 પ્રતાકારે ( મુળ સંસ્કૃત ) 20-00 પૂ. આગમ પ્રભાકર પુણ્યવિજ્યજી દ્વાદશાય નયચક્રમ્ ભાગ ૧લો 40-00 શ્રદ્ધાંજલી વિશેષાંક : પાકુ ખાઈન્ડીગ 8-00 દ્વાદશાર' નયચક્રમ ભાગ જો 40-00 ધર્મભીન્દુ ગ્રંથ 10-0 0 સ્ત્રી નીવણ કેવલી ભક્તી પ્રકરણ-મૂળ 10-00 સુક્ત રત્નાવણી 0-50 જિનદતા આખ્યાન ૦-પ૦ 8-0 0 સુક્ત મુક્તાવલી નવમરણાદિ સ્તોત્ર સંદેહ જૈન દશ ન મીમાંસા 2-0 0 3-00 શ્રી સાધુ-સાધ્વી ચાગ્ય આવશ્યક ધુમ પરીક્ષા ગ્રંથ 3-00 ક્રિયાસૂત્ર પ્રતાકારે શ્રી શત્રુંજય તીર્થને પંદરમે ઉદ્ધાર 1-00 આહુત ધર્મ પ્રકાશ પ્રાકૃત વ્યાકરણમ 2-00 1-00 શ્રી વીતરાગ મહાદેવ સ્તોત્રમ્ આત્માનદ ચાવીરની 1-0 0 માહોપાધ્યાય તીથ કર દશ ન ચાવીશી પ-૦૦ શ્રાવકધમ વિધિ પ્રકરણમ બ્રહ્મચર્ય ચારિત્રા પૂજાદિયી સ'ગ્રહ 3-00 પ-૦૦ આત્મવલભ પૂજા 10-00 ગુજરાતી ગ્રં થે ચૌદ રાજલેાક પૂજા 1-00 શ્રી શ્રીપાળરાજાને રાસ - 20-00 આત્મવિશુદ્ધિ શ્રી જાણ્ય' અને જોયુ. 3-00 નવપદજીની પૂજા 3-00 શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ 2 જો 8-00 અાચારીપદેશ 3-00 શ્રી કાવ્યસુધાકર 8-00 | ગુરુભક્તિ ગહેલી રા'ગ્રહ 2-00 શ્રી કયારત્ન કેાષ ભાગ 1 14-00 ભક્તિ ભાવના 1-00 શ્રી આત્મકાતિ પ્રકાશ 3-0 0 હુ ને મારી બા પ-૦૦ શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ 1-2-3 સાથે જૈન શારદા પૂજનવિધિ 0-50 5-00 પ-૦૦ deg છ deg લખ :- શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇટ, ભાવનગર (સૌરાષ્ટ્ર) તંત્રી : શ્રી પોપટભાઈ રવજીભાઈ સાત શ્રી ઋામાનંદ પ્રકાશ તંત્રી મંડળ વતી | પ્રકા કે : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સ્વ શેડ રિલાલ દેવચ'દ આનંદ પ્રી. પ્રેસ, સુતારવાડ ભાવનગર. For Private And Personal Use Only