Book Title: Atmanand Prakash Pustak 054 Ank 11
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 16
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra ૧૮૧ www.kobatirth.org શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ સ્વમા અથવા ઉન્મત્ત કહે તેા પણ તેની દરકાર કર્યા વગર તમારે તમારી પેાતાની શક્તિમાં જ અડગ શ્રદ્ઘા રાખવાની મહાત્ અનિવાય અગસ છે, કારણુ કે તમને તમારી શક્તિ પરથી શ્રદ્ધા ઊડી જાય છે; તે જ ક્ષણે તમે તે શક્તિને ગુમાવે છે. ગમે તેવા આપત્તિના પ્રસંગે પણ તમારી શક્તિના સંબંધમાં શંકાશીલ ન બને. કદાચ સંપત્તિને નાશ થાય, શરીર નીરાગી ન રહેતું હાય, કીતિને હાનિ પહોંચે એમ હેાય, તમે અન્ય લેાકેાના વિશ્વાસપાત્ર ન હેા, ગમે તેવી પરિસ્થિતિ હોય તો પણ હંમેશાં સ્મરણમાં રાખા કે જ્યાં સુધી તમે સ્વશક્તિમાં કાહાવત છે. ત્યાં સુધી તમારા માટે હુમેશાં ઊઁચી આશા છે. આ આત્માહાના બળથી પ્રયાસ કરવાનું સતત ચાલુ રાખશે! તે અવશ્ય જગતમાં વહેલેામેાડા તમારા માટે માર્ગ ખુલ્લા થશે જ, એક વખત નેપાલીયનને સદેશા પહોંચાડવા માટે એક સૈનિકને એટલી બધી ત્વરાથી જવું પડયું હતું કે તે સંદેશા પહોંચાડ્યા પહેલાં તેને ધાડા ભાગમાં પડી જવાથી મર પામ્યા. પછી તે નિર્ક જેમ તેમ કરી તેપેાલીયનને સદેશા પહોંચાડ્યો, તેને જવાબ નેપેલીયને સત્વર લખી આપ્યા, અને તેના પેાતાના કિંમતી અશ્વ પર બેસી ત્વરાથી તે પહોંચાડવાની આજ્ઞા કરી. તે સ ંદેશવાહકે અત્યંત મનેાહર અશ્વને જોઇને કહ્યું કે-આ અશ્વ એટલે સુંદર છે કે તેના પર સવાર થવાને મારા જેવે સામાન્ય દરજ્જાને સૈનિક લાયક નથી. તેપોલીયને જવાબમાં જણાવ્યું કે “ એક ફ્રેન્ચ સૈનિક માટે કાઈ પણૢ વસ્તુ અત્યંત સુદર કે મતાહર નથી.’’ આ ફ્રેન્ચ સૈનિક સરખા લેાકાથી આ જગત ભરપૂર છે. આવા લોકો એમ ધારે છે કે જે વસ્તુઓ અન્ય લેાકાએ મેળવી છે તે મેળવવાનુ અમારા માટે અશકય છે અને તે મેળવવાની અમે આશા રાખીએ તે તે ફ્રાકટ છે. આ પ્રકારની આત્માની અવગણુના ભરેલી માસિક વૃત્તિથી પેાતાને કેટલું નુકશાન થાય છે તે તેના સમજવામાં ભાગ્યે જ આવે છે. Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir તેએની આશાએ, માગણીએ અને ઇચ્છાએ અતિશય સંકુચિત અને મર્યાક્તિ હેાય છે. વામનસ્વરૂપી મનુષ્ય રાક્ષસી અળ બતાવી શકતા નથી. એવા કાઈ નિયમ નથી કે જેને લઈને લેાકેા હલકા વિચારામાંથી ઉત્કૃષ્ટ પરિણામ લાવી શકે. આત્ અનુસરી મૂર્તિ ધડવામાં આવે છે, અને એ આશાએ કંઇ નહિ પરંતુ માત્ર અંતરંગ વિચાર જ છે. જગતમાં જે કઇં શ્રેષ્ઠ અને ઉત્તમ છે. તે પેાતાની પ્રાપ્તિ માટે નિર્માયું નથી, પરંતુ ભાગ્યદેવીના કૃપાપાત્ર મનુષ્યને માટે જ જગતની ઉત્તમ વસ્તુ છે એવા વિચાર। સેવવાનું ધણાખરા લેાકાને બાળપણથી જ શીખવવામાં આવ્યુ` હેાય છે. પેાતે નિકૃષ્ટ કાટિના મનુષ્યા છે . એવા ખ્યાલમાં જ તેઓને ઉછેરવામાં આવ્યા હેાય છે. જેએ વાસ્તવિક રીતે મહાન્ કાર્યા કરવાને સમ` હાય છે એવા ધણા સ્ત્રીપુરુષ નાના કાર્યાં કરતાં અને મધ્યમ કાર્ટિનું જીવન વહન કરતાં દષ્ટિએ પડે છે; આનું કારણ એ જ કે પેાતાના આંતરિક ઉત્કૃત્વને પ્રકાશમાં કેવી રીતે લાવવું તેનુ તેઓને યથા નાન હેતુ નથી. જે હદ સુધી માનવ જાતિએ પહોંચવુ જોઇએ તે હદે હજી મનુષ્યા પહોંચ્યા નથી અને સત્ર સર્વોત્તમ પ્રતિભા ધરાવનારા મનુષ્યા મધ્યમ કોટિના મનુષ્યોને છાજે એવા કાર્યો કરતાં દૃષ્ટિગોચર થાય છે, તેનુ મુખ્ય કારણ એ છે કે હજીસુધી લેકે એ આત્મનિરૂપણ કર્યુ” નથી, શક્તિનું અડધું પણ માપ કે વળી આપણી અંદર દિવ્ય શક્તિએ ગૂઢ રહેલી છે અને આપણે ભવ્ય વિશ્વના અંશભૂત છીએ એવુ આપણને સાચેસાચું ભાન થયું નથી. આપણા મહાન જન્માધિકારને આપણે પૂરતા વિચાર કર્યો નથી, ઉન્નતિના શિખર પર કેટલે ઊંચે આપણે જવાનુ છે અને આપણી જાત ઉપર આપણે કેટલી હદ સુધી આધિપત્ય મેળવવાનું છે તે આપણને બુદ્દિગત થયુ નથી. આપણે આપણા ભાગ્યને અંકુશમાં રાખી શકીએ છીએ અને આપણે જેવા થવા ઇચ્છીએ છીએ તેવી આપણી જાતને બનાવી શકીએ છીએ For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 14 15 16 17 18 19 20