________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
૧૦ તું નીતિથી વર્ત, બીજા ભલે અનીતિ કરે. તું ન્યાયદષ્ટિ રાખ, બીજા ભલે તને અન્યાય કરે. તું વિવેક રાખ, બીજા ભલે અવિવેકથી તારી સાથે વર્તે. તું સત્ય શીલવાન બન, બીજા ભલે તારી ઉપર આક્ષેપ કરે. તું પવિત્ર રહે એટલે તારી વિરુદ્ધ ગમે તેટલા પ્રચાર વિરોધીઓ કરશે છત પરિણામ તારા હિત અને લાભમાં જ છે.
૧૧ સૌ પિતાને સ્વાર્થ અને સગવડ, માન અને મહત્તા દરેક પ્રવૃત્તિમાં શોધે છે. નિઃસ્વાર્થ ભાવે કર્તવ્ય કરનારા વિરલ છે. તારે પરમાર્થ સાધવો હોય તે માન કે અપમાન, સગવડ કે અગવડને ખ્યાલ તળ હિતબુદ્ધિથી પરોપકાર કરવાની ભાવનાથી તારું કર્તવ્ય કયે જા. યશ કે અપયશને ૫ડછા જેવા ઊભે ન રહે.
૧૨ મેતીનું પાણી ઉતરી ગયા પહેલાં ફૂટી જાય તો તેની કીંમત જળવાઈ રહે, પુષ્પ ચીમળાઈ ગયા પહેલા ચુંટાઈ જાય તો તેની સૌરભ પ્રસરે, લાગણીનું ઝરણું સુકાઈ ગયા પહેલાં વહી જાય તે તૃપ્તિકર બને, સ્વમાનશીલતાથી સેવકપદ સચવાઈ રહે તે તેને કર્તવ્યનો નાદ ગુંજતે રહે. ભાવનાથી ભ્રષ્ટ થઈ શુષ્કતા છવાઈ જાય તે કરતાં નષ્ટ થવું ઇષ્ટ છે.
૧૩ ધારેલી ધારણાઓ જ જો સફળ થતી હોય તે અણધારી આતે અટકાવી શકાવાની પણ શક્તિ હેવી જોઈએ. પણ તેમ તે બનતું નથી. એટલે જ ધારણાને ઘેખ કરવો વ્યર્થ છે.
૧૪ વિકલ્પ કરીએ તે વેદનાને પાર નથી અને નિર્વિકલ્પ રહીએ તે શાંતિ છે. આ બધી નાટ્યલીલામાં નટરૂપે નહિ પણ દષ્ટારૂપે રહે તે અખંડ આનંદ પ્રાપ્ત થાય.
૧૫ આ હું કરું છું એમ સાંભરી ગયું ત્યાં અહંકારની ખાઈમાં ગોથું ખાઈ ગયા. કર્તવય મૂકી ગયો અને નિષ્ફળતામાં ગબડી પડ્યા.
૧૬ આ મેં કર્યું એમ કહેવા ઊભો રહ્યો ત્યાં અહંકારનું અંધારું પ્રસરી ગયું. કર્તવ્ય પંથ ભૂલી ગયા અને દેહાધ્યાસમાં અટવાઈ ગયા.
૧૭ જગતનાં જનું અજ્ઞાન દૂર કરવાને ઈજારો લઈએ પણ આપણી અંતર ગુફામાં અંધકાર હોય ત્યાં જીવોનો અંધકાર કયાંથી દૂર થાય? પ્રથમ જ્ઞાનરૂપી દીપક અંતરને આંગણે પ્રગટાવ.
૧૮ બેટાઓ પાસેથી કામ લેવું તેમાં ખેંચાવું જ પડે. વેઠની પેઠે કામ કરનાર પાસેથી દીલની દિવ્યતા કયાંથી લાવવી ? ભક્તિ અને ભાવનાશીલતા વચ્ચે આટલો મોટો ફરક છે.
૧૯ પાપ કરનાર કહે છે કે હું ખાટી ગયો. નાના એ ખાટી ગય નથી પણ હારી ગયા છે. એને અનુભવ તે ભોગવવા વખતે જ થશે.
૨૦ સમાધાન માટે સ્યાદવાદ છે, આમયાન માટે અધ્યાત્મ છે, જયાં વાદ નથી ત્યાં સ્વાદ છે. યાં જ્ઞાન છે ત્યાં દયાન છે. અહિંસા આત્માનું બળ છે, સંયમ મનનું બળ છે, તપ કાયાનું બળ છે. ત્રિમ બુદ્ધિથી સિદ્ધિ છે.
સુધારે–ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૬૩માં ૨૫મી પંક્તિમાં “વાદિવેતાલશાન્તિસૂરિકૃત ભાગ ૨” એમ જે છપાયું છે તેને બદલે “ઉપાધ્યાયજી ભાવવિજયગણિત પૂર્વ ભાગ” એમ વાંચવું.
For Private And Personal Use Only
