________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
સ્વીકાર સમાલાચના.
''
“ યાગનિષ્ઠ આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરજી સૂરીશ્વરજી ”
( જયતિઅ ક )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લેખકૈઃ—જ્યભિખ્ખુ અને પાદરાકર
પ્રકાશકઃ—શ્રી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળ, મુંબઈ.
આ યાગી મહાત્માને જેમણે નજરે જોયા હશે, તેમજ પદ્ય-કાવ્યોમાં માત્રામેળ, છંદમેળ, લઘુ ગુરૂ, જેમણે દનને લાભ લીધા હશે, જેમણે એ મહા-ગણુમેળ અને પદલાલિત્ય ભરપૂર રચ્યા છે. તેમાં ભજનપદ સ ંગ્રહ દશ ભાગમાં આવેલા ભજતેની કિંમત અમારા માનવા પ્રમાણે જૈન સમાજમાં થેડી ઘણી વ્યક્તિએ કદાચ સમજી હશે, પરંતુ તેની ખરી કિ’મત અન્ય દર્શની અન્ય કામ કરી શકે છે, તે અમે અનુભવ્યુ છે. દ્રષ્ટાંત તરીકે ગુજરાત પ્રાંતમાં ( કડી, વિજાપુર, સાણુ ં... વગેરે વિભાગ માં રહેનારા મેર લેક જેઓના ધંધા ગરબી, દુદ્દા વગેરે લાકગીતા લક્રાને સંભળાવી ઉદરપોષણ કરવાના છે, તે લાકા તો અ મહાત્માના બનાવેલાં આ ભજનો ઉપર મુગ્ધ બન્યાં
પુરુષની મુખાકૃતિ જોઇ હરી તેમને શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા મુજબ ( આકૃતિ: મુળાન થતિ પ્રમાણે ), મુખ ઉપર ત્યાગ, સંયમ અને બ્રહ્મચર્યનું તેજ જોયું. હશે એને એક યોગી પુરુષ છે તેમ પણ જણાયું. હશે. આવા ચૈાગી અને વિદ્વાન સયમી આત્મા પોતાની પાછળ સુશિષ્યા, જ્ઞાન, સાહિત્ય વગેરેના ઉપકારક વારસે હમેશા જેમ મૂકી જાય છે તેમ આ આચાય દેવે ગા, પક્ષ અનેકવિધ સાહિત્યને વારસા પ્રાણીમાત્રના ઉપકાર માટે મૂકી ગયા છે. મુનિપણાની નિર'તર આવશ્યક ક્રિયાઓ, પ્રવૃતિ, યોગસાધના, વ્યાખ્યાન વગેરે ઉપકારક કાર્યોં ચાલુ હાવા છતાં જાવા પ્રમાણે અનેક પ્રકારના સાહિત્ય ગ્રંથ રચ વાની ફુરસદ ક્યારે મળી હશે ? તેનેા વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે આવા મહાપુરુષ માટે હૃદયમાં અત્યંત પૂજ્યભાવ પ્રકટ થયા સિવાય રહેતા નથી. દરેક ગ્રંથમાં જે જે વિષયે આવેલા છે તે ભાવવાહી, પદ્ધતિસર, સકલનાપૂર્વક અને કાઇ સારા લેખક કે સારા સાહિત્યકાર રચના કરે તેવી તેવી સરળ શૈલી, સાદી ભાષામાં પ્રતિપાદન શૈલીરૂપે, વળી સંગ્રાહી,
અને જ્યારે તેએ હાથત બુરે ( રાવણુહથ્થા ) નામના વાજીંત્ર સાથે આ ભજન પોતાના સુરથી ગાય છે ત્યારે સાંભળનારાએ પણ મુગ્ધ બને છે અને સાંભળનારાઓને આ રચના માટે માન ઉત્પન્ન થાય છે. આવે અનુભવ આ મહાત્મા પુરુષના દર્શનના લાભ જ્યારે પ્રાંતીજમાં અમાને મળ્યે હતા ત્યારે થયા હતા. આ તેા માત્ર ભજન સંગ્રહની વાત થઇ, પરં'તુ તત્ત્વજ્ઞાન, ઇતિહ્રાસ, વિવેચન, અનુવાદ, પત્રા, નાંધા, ધમ, નીતિ, સમાજસુધારણા અને સંસ્કૃતભાષામાં થઇ સુમારે ૧૦૮
છે તેને જિત ભગવાન ‘ શ્રુતકેવલી' કહે છે, કારણ સર્વ જ્ઞાન તે આત્મા છે, તેથી તે શ્રુતકેવલી છે. જે એકને ( આત્માને ) જાણે છે તે સને જાણું છે.
અને આમ શ્રુતજ્ઞાનના તીવ્ર ખેધ હાવાથી જ આ શાસ્રયાગી જ્ઞાની પુરુષ, જ્ઞાનાચાર વગેરેના પાલનાં સૂક્ષ્મ આત્માપયેગપૂ -સતત આત્મજાગૃતિપૂર્ણાંક અવિકલપણે પ્રવર્તી શકે છે, અને તેથી જ
જે સત્રને જાણે છે, તે એકને ( આત્માને ) અત્રે આ શાસ્રયાગને અવિલ-અખડ કહ્યો છે.
જાણું છે.
( અપૂર્ણ')
For Private And Personal Use Only
