________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અહિંસાની અદૂભુત શક્તિ -
[ ૮] ઉત્સવની તૈયારી.
લેખક: મોહનલાલ દીપચંદ ચોકસી
આશ્વિન શુદ એકમથી કાલિમાતાની યાત્રા આ વેળા ખુદ મહારાજ સાહેબ પોતે આ રક્તપાત આરંભાતી. સૌથી મોટો મેળો દશમ યાને દશેરાને અટકાવવા કટિબદ્ધ થયા હતા. આઠ યુવાનોએ જીવન દિને ભરાતા. આજે પણ નવરાત્રિના દિવસે ગુજર ફના કરીને પણ આ વિધાનને સામનો કરવાને રાતમાં માતાના ગરબા તરીકે ઉજવાય છે. હિદના નિશ્ચય જાહેર કર્યો હતો. પ્રજાથી આ વાત અંધાકેટલાક ભાગોમાં હજુ પણ એ દિનેમાં પશુબલિ રામાં જેમ નહોતી રહી તેમ રાજવી તથા પુરોહિતના ચઢાવાય છે અને બંગાળમાં તે “ પૂજાના દિવસે ” ચરપુરુષો દ્વારા એ વાત મીઠામરચાંના સંભારપૂર્વક તરીકે ઓળખાતા આ પર્વનું માહાભ્ય જરા પણ ઉભયના કણે પણ આવી ચૂકી હતી. ટૂંકમાં કહીએ ઓછું નથી થયું. ખાસ કરીને પાછલા ત્રણ દિને માં તે બંને પક્ષ તૈયારી કરી રહ્યા હતા. જેમ જેમ કર ઠેર બકરાના જીવનની આહૂતિ અપાય છે અને દિવસ નજદીક આવતા હતા તેમ તેમ મહિલપુરનું એ રક્તમાંસનાં છાંટણામાં બંગાળી બાબુઓ માતાની વાતાવરણ વધુને વધુ સંક્ષુબ્ધ બનતું હતું. નવનવા પ્રસન્નતા પ્રાપ્ત કર્યાને આનંદ માને છે. દૂર વસતા બનાવની આગાહી આપતું હતું. આપ્તજનો એ પ્રસંગ પર ગાડીભાડા ખચી દેશમાં
પુરહિત માણકદેવ પૂરો પ્રપંચી અને જબરો આવે છે કે મહારાષ્ટ્ર અને આસપાસના બીજા
" બેટપટી હોવાથી આ સમાચાર સાંભળ્યા પછી ચૂપ ભાગોમાં પણ માતાના ભંગ આ દિનોમાં એ
બેસી રહે તે માનવી ન હતી. એણે મહારાજની નથી અપાતાં! ધર્મના ઓથા હેઠળ ચાલતી આ
સર્વ કરણી હતી ન હતી કરી મૂકી. જડમૂળથી જ હિસા સાચે જ કમકમાટી ભરી છે. મહિલપુરની પ્રા.
અહિંસાની વાત ઉખેડી નાખવા સારુ પોતાના ખાનગી પુરોહિત માણિકદેવના આગમન પછી કાળિમાતાને
તંત્રો ગતિમાન કરી દીધાં હતાં. એક તરફ કાલિઉત્સવ દબદબાભરી રીતે ઊજવતી. રાજવી પદ્મનાભ એ વેળા પાણીની માફક ધન ખરચતે. જાણે હિસા
માતાના મંદિરને રંગરોગાન કરાવવાનું આરંભ્ય
હતું અને બીજી બાજુ મંદિરના ચોગાનમાં એક દેવીનું એકછત્રી રાજ્ય પ્રવર્તતું!
વિશાળ મંડપ ઊભું કરવા માંડ્યો હતો. ધ્વજાપણ જેમ દિવસો નજીક આવતા હતા તેમ પતાકાને શણગાર ધમધોકાર આગળ વધતો હતો. પ્રજાના મનમાં આ વેળા પૂર્વ વર્ષો કરતાં કંઈ અનોખું નગારખાનામાંથી નોબતના રણકાર આ વર્ષે વધુ બનવાની ભીતિ જોર પકડતી હતી. સાધુ અમરકીર્તિના વહેલા શરુ થયા હતા. ભાદ્રમાસને કૃષ્ણ પક્ષ ચાલતે ઉપદેશથી વાતાવરણમાં અહિંસાની પુનઃ પ્રાણપ્રતિષ્ઠા હોવાથી રાત્રિઓ અંધકારમય હતી છતાં મંદિરમાં થઈ ચૂકી હતી. પુરવાસીઓનો એક ભાગ અંતરથી અવરજવર રહેતી. કાળા કૃત્ય માટે કાળી રાત્રિએ જ માન કે મૂંગા પશુઓની આહૂતિ આપવામાં વધુ અનુકૂળ મનાતી. ભાદ્રમાસની વદ ચૌદશની અંધારી ધર્મનું બિ૬ સરખું પણ નથી સમાયું! એ ઉપરાંત રાત હતી. વાદળાં ઘેરાયાં હતાં અને વરસાદ પણ
For Private And Personal Use Only
