________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ના
ન
-
1
-
-
-
-
- -
નાના ---
નાના - -
-
--
—
[ ૮૮ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
સામાન્ય રીતે આવા આક્ષેપમાં જૈનેતર માને છે, તે કઈ તેને અંગેનું એકાદ લેખકનું અજ્ઞાન હોય છે. જેન ધર્મ સંબંધી નિવેદન લખી, વર્તમાન પાને પાને એ જોઈએ તેટલી વિગત તેઓ મેળવતા નથી અને માટે મેગ્ય ફરિયાદ નોંધાવે છે. વાચકો આવા અધરી વિગતને પરિણામે તેમના હાથે આલે. નિવેદને વાંચી ખેદ જાહેર કરે છે, અને એટલેથી ખાતું સાહિત્ય જૈન સંસ્કૃતિને અંગે ગેરસમજ એ અનુચિત આક્ષેપોના વિરોધનું કાર્ય પરિપૂર્ણ ઉત્પન્ન કરે છે. આમાં કેટલુંક સાહિત્ય યુવાન થતું હોય તેમ વિરોધને પ્રવાહ ત્યાં થંભી જાય છે. વિદ્યાર્થીઓના હાથમાં એમના અભ્યાસ માટે આ પ્રશ્ન જ્યાં સુધી ગંભીરપણે ન વિચારાયા મુકાય છે, કેટલુંક સાહિત્ય વિદ્વાન ગણાતા ત્યાં સુધી આપાની પરંપરા અટકવાને બદલે સાહિત્યપ્રેમી જગત સમક્ષ રજૂ થાય છે અને વધે તે સ્વાભાવિક છે. કોઈપણ આગેવાન સંસ્થા કેટલુંક આમજનતા સમક્ષ પણ રજૂ થાય છે. અભ્યાસ મંડળ જેવું તંબ ઉપસ્થિત કરી, આ તાજેતરમાં કાનપુરથી “આનંદમાળા” નામની
0 કાર્ય ઉપાડી લે તે બહુ જ ઓછા શ્રમે આ
કાર્ય આપી શકાય. પુસ્તક પ્રકાશન સંસ્થાએ “ભારતવર્ષને ઇતિહાસ નામનું હિન્દી પુસ્તક શ્રી રામકૃષ્ણ માથુર
આવું મંડળ-પ્રાન્ત પ્રાન્તમાં ત્યાંના વિરાનામના લેખક પાસે લખાવી બહાર પાડવાની
નોનું એક મંડળ પાવે અને તે મંડળ પ્રગટ વાત બહાર આવી છે. અને તે પાઠ્ય-પુસ્તક થતું સાહિત્ય અલાકે અને જ્યારે જ્યારે ધ્યાન તરીકે મંજૂર થતાં વિદ્યાથી આલમમાં પ્રચાર
ખેંચવા જેવા કે પ્રશ્ન હોય ત્યારે કેન્દ્ર-સભા દ્વારા પામતું જાય છે.
એવા સાહિત્યના લેખક, પ્રકાશક કે સંચાલકનું આ પુસ્તકમાં ભગવાન મહાવીરને સમય,
લક્ષ ખેંચી, પરસ્પર ચર્ચા કરી આક્ષેપનું સંસ્કૃતિ અને જીવન-સંદેશને બહુ જ વિકૃત રીતે
નિવારણ કરી શકે. ચીતર્યો છે, જે અભ્યાસીના મન પર જેનધર્મ
આ રીતનું કોઈ જવાબદાર તંત્ર જાય છે માટે છેક અવળી જ છાપ પાડે છે.
કઈ આક્ષેપોને પ્રશ્ન અણઉકલ્યો ન રહેવા પામે
તેટલું જ નહી પરંતુ સમય જતા, જન સંમુનિશ્રી જ્ઞાનસુંદરજી મહારાજનું આ તરફ તિને અંગે લખવા માગતા લેખકો સાથે પણ લક્ષ જતાં તેઓશ્રીએ સમાજનું એ તરફ એક
તેમના લેખન પહેલા જ ચર્ચા કરી લેવાના લેખદ્વારા ધ્યાન ખેંચ્યું છે.
પ્રસંગો આપોઆપ યોજાતા આવશે. અજ્ઞાત લેખકેને હાથે જૈન સંસ્કૃતિ પર આવું મંડળ જન સાહિત્યના વિશાળ જગઆલેખાતા આવા આક્ષેપોને આ પ્રથમ પ્રસંગ
તમાં પ્રચાર કરવાનું કે કોઈ સ્થાને તૈયાર થતી નથી. પ્રાન્ત પ્રાન્તના જુદી જુદી ભાષામાં પ્રગટ
વાચનમાળાઓમાં જૈન સંસ્કૃતિને અંગે યોગ્ય થતાં સાહિત્યનું જો અવલોકન કરવામાં આવે
પાઠમાળાઓ દાખલ કરાવવાનું કાર્ય પણ તે આવા આક્ષેપોની એક મોટી હારમાળા
કરી શકે. આપણી સામે ખડી થાય, પણ એ જાતનું વ્યવ
આ અને આવા અનેક પ્રશ્નાને ઉકેલ આવું સ્થિત અવલોકન કરનાર વ્યક્તિઓની આપણી
અભ્યાસ મંડળ બહુ જ સારી રીતે કરી શકે એ પાસે સગવડ ક્યાં છે?
નિઃસંદેહ છે. આશા રાખીએ કે જેન જગતની કોઈ વાચક કે વિદ્વાનના હાથમાં, કઈ કાળે આગેવાન અને જવાબદાર સંસ્થાઓ આ માટે અકસ્માત આવું સાહિત્ય આવી પડે છે અને ગ્ય સંચાલન કરી જૈન સંસ્કૃતિના પ્રચારનું તે કોઈ વખત આપસમાં ચર્ચા કરીને એ આક્ષેપ અને અગ્ય અક્ષેપ નિવારવાનું મહદ્ કાર્ય યુક્ત સાહિત્યને અંગે પોતાની ફરજ પૂરી કરતમાં ઉપાડી લે.
For Private And Personal Use Only
