________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૦
તીર્થ
પ્રકાશ,
યા
ત્રા
શુદ્ધિ અને સંયમ રાખે છે. અમૂર્તિપૂજક છમ છમ તીરથ સેવઈજી, મુસલમાન સમાજ મકકાની હજે જાય છે તિમ તિમ સમકિત શુદ્ધિ કઈ ત્યારે એટલી શુદ્ધિ રાખે છે કે જૂ પણ નથી મારતા. કપડાં શુદ્ધિથી સાફ રાખે છે. શરીર ધન્ય દિવસ તે વેલાસર પણ સાફ રાખે છે અને ત્યાંના પવિત્ર સ્થાનને ધન્ય છવ્યું માણસ અવતાર ચૂમે છે, પ્રદક્ષિણ દે છે, નમસ્કાર કરે છે. તીરથયાત્રા કરિ સુજાણ આવી જ રીતે અંગ્રેજે પણ પિતાનાં તીર્થસ્થાને
તે નરનારી લહિ કલ્યાણ. ને બહુમાનથી જુવે છે. કટ્ટર આર્યસમાજીસ્ટે પણ આર્યસમાજના સ્થાપક દયાનંદજીની મૃત્યુ
આ વચનને ખ્યાલ રાખી તીર્થયાત્રા ભૂમિને પવિત્ર માને છે. તેમની અનિદાની જરૂર કરવી જોઈએ. આપણે સ્થાવર તીર્થ ભૂમિમાં સ્મારક ઊભું કરવા ધારે છે. અને માટે ઉપર જોઈ ગયા. હવે જંગમ તીર્થ માટે હમણાં હમણાં સ્થાનકમાગ ભાઈઓ તેના પણ જોઈ લઈએ. શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે સીસાધુઓ પણ નવાં તીર્થસ્થાને સ્થાપવા ધારે મૂતા હિ સાધવ; સાધુઓ તીર્થરૂપ છે અર્થાત છે. તેમના સંપ્રદાયના પૂજ કે કઈ મેટા તપ- જંગમ તીર્થ સદ્ગુરુઓ છે. એટલા જ માટે શ્રી સ્વી સાધુના અગ્નિદાહના સ્થાને તૃપ-પાદુકા સેમપ્રભસૂરિજીએ લખ્યું કે – કે સમાધિમંદિર સ્થાપી તેની પૂજા-અર્ચ
अवद्यमुक्ते पथि यः प्रवर्तते, કરાવે છે અને એમાં આત્મકલ્યાણ માને છે. એટલે આ ઉપરથી કહેવાનો આશય એટલો જ
प्रवर्तयत्यन्यजनं च निःस्पृहः । છે કે તીર્થસ્થાને અર્વાચીન નથી. તેની स एव सेव्यः स्वहितैषिणा गुरुः, સ્થાપના ઘણુ જ પ્રાચીન કાળની છે.
स्वयं तरंस्तारयितुं क्षमः परम् ॥ આગળના સમયમાં પગે ચાલી તીર્થયાત્રા- ભાવાર્થ-શુદ્ધ માર્ગમાં તે ચાલે છે અને એ જતાં, ચારિત્ર ઉજજવલ થતું, ક્રિયાશુદ્ધિ નિસ્પૃહી એવા તે બીજાને પણ શુદ્ધ માર્ગે જળવાતી, વચમાં આવતાં સ્થાન સ્થાનનાં પ્રવર્તાવે છે. પિતાના હિતસ્વી મુમુક્ષુ જીવે તીર્થો, જિનાલયે અને શ્રી સંઘના દર્શનને પિતાને અને પર તારવામાં સમર્થ એવા અમૂલ્ય લાભ મળતો. આજે અગ્નિરથ-રેલ્વેના ગુરુ જ સેવવા ગ્ય છે અર્થાત પિતાને અને પ્રતાપે બધું ઓછું થતું જાય છે, છતાંયે પરને તારવામાં સમર્થ ગુરુની જ સેવા કરવી મુમુક્ષુઓ તીર્થરહસ્ય, તેની વિધિ બરાબર જોઈએ. સમજીને તીર્થયાત્રા કરે તે અમૂલ્ય લાભ આથી આગળ વધીને તેઓશ્રીએ થાય તેમાં સદેહ નથી.
જણાવ્યું છે કેપુણ્યવતા જગિ જે નરા
किं ध्यानेन भवत्वशेषविषयજે કરઈ તીરથ બુદ્ધિ કઈ
ત્યાૌરામિ જ,
For Private And Personal Use Only
