________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
SE
સામ્ય ગ્જ્ઞા ન ની ચી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
<<>> ગતાંક પૃષ્ટ ૨૬૧ થી શરૂ
આત્માના ધવિમુખતાના સભાન્ય કારણા અને આત્માનું અધ:પતન,
.
આક્રમનાં અધઃપતનની રૂપક કથા આધ્યાત્મિક મહાન નિયમાનાં કાર્યનાં દૃષ્ટાન્તરૂપ છે. અમરત્વ અને પરમ સુખના વાંચ્છુએથી આધ્યાત્મિક નિયમની ઉપેક્ષા ન જ થાય. પૂર્વકાલીન મહાપુરુષા ધર્મોનાં મહામૂલ્ય ગુપ્ત સાને આપણને વારસે આપી ગયા છે. તેમના પરમ બેધ વિજ્ઞાન( વિશિષ્ટ જ્ઞાન )નાં વિજ્ઞાનરૂપ છે. પરમ સુખની પ્રાપ્તિ એ જીવનનું સર્વાંચ્ચ ધ્યેય છે એ મહાપુરુષાના મેધનું રહસ્ય છે. જે મનુષ્યા સુખની પ્રાપ્તિ એ મનુષ્યની તીવ્ર અભિલાષા છે એમ જાણવા છતાંયે, સુખની પ્રાપ્તિ માટે જાણ્યેઅજાણ્યે કશાયે પ્રયત્ન નથી કરતા તેમની વિવેકશૂન્યતા ખરેખર દયાપાત્ર છે. પરમસુખની તીવ્ર ઉત્કંઠા વિના મનુષ્યને સ ંસારસાગરમાં ગાથાં જ ખાવાં પડે છે, જન્મ મરણુ ટળતાં નથી. જન્મ અને મૃત્યુની પરંપરા અવિરતપણે ચાલુ રહે છે. પૂર્વના જ્ઞાની પુરૂષો આપણા માર્ગદ્રષ્ટા હતા. તેમણે આત્મસાક્ષાત્કારને જે પરમ આધ આપ્યું છે એ જ આપણે માટે ઇષ્ટ છે. આત્મસાક્ષાત્કાર વિના ખીજું સવ કઇ અનિષ્ટ અને અનિચ્છનીય છે એ નિર્વિવાદ સત્ય સૌ કોઇને “ કબૂલ કરવું જ પડશે.
પરમાત્માએ સ્વર્ગ–ઉપવનની આસપાસ દેવત અને જવાળામય અગ્નિ( તલવાર )નું નિધાન કર્યું... એનું રહસ્ય સમજવા જેવું છે. દેવતુ અને જ્વાળામય સિ એ મને અનુક્રમે નિકૃષ્ટ ચિત્ત અને વિશ્વનાં આકર્ષણા રૂપ છે. નિકૃષ્ટ ચિત્તથી ઇંદ્રિય-લાલસા પરિણુમે છે. લાલસાની પરિતિ થતાં લાલસાની પિતૃપ્તિ કરવાનું મનુષ્યને સાહજિક રીતે પુરણ થાય છે. ઈચ્છાનાં પ્રાધાન્યને કારણે, નિકૃષ્ટ ચિત્ત સદા ચંચળ રહે છે. નિકૃષ્ટ ચિત્તને કશેાયે આરામ હાતા નથી. અવિશ્રાન્તિ એ નિકૃષ્ટ ચિત્તની વિશિષ્ટતા રૂપ છે, અવિશ્રાન્તિને કારણે, નિકૃષ્ટ ચિત્ત સર્વ દિશાએ કર્યાં જ કરે છે. નિકૃષ્ટ ચિત્તથી સર્વ પ્રકારનું જ્ઞાન એક કાળે પ્રાપ્ત નથી થઈ શકતુ. તેનાથી એક જ સમયે એક જ વસ્તુનું જ્ઞાન થઈ શકે છે. આથી તે એકી વખતે એક જ મનુષ્યને
For Private And Personal Use Only
