________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક્ષણિક વસ્તુમાં આસક્ત થઈને અનંત જીવન ક્ષણિક ન બનાવો. ૩૦૫
સાચું જીવન એટલે નિત્ય જીવન, અને તે આત્માને જ સ્વભાવ છે. ત્રણે કાળમાં જીવે છે માટે જ આત્માને જીવ કહેવામાં આવે છે. સાચા જીવનથી રહિત આત્મા કઈ પણ કાળે રહી શકતો નથી. આયુષ્ય કર્મરૂપી જડ વસ્તુના સંયોગથી જીવવું તે ખોટું–અનિત્ય જીવન છે. આવા પ્રકારના જીવનને આ૫ આમામાં કરવામાં આવે છે. આરોપ કરાયેલી વસ્તુ છેટી હોય છે. આવા ખેટા જીવનને સાચું જીવન માનવાથી તેના રક્ષણ માટે નિરંતર અજ્ઞાની જીવ પ્રયત્ન કરી રહ્યો છે, પણ સાચા જીવનને પ્રગટ કરવા પ્રયત્ન કરતો નથી. ફરીથી સંગ ન થવા પામે તેમ આયુષ્યકર્મને સર્વથા ક્ષય થયા સિવાય આત્માનું નિત્ય જીવન પ્રગટ થઈ શકતું નથી, અને સર્વથા આયુષ્ય કમને ક્ષય સર્વ છાનું રક્ષણ કર્યા સિવાય થતું નથી. સર્વ જીવોનું રક્ષણ જડ ઉપરથી આસક્તિ દૂર કરીને અનાસક્તિ ધારણ કર્યા સિવાય થઈ શકે નહિં. જ્યાં સુધી જીની જડ ઉપર આસક્તિ છે ત્યાં સુધી દેહના રક્ષણરૂપ બેટા જીવનને ટકાવી રાખવા અનેક જીવને સંહાર કરવાના જ, અને આયુષ્ય કર્મ અવશ્ય બાંધવાના જ. જેથી ફરી ન બંધાવા રૂપ આયુષ્યને સર્વથા ક્ષય ન થવાથી ખેટાં જીવન વારંવાર પ્રાપ્ત થવાના. આવા બેટા જીવનમાં જીવ જ્યાં સુધી જીવશે ત્યાં સુધી પોતાના શુદ્ધ-સાચા જીવનને ઉપલેક્તા થઈ શકવાને નથી.
પ્રકાશ કરવો તે સૂર્યને શુદ્ધ સ્વભાવ જ છે, કારણ કે પ્રકાશમય સૂર્ય હોય છે. તેને પિતાને પ્રકાશ કાયમ રાખવા અથવા તે પોતે પ્રકાશ કરવા પ્રકાશ રહિત અંધારાની જરૂરત પડતી નથી, કારણ કે જે પિતે જ પ્રકાશ વગરનું છે તે બીજાને પ્રકાશ આપી શકતું નથી; તેમજ તેને પ્રકાશ કરવામાં મદદ પણ કરી શકતું નથી. એક તે સાચે પ્રકાશ કે જે સૂર્યને ધર્મ-વભાવ છે, અને સૂર્યમાં રહે છે તે, અને બીજે ખેટે પ્રકાશ તે ક્ષણિક પ્રકાશ. આરિસા ઉપર સૂર્યનું પ્રતિબિંબ પડ્યા પછી તે આરિસાને પડછાયે અંધકારવાળા સ્થળમાં પડે છે તે આ આરિસાને પડછાયારૂપ પ્રકાશ આયને ખસી જવાથી કે ભાંગી જવાથી નષ્ટ થઈ જાય છે. આરિસે પાછો તે સ્થળે આવવાથી પાછે પ્રકાશ પ્રગટ થઈને અંધકારમાં રહેલી વસ્તુઓને ઓળખાવે છે. આરિસે લાગી ગયું હોય અને બીજે આરિસ સૂર્યના સામે રાખી તેનું પ્રતિબિંબ ન પાડવામાં આવે તે આરિસાના પડછાયારૂપ પ્રકાશને સર્વથા નાશ થઈ જાય છે. આ પ્રમાણે બનાવટી પ્રકાશને નાશ થવાથી
For Private And Personal Use Only
