________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
આ સંબંધમાં કોઈ સબળ પ્રમાણ આપ્યું નથી. આથી તેમના અગાઉ ૧૮૦૦ વરસ ઉપર, તેઓ કહે છે તે પ્રમાણે, મુંડસ્થળમાં વીરપ્રભુનું આગમન થયું હતું એમ કેમ માની શકાય ? સૂરિજીનું મંતવ્ય કિંવદન્તિને જ પ્રતાપ છે એમ કહીએ તે ચાલે.
સૂરિજીએ “અષ્ટોત્તરી તીર્થમાળા”માં પુણ્યરાજ નામે મહાત્માએ મંદિર બંધાવ્યાનું કહ્યું છે (જુઓ પૃ. ર૭૩). મંદિરના સંવત ૧૪૨ ૬ ની સાલના એક જુદા સંસ્કૃત લેખમાં, મહાત્માને બદલે “રાજા” શબ્દ વપરાય છે. એમાં કેશી ગણધરે મંદિરની પ્રતિષ્ઠા કરી હતી એમ પણ ઉમેરવામાં આવ્યું છે. લેખને લગતી કેટલીક હકીકતો જોતાં, તેમજ તેમાં ઉપયુક્ત તીર્થમાલાની અપેક્ષાએ, જનતાને આકર્ષક જે સુધારા વધારા થયા છે તે મંદિરની અર્વાચીનતા જ સૂચવે છે. લેખની નીચેના ભાગમાં, એક બાજુ જે શબ્દ છે તેને કંઈ અર્થ જ નથી. કોણે શું બંધાવ્યું કે કરાવ્યું છે તે ઉપરથી, નીકળી શકતું નથી. કોઈ દંપતીએ મંદિર બંધાવ્યું છે એવી માન્યતા પણ, એગ્ય પ્રમાણોને અભાવે કલ્પના માત્ર છે. પ્રમાણભૂત પ્રમાણે વિના, મુંડસ્થળનું મંદિર જીવિતસ્વામીનું મંદિર છે એમ ઘણું કહે છે પણ તે કેટલું બધું આશ્ચર્યકારી છે એ સૌ કોઈ આથી સમજી શકશે.
લાઢ દેશને ગુજરાતને એક ભાગ માનનારાઓ શ્રી વીરપ્રભુ ચોથા અને પાંચમાં ચાતુર્માસ વચ્ચે શિાહી (મરૂભૂમિ ) આદિમાં આવ્યા હતા એમ કહે છે. લાઠને ગુજરાતને એક ભાગ માને છે એ યુક્ત નથી. લાઢ દેશ બંગાળમાં આવેલ હતો. આથી એ ગુજરાતને એક ભાગ હોવાની માન્યતા જ ખોટી છે. પ્રભુએ ચોથું ચોમાસું પૃષચંપામાં કર્યું હતું. તેમનું પાંચમું ચાતુર્માસ ભટ્ટીયામાં થયું હતું. જો વીરપ્રભુ લાટ દેશ અને મરૂભૂમિમાં આવ્યા હોય તો, પ્રભુને, પૃષ્ઠચંપાથી સાવત્થી સુધીનું અંતર ન ગણુએ તે પણ, આવOીથી શિરેહી અને શિરોહીથી ભઠ્ઠીચા સુધી એમ આશરે અઢી હજાર માઈલનો વિહાર કરે પડ્યાનું માનવું પડે. સાવસ્થીથી શિરોહી અને શિરેહીથી ભદ્દીયા સુધીનાં સીધાં અંતરે જ અનુકમે ૬૦૦ માઇલ અને ૯૦૦ માઈલ થાય છે. પ્રભુએ બે અઢી હજાર માઈલ જેટલો વિહાર કર્યો હોય એમ કેમ માની શકાય? રેકર્ડ રૂ૫ વિહાર તે કવચિત્ જ થઈ શકે છે.
લાઢ દેશ સાડાપચીસ આર્યદેશમાંનો એક દેશ હતો એમ જૈન શાસ્ત્રો સ્પષ્ટપણે માને છે. વીરપ્રભુની સ્થાવસ્થામાં ને અનાર્ય તરીકે ગણાતો હતે.
For Private And Personal Use Only
