Book Title: Atmanand Prakash Pustak 031 Ank 07
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 19
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ૧૬e : it દ્રવ્યગુણપર્યાય વિવરણ. SWADHWADI DHWGWADGONDO છે “ દ્રવ્યગુણ પર્યાય વિવરણ” લેખક. શંકરલાલ ડાહ્યાભાઈ કાપડિયા ÖWEDDHA S M @Mp3 Dowૐ ( અનુસંધાન પુ. ૩૦ માના અંક સાતમાના પૃષ્ઠ ૧૬૦ થી શરૂ ) નવાધિકાર. * પ્રનનું નિરૂપણ એટલે શું ? ઉ૦ વિચારોનું વર્ગીકરણ. પ્ર. નયવાદ એટલે શું ? ઉ૦ વિચારોની મિમાંસા. પ્ર. નયની વ્યાખ્યા દષ્ટાંત સહિત કહો. ઉ૦ વિરોધી દેખાતા વિચારોના વાસ્તવિક અવિરોધનું મૂળ તપાસનાર અને તેમ કરી તેના વિચારોને સમન્વય કરનાર ન્યાય. દાખલા તરીકે – આત્મા એક છે એમ પણ કહેવાય છે તેમ અનેક પણ છે એમ પણ કહેવાય છે. હવે આ એકપણું અને અનેક પણું અરસ્પર વિરોધી છે. હવે આ વિરોધ વાસ્તવિક છે કે નહિ અને જે વાસ્તવિક વિરોધ ન હોય તે તેની સંગતિ શી છે? એ શેાધનો નયવાદે એવો સમન્વય કર્યો છે કે વ્યક્તિની દષ્ટિએ આત્મતત્ત્વ અનેક છે પણ શુદ્ધ ચૈતન્યની દષ્ટિએ તે એક છે. આ પ્રમાણે નયવાદને પરસ્પર વિરોધી દેખાતાં વાક્યોનો અવિરેાધ-એકવાક્યતા સાધે છે અને આ જ પ્રમાણે આત્માના વિષયમાં નિત્યપણું અને અનિત્યપણું તેમજ કર્તા અને અકર્તાપણાના મતોનો અવિરોધ પણ નયવાદ ઘટાવે છે. આવા અવિરોધનું મૂળ વિચારકની દષ્ટિ-તાત્પર્યમાં રહેલું હોય છે. એ દષ્ટિને પ્રસ્તુત શાસ્ત્રમાં “અપેક્ષા” નામથી ઓળખવામાં આવે છે તેથી નયવાદ અપેક્ષાવાદ પણ કહેવાય છે. પ્રદ જૈન દર્શનને નયવાદની જુદી પ્રતિષ્ઠા કરવાનું કારણ શું ? ઉ. મનુષ્યની જ્ઞાનવૃત્તિ સામાન્ય અને અધુરી હોય છે અને અસ્મિતા • નેટ–ઉપરનું લખાણ પંડિત સુખલાલજીકૃત તત્ત્વાર્થ સત્રમ થી સાર રૂપે લીધેલું છે તેમ છેવટને નૈગમ નયના ભેદનો ટુંક સાર દ્રવ્યગુણુપર્યાયના રાસમાંથી આલેખ્યો છે. For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30