________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
ગછતિ ” ક્રિયાપદ લે. તેનું પ્રાકૃતમાં “ગ૭ઈ શોરસેનીમાં “ ગચ્છાદિ ” અને માગધીમાં “ગૌદિ રૂપ થાય છે, પણ જૈન આગમમાં કઈ જાએ “ગઢદિ રૂ૫ નહિ મળે. ગચ્છાદિ રૂપ મળે છે પણ, તે દિગંબરીય ગ્રંથમાં “વેતામ્બર આગમમાં “ગચ્છ” એવું રૂપ મળે છે. તેવીજ રીતે બીજું ઉદાહરણ છે. પ્રાકૃતમાં અને શિરસેનીમાં દંત્ય “સ” કાર હોય છે, જ્યારે માગધીમાં તે માટે તાલવ્ય “શ”કાર સામાન્ય છે. આ રીતે સંસ્કૃતમાં : એ રૂપના સ્થાનમાં પ્રાકૃતમાં “સ” અને માગધીમાં “શે” એવું રૂપ થાય છે. જેમ માગધીમાં
કારને સ્થાને આ કાર બેલાય છે, તેમાં પ્રથમ વિભક્તિમાં કારને સ્થળે એકાર. જૈન આગમમાં કઈ જગાએ “” એવું રૂપ નહિ મળે. અલબત
સૈ” એવું જ મળે છે. “સ” એ રૂપમાં દંત્ય કાર હોવાથી પ્રાકૃતપણું અને એકાર હોવાથી માગધીપણું, એ રીતે પ્રાકૃત અને માગધી ઉભયનું મિશ્રણ થયેલ હેવાથી જૈન આગમની ભાષા અર્થ માગધી કહેવાય છે. આજ ખુલાસે આચાર્ય શ્રી હેમચંદ્ર પોતાના માગધી ભાષાના વ્યાકરણમાં કરે છે. જેમ તે એ રૂપમાં પ્રાકૃત અને માગધીનું મિશ્રણ હોવાથી તે રૂપને અર્ધમાગધી કહેવામાં આવે છે તેમ કાંઈ બધાં રૂપાખ્યાનોના સંબંધમાં નથી. સામાન્ય રીતે જૈન આગમના બધા રૂપાખ્યાને પ્રાકૃત ભાષાના નિયમને અનુસરે છે. જેના આગમની ભાષાનું અધ માગધીપણું ફક્ત પ્રથમા વિભક્તિના એકારને આશ્રયીને મુખ્યપણે જાણવાનું છે. તેથી જ પ્રાકૃત પ્રમાણે “મા ” અને “પુરિ એ રૂપને સ્થાને જેના આગમમાં “મદાર અને જિલે” એવાં રૂપ મળે છે. પ્ર – જૈન સાહિત્યમાં એગના ગ્રંથો છે કે નહિ ? હેય તે કેટલા જૂના છે અને
તેમાં હઠયોગને સ્થાન છે કે નહિ ? જૈન આગમાં ગનું વર્ણન છે તેમાં તેને “જ્ઞાન” ધ્યાન કહેલ છે. આગમ પછીના સાહિત્યમાં પેગ વિષયક ખાસ ગ્રંથ રચાયેલા છે, જેવા કે
ગબિંદુ, યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય, રોગવિંશિકા, યોગશતક, ગસાર, ગશાસ્ત્ર, આદિ. આ ગ્રંથમાં ખાસ ગ શ દ જ વપરાયેલ છે, તેનું કારણ એ જણાય છે કે તે વખતમાં પાતાંજલ યોગશાસ્ત્રની લોકપ્રિયતા બહુ વધી ગયેલી. હઠગને આદર જૈન સાહિત્યમાં નથી. તેમ “ઝનાણું નિરમા એ વાક્યથી શ્વાસોશ્વાસ નિરોધની મનાઈ કરવામાં આવી છે.
જૈન આગમ પતાંજલ યોગસૂત્રથી પ્રાચીન છે. પ્ર–પાતાંજલ યોગસૂત્રમાં ઈશ્વરનું વર્ણન છે. તેને તેમાં શે ઉપયોગ? ઈશ્વર
વિષયક સૂત્ર પ્રક્ષિત તો નથી ? ઊ–મહર્ષિ પતંજલિ યેગનું વર્ણન કરે છે. પેગ ચિત્તની સ્થિરતાથી સધાય છે.
ઊ
For Private And Personal Use Only
