Book Title: Atmanand Prakash Pustak 011 Ank 01
Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 31
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir લજ્જાથી આરાધન કરેલ ધર્મ શું ફળદાયી થાય છે? ર૭ નાગિલા હતી,) ભવદેવ કોઈને ઓળખી શકે નહિ તેથી પૂછવા લાગ્યું કે, ભવદેવે ત્યાગ કરેલી નાગિયા છે કે નહિ? ત્યારે નાગિલાયે તેને ઓળખી કાઢી તેને સન્મુખ પૂછયું; અહીં તમે નાગિલાના પતિ છે કે? ભવદેવે કહ્યું કે, હા હું તેને પતિ છું. મહારા મોટા ભાઈ ભવદત્તે મને કપટથી ગુરૂ પાસે લઈ જઈ જોરજુલમથી મહારા મન વિના દિક્ષા અપાવી, તે મેં નાગિલાના સ્મરણમાં ને સ્મરણમાં બાર વર્ષ પાળી. અર્થાત્ બાર વર્ષ મન વિના પણ ચારિત્ર પાળ્યું. ભવદેવ આ પ્રમાણે કહે છે એટલામાં નાગિલાના સાથે જે વૃદ્ધ સ્ત્રી હતી તેણીને પુત્ર ત્યાં આવ્યું અને તે કહેવા લાગે છે માતા, મને આજે ગામમાં જમવા જવાનું નોતરું (આમંત્રણ) મળ્યું છે, ત્યાં દક્ષિણે પણ મળવાની છે માટે તું જલ્દી ઘરે ચાલ વિલંબ ન કર. કારણ કે પ્રથમ પીધેલું દૂધ છે તે ભાજનમાં વમી કાઢવું છે. અને તે જમ્યા પછી તેમજ દક્ષિણા લઈને આવ્યા પછી તે દૂધ પી જઈશ. તે છોકરાના આવા વચનને શ્રવણ કરી ભદેવ કહેવા લાગ્યું કે, અહે આ બાળક વમન કરેલું નિદવા યોગ્ય ભોજન પાછું જમશે? તે સાંભળો નાગિલા બેલી. હું આપની સ્ત્રી નાગિલા છું. આપે મને પૂર્વે વમેલી (ત્યાગ કરેલી)ને ફરી થી ભેગવવા કેમ ઈચ્છે છે? એવો કેણ અજ્ઞાની હોય કે ત્યજી દીધેલી સ્ત્રીને વસેલા આહારના પેઠે અંગીકાર કરે. કહેવું છે કે સ્ત્રી અનંત દુઃખની ખાણરૂપ હોય છે. તઃ मांसाऽमृगस्थिविएमूत्र, पूर्णाऽहमधमाधमा, वांतादपिजुगुप्स्यास्मि, मामिछन् किं न लजसे? ॥१॥ ભાવાર્થ–માંસ, રૂધિર, હાડકા, સ્નાયુ, મળ, મૂત્ર, શુક, લેમ, મેદ, મજા વડે કરી કેથળીના જેમ ભરેલી એવી અધમમાં અધમ હું છું. ઉપર દેખાવ માત્રથી જ સારી છું. અંદરથી મહા દુર્ગધમયપણાથી સંપૂર્ણ ભરેલી છું અને વમન કરેલા આ હાર કરતાં પણ મહા નિંદનીય છું, તે મહારી વાછ કરતાં તું કેમ લજા પામતે નથી? ચંતક पश्यस्यद्रौज्वलदनि, नपुनःपादयोरधः यत्परंशिवयिस्येवं, नस्वं शिक्षयसिस्वयं ॥१॥ ભાવાર્થ–પર્વતના ઉપર બળતા અગ્નિને તું દેખે છે પણ તારા પગના અંદર અગ્નિ સળગે છે તેને દેખતો નથી. કારણ કે તું પરને શિક્ષા આપે છે કે વમન કરેલું ભજન ભક્ષણ કરવું નહિ, પરંતુ તે પિતે વમન કરેલાને ભક્ષણ કરવા તત્પર થયેલ છે તે શિક્ષા તવારા આત્માને આપતું નથી. For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36