________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગિરનારની ગુફા
૨૧ tertestestetiste terbestutetetretetrteetatieteetsteste toetretetetstesteste testats લાથી જ સન્તોષ માની રહેવાનું અન્તઃકરણને સૂચવવામાં આવ્યું.
ગુરૂજીએ તે હું આટલું બોલ્યો એ જાણે બહુ કર્યું હોયઅને અતરંગથી તે પૂર્ણ નહિંજ રંગાયેલી પણ બાહ્ય ભાવથી તાદમ્ય ભાવને પામેલી દેખાતી મારી જીજ્ઞાસા જોઈને, નિશાળના બાળવર્ગમાં એકડા ઘુંટતા બાળને, એકડે કાઢવાનું કહેતાં, હજુ માંડમાંડ મીંડું કાઢે ત્યાંજ જેમ એને શિક્ષક “વાહ! વાહ! બહુજ સરસ!” એમ કહીને એને ઉત્તેજન આપીને રાજી કરે છે એમ, મને પણ ગુરૂરાજે “ શિષ્યા વાહ વાહ ! ધન્ય છે તને! ધન્ય છે તારી બુન દ્ધિને! તું ખરેખર મેક્ષ તત્વને જીજ્ઞાસુ છે, એમ કહીને માટે વાસે થાબડો. વત્સ, સત્સંગને માટે મેં પણ કહ્યું છે અને તું એ જે કંઇ હમણાં બેલ્યો છે તે અક્ષરશઃ સત્ય છે કારણ કે અસંગતિઃ હિં નતિ પંખા ? એ સત્સંગની સવે શિષ્ટ જનમાં નિત્ય પ્રશંસા પામતી હેઈને એની તુલનાએ કઈ પણ વસ્તુ આવી શકતી નથી.
આ પ્રમાણે સમજાવી, વળી એ વિષય પર વિશેષ– સૂક્ષમ–વાત કંઈ કહેવાની રહી જતી હોય-એમ ગ રાજ કહેવા લાગ્યા– હે બાળ, આ સત્સગતી તને સશે ઉત્તમ કહી છે તે તે બધું ખરું. પણ એ ગુણના સેવનારમાં અમુક જાતના મહા અવગુણે કહેવાય છે એ હેવા ન જોઈએ. એ અવગુણ એ મનુષ્ય ત્યજવા જ જોઈએ. એ “કાયિક, વાચિક અને માનસિક એમ ત્રણ પ્રકારના છે. એ ત્રણ પ્રકારને જડમૂળથી ત્યજી દેવા જોઈએ. એમાં કાયિક એટલે કાયા સંબંધી– શરીરથી ઉત્પન્ન થતા– દે; તે
આ પ્રમાણે છે-અદત્તાદાન, પરસ્ત્રી વિરમણ અને જીવની સ્થળ હિંસા. વાચિક એટલે વાણીથી ઉત્પન્ન થતા દોષ પણ ત્રણ છેઃ પર પરિવાદ એટલે પારકી નિન્દા કરવી તે મૃષાવાદ એટલે અસત્ય
For Private And Personal Use Only
