Book Title: Atmanand Prakash Pustak 001 Ank 10 Author(s): Atmaramji Jain Pustakalay Vyavasthapak Sabha Bhavnagar Publisher: Atmaramji Jain Pustakalay Vyavasthapak Sabha Bhavnagar View full book textPage 5
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir દર્શનનું કમિશન, ઉત્તર પક્ષ તે સમાણા છે. ખરા પણ તે બધાને પ્રત્યક્ષ, અનુમાનમાં અતભાવ થઈ જાય, એટલે તેમને જુદા લેવાની જરૂર નથી. તે વિષે પ્રમાણ સમુચ્ચય અને સ મતિ વિગેરે સિદ્ધાંત સંસ્થામાં ઘણા વિસ્તારથી લખેલું છે. ૨૬ પૂર્વપક્ષ -જ્યારે પ્રત્યક્ષ અને અનુમાનના ખરેખરા લક્ષણે તમે માને છે. તા પ્રત્યક્ષ અને અનુમાનના ખરેખરા લક્ષણા બતાવેા. ઉત્તરરક્ષ-અક્ષએટલે ઇન્દ્રિયો,. તેથી જે જણાય તે પ્રત્યક્ષ કહેવાય છે. તે પ્રત્યક્ષ નામ, જાતિ, ગુણ, ક્રિયા અને દ્રવ્ય રૂપ કલ્પનાથી રહિત છે. પૂર્વપક્ષ તે નામાવિ, કલ્પના વિષે દષ્ટાંત આપી સમજૂતી આપે, ઉત્તરપક્ષ જેમ ડિલ્થ ( શાખા પત્ર રહિત હું હું) તે વામ કલ્પના, ગાય એ જાતિ કલ્પના. શુકલ એ ગુણુ કલ્પના. પાવક (અતિ) એ ક્રિયા કલ્પના. દંડી ( દડવાલે ) તે દ્રવ્ય કલ્પના આ બધી કલ્પનાથી રહિત એવુ પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન છે. For Private And Personal Use Only પૂર્વપક્ષ જ્યારે કોઈ કલ્પના પ્રત્યક્ષમાં આવે નહીં ત્યારે પ્રત્યક્ષની ઉત્પત્તિ શેમાંથી થાય ? ઉત્તરપ—પ્રત્યક્ષની ઉત્પત્તિ શબ્દ રહિત એક પેાતાના વલક્ષણથીજ થાય છે. અને તે વિષે કહ્યુ પણ છે,,ાર્યમાં શબ્દ રહેલા નથી તેમ તે પદાર્થરૂપ નથી કે જેથી દાર્થનુ પ્રત્યક્ષ થતાં શબ્દનુ પણ પ્રત્યક્ષ થાય આથી એને સિદ્ધ થાય હૈં,Page Navigation
1 ... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
