________________ સૂત્ર-૪૪ થી 48 133 138 ઉવવાઈ ઉપાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ પોતાને પવિત્ર કરી નિર્વિને સ્વર્ગે જઈશું. તે પરિવારજકોને માર્ગે ચાલતા કૂવા, તળાવ, નદી, વાવડી, પુષ્કરિણી, દીધિંકા, મુંજલિકા, સરોવર, સાગરમાં પ્રવેશવું કાતું નથી. ગાડા યાવત્ અંદમાનિકામાં બેસીને જવાનું કલાતું નથી. તે પરિવ્રાજકોને ઘોડા, હાથી, ઉંટ, બળદ, પાડા, ગધેડા ઉપર બેસીને જવું કાતું નથી, તે પરિવાકોને નટપેક્ષા યાવતું માગઇપેઇ રેવાનું કાતું. નથી. તે પરિવ્રાજકોને લીલી વનસ્પતિનો સ્પર્શ કરવો - ઘન કરવું * સ્તંભનલૂસણ-ઉત્પાદન કરવાનું થતું નથી. તે પરિવ્રાજકોને રીકથા, ભોજનકથા, દેશકથા, રજકથા, ચોકથા રૂપ અનદિંડ કરવો કાતો નથી. તે પરિવ્રાજકોને લોહપs, રાંગપત્ર, dભપમ, જસદ્વપત્ર, શીશાપાત્ર, ફૂપમ, સુવણપત્ર કે અન્ય કોઈ બહુમૂલ્ય (પs). ધારણ કરવું કલ્ચતું નથી. માત્ર તુંબપાત્ર, કાષ્ઠપત્ર અને માટીપત્ર કહ્યું છે. તે પરિવ્રાજકોને લોહબંધન, રાંગબંધન, તંબ બંધન યાવતું બહુમૂલ્ય (બંધન) ધારણ કરવું ક૫તું નથી. તે પરિવાજકોને વિવિધ વરિાગ ત વસ્ત્રો ધારણ કરવા કવાતા નથી. માત્ર એક ધાતુકત વસ્ત્ર કો. તે પરિવ્રાજકને હાર, આધાર, એકાવલિ, મુકતાવલિ, કનકાવલિ, રત્નાવલિ, મુરવી, કંઠમુરવિ, પ્રાલંભ, મિસરક, કટિસૂત્રક, દશમુદ્રિકાનંતક, કડક, ગુટિd, અંગ, કેયુર, કુંડલ, મુગટ, સૂડામણિને ધારણ કરવા ન કશે માત્ર તમપવિત્રક કરો. તે પરિવ્રાજકને ગ્રથિમ, વેષ્ટિમ, પૂરિમ, સંઘાતિમ ચાર પ્રકારની માળા ઘારણ કરવી ન કરે, માત્ર એક કપક લો. તે પરિવ્રાજકને ગલુ-ચંદનકુંકુમ વડે શરીરને અનલિંપન કરવું ન કહ્યું. માત્ર એક ગંગાની માટી વડે લેપના લે છે તેમને માગધ પ્રસ્થક જળ લેવું કહ્યું છે. તે પણ વહેતુક્ત વહેતુ નહીં. તે પણ સ્વચ્છ પણ કાદવવાળું પાણી નહીં તે પણ ઘણું પ્રસજ્જન્સાફ પણ ઘણું આપસ+ગંદુ નહીં. તે પણ ગાળેલું-ગાશ વિનાનું નહીં. તે પણ દેવાયેલુ-અદત્ત પાણી નહીં, તે પણ પીવાને માટે, હાથ-પગ-ચૂર-ચમસ-પ્રક્ષાલન કે ન્હાવા માટે નહીં. તે પuિાજકોને માગધ તોલ મુજબ આઈ આટક પ્રમાણ જળ લેવું કહ્યું છે, તે પણ વહેતુન વહેતુ નહીં ચાવતુ દત્ત નહીં તે પણ હાથ-પગ-સ્વરચમસાક્ષાલનને માટે પીવા કે ન્હાવા માટે નહીં. ને પરિવ્રાજકો આવા પ્રકારના વિહારથી વિચરતા ઘણાં વર્ષોનો પર્યાય પાળીને, કાળમાસે કાળ કરીને ઉત્કૃષ્ટથી લક્ષલોક કલ્પે દેવપણે ઉપજે છે. ત્યાં જ તેમની ગતિ-સ્થિતિ છે. તે સ્થિતિ દશ સાગરોપમની કહી છે. બાકી પૂર્વવતુ જાણવું. * વિવેચન-૪૪ થી 48 : TET - નિર્ગુન્ચ, સાધુ. કંદપિય-વિવિધ હાસ્યકારી, કુકુઈય-કુત્સિત ચેષ્ટાદિ [16/12] કરનાર, જે ભ્રમર-નયન-વંદન-કર-ચરણ આદિ વડે ભાંડની જેમ ચેટ કરે છે જેમકે * પોતે હસે છે અને બીજાને હસાવે છે. મોહરિચ-મુખરતા, વિવિધ અસંબદ્ધ પ્રલાપ. વિરપર ગીત વડે જે રતિ-મણકીડા, તે જેને પ્રિય છે તે અથવા ગીતરતિક લોકો પ્રિય જેને છે તે. સામeણપરિયાણ-શ્રામસ્ય પર્યાય, સાધુત્વ. પરિધ્વાયગ-તેમાં સંખ-સાંખ્ય, બુદ્ધિ-અહંકારદિ કાર્ય, ગ્રામવાદી, પ્રકૃતિ અને ઈશ્વરને જગતના કારણરૂપે સ્વીકારનારા. નાડું - યોગી, અધ્યાત્મ શાસ્ત્ર અનુષ્ઠાયી. કવિ-કપિલ જેમનો દેવતા છે તે. સાંખ્ય-નિરીશ્વર. ભિઉચ્ચ-મૃગુ, લોકપ્રસિદ્ધ ઋષિ વિશેષ, તેમના શિષ્ય તે ભાર્ગવ. હંસ-પરમહંસ-બહૂદક-કુડિવ્રતા, આ ચારે પરિવ્રાજકના મતના અતિ વિશેષ છે. તેમાં ‘હંસ', જે પર્વત, કુહર, પથ, આશ્રમ, દેવકુલ, આરામના નિવાસી ભિક્ષાર્થે ગામમાં પ્રવેશે છે. “પરમહંસ' જે નદીયુલિન સમાગમ પ્રદેશમાં વસે છે. ગીર કૌપીન અને કુશને ત્યાગીને પ્રાણોને ત્યાગે છે. બહૂદકો ગામમાં એક સકિ અને નગરમાં પાંચ રાત્રિ પ્રાપ્ત ભોગોને ભોગવે છે. કુટીવતા-કુટીચર, તેઓ ઘરમાં વર્તનારા, ક્રોધ-લોભ-મોહ રહિત અને અહંકારને વર્જનારા હોય છે. કહપરિધ્વાયગ-કૃષ્ણ પરિવ્રાજક, એ પરિવ્રાજક વિશેષ છે, કેટલાંક નારાયણભક્તિક કહે છે. કંડૂ આદિ સોળ પરિવ્રાજકો લોકથી જાણવો. ટ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ, અથર્વવેદ. પછી પાંચમો ઈતિહાસ અર્થાત્ પુસણ. છઠ્ઠો નિઘંટુ નામે નામકોશ છે. સંગોવંગ-તેમાં મ - શિક્ષા આદિ, પાંગ - અંગના વિસ્તારનો પ્રબંધ. સરહસ્સરહસ્ય સહિત, દંપર્યયકત. ચારે વેદોના સારા - અધ્યાપન દ્વાર પર્વતક અથવા મારક, બીજા વિસ્મૃત કરેલાને સ્મરણ કરાવવાથી. પારસ-પર્યાગામી, ધારય-ધારણ કરવાને ક્ષમ. સડંગવી-૫ અંગવિદ્, શિક્ષાદિ વિચાક. સક્રિતંતવિસાય-કાપિલીયમ પંડિત. સંખાણ-સંખ્યાન, ગણિતસ્કંધમાં સુપરિનિષ્ઠિત. હવે ષડંગોને દશવિતા કહે છે - fણવUTખ તેમાં શિક્ષા-ચાક્ષરના સ્વરૂપનું નિરૂપક શાસ્ત્ર, -તથાવિધ સમઆચાર નિરપેક શાસ્ત્ર જ, તે શિક્ષાકલા વાગરણ-શબ્દ લક્ષણ શાસ્ત્ર, છંદ-પધવચન લક્ષણ શાસ્ત્ર, નિરુત-શબ્દની નિરુક્તિનું પ્રતિપાદક. જોઈસમાયણ-જ્યોતિ શાસ્ત્ર અને બીજા પણ ઘણાં બ્રાહ્મણોના-વેદ વ્યાખ્યાનરૂપ બ્રાહ્મણ સંબંધી શાસ્ત્ર કે આગમ. બીજી વાયનામાં “પરિવ્રાજક સંબંધી નયોમાં” એવો પાઠ પણ છે. સુપરિનિક્રિયસુનિણાંત પણ હોય છે. આપવૈમન - કહેતા, પણ9માણ-બોધ કરતાં, પàમાણ અર્થાત ઉપપત્તિ વડે સ્થાપના કરતા. ચોખા ચોખાયા-વિમલ દેહ નેપચ્યવાળા, નિસ્વધ વ્યવહારવાળા. શું કહેવા માંગે છે ? શુચિ-શુચિ આચારવાળા. અભિસેયજલપૂયપાણ-અભિષેકથી જળ વડે આત્મા પવિત્રિત કરાય છે તે. તથા અવિષેણ-વિનના અભાવથી અગડકૂવો, વાવિ-વાપી, ચાકોણ જળાશય વિશેષ, પુખરિણી-પુષ્કરિણી, કમળથી યુક્ત એવું વર્તુળ જળાશય. દીહિય-દીધિંકા, સારણી. ગુંજાલિય-જાલિકા અથ વક
