Agam 01 Ang 01 Acharanga Sutra Part 05

Author(s): Ramchandrasuri
Publisher: Sanmarg Prakashan

Page 2

'વ્યાખ્યાન શા માટે ? આચારાંગ શા માટે?
ધૂનન શા માટે ? 'દયાખ્યાછી એ જ ટીકા છે. ટીકાકારસૂત્ર ઉપર ટીકા
કરે અને હું તમારા પર ટીકા કરું. જો અહીં બેસીને 'શાસ્ત્રની પંકિતઓ જ વાંચવાની હોય તો anoો ઉપર 'બેસીકો વાંચતા ofથી આવડતી ? જે અનાજall 'રોટલી, શેટલા બoliticવાળા હોય તેવો વીણવું. દળવું. ખાંડ, ચૂલે ચડાવું અoો શેકવું પડે. 'તમારી સાથે કામ પડયું તો તગડો પણ શેકવા પડે. 'પ્યાખ્યાન (11ો લાયક બનાવવા માટે છે છો ? 'તમાશ બથાપાપની ટીકા થાય તો તમે લાયક બનો 'ડેઢીકા થયાં હિiળા ? દયાખ્યાન એ જ ટીકા છે. 'નારી એ જ ઉicionછેકે - Inoો બઘાછો પરnલોકા 'તરફ જોતા કરવા. તમારી બઘાની દ્રષ્ટિ આ લોક, 'પરલોકથી ખસેડી પરnલોક મોક્ષ (1રફ વાળી 'અહો એ માટે જ પ્યાખ્યાol iાંગું છું. એમાં જો 'ફળીભૂત થાઉં, તો આ આein (1ર1 (1માણ 'હૃદયમાં સોંસરું ઉતરી જાય. આપણે આશાભંગ 'વાંશનું છે, એમાંય છ શ્l olla1@j અદયયol 'વાંચવું છે. ચૂત એટલે શૂolo1. ધૂoloળ એટલે 'મળમાંથી હલાવી ખંખેરવાની ક્રિયા. 1ળમાં 'પેસીટો જે જે દોષોની સંditcoiા હોય, તેને પકડી 'પકડીને હલાવવાની ખંખેરપાઠી ક્રિયા! 'ધૂolol થાય ત્યાં વાજબૂત આદમ ઢડે. તમારા હાથે 'અનાદિકાળથી જે વિષયકપાયાદિoળા પાયા 'ગજબd કર્યા છે, તો તમારા હાથે જ ખોદાવવાના 'છે. માટે જ 31વનિર્વેદની વાત aliડી. કારણ એ આધ્યાતિollઘૂolol શક્ય 61 બો.
- પ્રખર પ્રવચનકાર પૂજય મુનિરાજ
' શ્રી રામવિજયજી મહારાજ
Slalo