Adhyatmamat Pariksha

Author(s): Yashovijay Maharaj, Bhuvanbhanusuri
Publisher: Babu Amichand Pannalal Jain Derasar Trust

Page 24

૨૬૦
૨૬૧
હેતુ
૨૬૬
૩૦૦
દેવેને કવલાહાર કેમ નહીં? પ્રશ્નોત્તર ૨૫૬ ભોગવિના ય કર્મનાશ સુસંગત " ૨૯૧ ઉદાસીન પ્રવેશપ્રવેશથી વિનિગમનાવિરહ ૨૫૭ કમેને સાધ્યાસાધ્યરોગની ઉપમા
૨૯૨ અનંતવીર્યની હાજરીમાં પણ બળહાનિ
ઉપક્રમણીયકર્મોના ઉપક્રમને અનિયમ
૨૯૩ સંભવિત ૨૫૮ ઉપક્રમણીયત્વસિદ્ધિ
૨૯૪ બળ ગપરિણામરૂપ, વીર્યરૂપ નહિ ૨૫૮ સપક્રમણસાધ્યસિદ્ધિના દૃષ્ટાન્ત ૨૯૪ કેવલિપ્રવૃત્તિવિચાર :
સ્વભાવથી નશ્વર માનવામાં આપત્તિ ૨૯૭ કાર્યકારણભાવ જ સ્વભાવગ્રાહક
૨૯૮ કેવલિક્રિયા કર્મબંધનું અકા૨ણ-પૂ.
નિયતપૂર્વવર્જાિતા જ કારણુતા કેવલિક્રિયા બધી સ્વભાવથી જ-પૂ.
૨૯૮
શાતા-અશાતાની અનુદીરણામાં પ્રમાદાભાવ કેવલિની વિહારાદિક્રિયા ક્ષાયિક-પૂ. ૨૬૨ “સ્વભાવથીમાં સ્વભાવની સમીક્ષા–ઉ. ૨૬૩
૨૯૯
વચનપ્રયોગ રાગાદિપ્રમાદથી જ હેવાને કાર્યકારણુભાવમાં અન્વયવ્યતિરેકજ નિયામક ૨૬૪
અનિયમ ઈચ્છાવિના પણ પ્રયત્ન શકય
૩૦૦ કેવળદેશનાની વિચારણા
૨૬૭ કેવલિથુક્તિવિચાર (ચાલુ) કેવલજ્ઞાન પણ અભિલા૫પ્રયોજક
૨૬૯ ભોજનવ્યાપારથી પ્રમાદની આપત્તિ-પરિહાર તે તે શબ્દપ્રયોગમાં અમૂઢલક્ષ્યત્વ નિયામક ૨૭૦ દુપ્રણિધાન–દુષ્પયુક્તને ભેદ
૩૦૧ કેવલીદેશના અનુગ્રહેછાથી નહિ
ર૭૧ પૂર્વારબ્ધકલાહારાદિ ઉપરના ગુણઠાણુના અભવ્યોને બોધ કેમ નહિ ? ૨૭૨ અબાધક
૩૦૨ કેવલીની દેશના પ્રવૃત્તિનું રહસ્ય
૨૭૩ પૂર્વપ્રવૃત્ત વ્યાપારની હાજરીમાં ધ્યાનધારા અપ્રમત્તની ઉચિત પ્રવૃત્તિમાં ઈચ્છા નહિ,
અબાધિત સામાયિક હેતુ છે ર૭૩ આહારથી પ્રમાદોત્પત્તિને અનિયમ
3०४ ઉચિતપ્રવૃત્તિનાહતની વિચારણું
૨૭૪ આહારકથા રાગ વિના ય સંભવિત ૩૦૫ વચનપ્રયત્નથી અશાતાની ઉદીરણ ન થાય ૨૭૫ આહારમાં નિકાહેતુતાને અનિયમ ૩૦૬ પ્રયત્ન વિના ઉદીરણ અસંભવિત ૨૭૬ આહારની અતિમાત્રા કે સ્નિગ્ધતા જ દોષરૂ૫ ૩૦૭ ઉદીરણા કાને આધીન ?
૨૭૭ વિધાન આડારનું નહિ, અ૮૫ત્વનું છે ૩૦૦ અપવ7નામાં કૃતનાશાદિદોષાભાવ ૨૭૮ આહારના અપકર્ષાદિ સ્વતઃ ગુણાદિરૂપ નથી ૩૦૯ આહાર-કમબેગમાં સામ્ય,
૨૭૯
સુધાદિદુઃખનાશની કેવળ પ્રવૃત્તિમાં દુઃખ કર્મ ઊભા રહેવા છતાં સ્થિતિહાસ શક્ય ૨૮૦
જ હેતુ, ઈચ્છા નહિ
૩૧૦ વિપાકકાળનિષ્ઠફળહેતુતા કોને આધીન ? ૨૮૨
અનૌચિત્યવર્જક કેવળીએાનું પાત્રધારણ યોગ્ય ૩૧૧ કર્મસ્થિતિમાં અધ્યવસાયો હેતુ
કાષ્ઠ પાત્ર સામે કરપાત્રની પ્રતિબંદી ૩૧૨ તીવ્રતાથી નિકાચિત કર્મોની અપવર્તન
અશકયપરિહાર કેવળીને પણ સંભવિત ૩૧૩ - પણ શકય
૨૮૪. અંતરાયક્ષયથી વિદતાભાવ થાય, કાર્ય નહિ. ૩૧૩ તે અપૂર્વકરણદ્વારા સંગત
૨૮૫ કેવળીને પણ કવલાહાર-પાત્રાદિ અશકય સાંપ્રતકાલીન પ્રાયશ્ચિતની પ્રવૃત્તિ સુસંગત ૨૮૬ ૨૮૬ પરિહારરૂપે
૩૧૪. કર્મક્ષય પ્રત્યે દ્રવ્યાદિ પાંચે ય હેતુ ૨૮૭ વારંવારજન ઉચિત પ્રવૃત્તિ ન ગણાય ૩૧૬ વિપાકેદયથી જ કર્મભોગ માનવામાં આપત્તિ ૨૮૮ પરમોદારિકશરીરની માન્યતા/આપત્તિ ૩૧૮ કાય-બૃહકલપના અને તેને નિરાસ ૨૮૯ મેહક્ષયથી શારીરિક અતિશદ્દભવ અશક્ય ૩૨૦
૩૦૩