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अभिधानचिन्तामणिः १आहो उताहो किमुत वितर्के किं किमूत च ॥ १७२ ॥ २इतिह स्यात्सम्प्रदाये ३हेतौ यत् तद् यतस्ततः। ४सम्बोधनेऽङ्ग भोः प्याट पाट् हे है हंहो अरेऽयि रे ॥ २७३ ॥ ५ौषड् वौषट् वषट् स्वाहा स्वधा देवहविहु तौ । रहस्युपांशु
१. 'आहो, उताहो, किमुत, किम्, किमु, उत' इन ६ शब्दोंका अर्थ 'विफल्म ( या पक्षान्तर, अथवा ) है ॥ . . ...
२. 'इतिह'का अर्थ 'सम्प्रदाय' है । (यथा-इतिह स्माहुराचार्याः,"")॥
३. 'यत्, तत् , यतः, ततः ( २-तस् ) (+येन, तेन )' इन ४ शब्दोंका अर्थ 'कारण, क्योंकि, इस कारण से, उस कारणसे' है ।। ..
४. 'अङ्ग, भोः (-स् ), प्याट , पाट , हे, है, हहो, अरे, अयि, रे (+अररे,..."") ये १० शब्द सम्बोधनमें प्रयुक्त होते हैं । शेषश्चात्र-आनुकूल्यार्थकं प्राध्वमसाकल्ये तु चिच्चन ।।
तु हि च स्म ह वै पादपूरणे, पूजने स्वती ॥ वद् वा तथा तथैवैवं साम्येऽहो हो. च विस्मये । स्युरेवं . तु . पुनर्ववेत्यवधारणवाचकाः ।। ऊं पृच्छायामतीते प्राक निश्चयेऽद्ध ाऽअसा द्वयम् । अतो हेतौ महः प्रत्यारम्भेऽथ स्वयमात्मनि ।। प्रशंसने तु सुष्ठु स्यात्परश्वः श्वः परेऽहनि । अद्यात्रायथ - पूर्वेऽह्नीत्यादौ पूर्वेद्यरादयः ।। समानेऽहनि सद्यः स्यात् परे स्वह्नि परेद्यवि । उभयास्तूमयेद्यः समे युगपदेकदा ।। स्यात्तदानीं तदा तर्हि यदा यद्यन्यदेकदा । परुत् परार्थेषमोऽब्दे पूर्वे पूर्वतरेऽत्र च ॥ प्रकारेऽन्यथेतरथा कथमित्थं यथा तथा ।
द्विधा द्वधा त्रिधा त्रेधा चतुर्धा द्वैधमादि च ॥ _ द्विस्त्रिश्चतुष्पञ्चकृत्व इत्याद्यावर्तने कृते ।
दिग्देशकाले पूर्वादौ प्रागुदक् प्रत्यगादयः ॥ ५. 'औषट , वौषट् , वषट , स्वाहा, स्वधा' इनमें प्रथम ४ शब्द 'देवों के उद्देश्यसे हविष्य देने में तथा ५ वा अन्तिम ( स्वधा ) शब्द पितरोंके उद्देश्यसे 'कव्य' (भाद्धपिण्डादि ) देने में प्रयुक्त होते हैं ।
६. 'उपांशु'का अर्थ एकांत है ।।
