________________
ડિસેમ્બર ૧૯૬૬ માનવતા
[ ૩૫ નાપાસનો ઉમંગ કે શેક નહીં. કારણ કે તે ત્યાગમાંથી ન કરે. માનવતાની કાયાને પક્ષપાતને પક્ષાઘાત નથી. આરંભી છે. ત્યાગના મૂળમાંથી જે જિંદગી આરંભાય તે સમાનતાની ને દીનતાની પાંખોથી સદા ઊડનારી છે તેને આઘાત, આગ્રહ, આશા નથી. સભ્ય તરીકે ને સ્નેહ-સમાધાન રૂપ બે પાંખોથી જેનારી ને ક્રિયા ઊભા રહેવા છતાં સત્યતા, સમાનતા ન છોડે. જેને ચલાવનારી ઈશ્વરની આકૃતિ છે, એ જીવનભર કૃતિ
ઈને આધીન થવાનું નથી પણ જેણે સદાય કરનારી છે અને કૃતિમાં વિકૃતિન આવે તે જોનારી છે. આધીને રહેવાનું છે તેને આગ્રહ શે ? પરાધીનતા અભિનય વાણીમાં રહે છે ને અનુનય હૃદયમાં રહે છે. એટલે પરિણામ-પ્રતિષ્ઠા સાથે, પ્રશંસા સાથે મતલબ. માનવતામાં અભિના માલૂમ પડતો નથી. મીઠું એટલે પદાર્થ સાથે મતલબ છે તેને પરાધીનતા છે. નિયમ- માનવતા, હૃદયનું ખાનું અંદર રાખવા માટે છે, કાઢી પરાધીનતા સાચી સ્વતંત્રતા છે. નિયંતાની પરાધીનતા નાખવા માટે નથી એક માનવતા હૃદયના ખાનામાં રહેલી સાચી સ્વતંત્રતા છે. ક્રિયા ઉપયોગી ભલે ન થાય છે. આવા મનુયના કુદયના ખાનામાં જ્ઞાન છલછલ તે પણ કોઈને નુકસાન કરનારી ન થાય. અને હોય છે. પ્રેમ ગંભીર રૂપે ભરેલું હોય છે. છતાં તે આ જેની શાન છે તે માનવતાનું નિશાન છે અને વાણીમાં છલકાતો નથી પણ ક્રિયામાં છલકાયા વિના આ જ ક્રિયા એ સાચે યજ્ઞ છે.
રહેતો નથી. વણઉત્તરે મળે છે તે પ્રેમ છે. માનવતાને કદી
ખોટું નથી લાગતું. પ્રેમમાં કદી તુલનામાં જવું નહિ. - ત્યાગના મૂળમાંથી સર્જાયેલી માનવતા સંધ્યા
માનવતા–પ્રેમ અતુત છે. માનવતા એટલે કેઈના કાળે પ્રકાશે છે. જગતના સંધ્યાકાળમાં ઘતદીપક
પર વજન નથી, પણ એના વિના કોઈ વસ્તુની તરીકે માનવતા ઊભી રહે છે. એને પ્રકાશ
વજૂદ નથી. માનવતા સેવાના સલિલથી સિંચાય કોઈને આંજતો નથી ને કોઈને તેજ દેતો નથી, છે. અભિનય મળે કે નહીં અને અનુનય ખૂટે નહીં પણ તેજ મેળવે છે. એનું નામ માનવતા. ફળ તે માનવતા. માનવતા મીઠું, કુમારી, માતા, માટી મળવાને અવસર આવે ત્યાંથી સરી જતી સરિતા
તુલસીના જેવી છે. માનવતા વિશ્વભરા ઋતંભરા છે. તે નિર્જનમાં વહે છે. દુર્જન માટે ઘટે છે તે છે. વાણી એ વિશ્વભરા અને રહેણી તે ઋતંભરા સુજન માટે સહે છે એમાં નવાઈ શી? સહુના છે, વિશ્વને ભરનારી તે વિશ્વભરા અને ઋતંભરા ખપમાં આવવા માટે સર્વ સ્વાંગ સજ્યા પણ રૂ૫ પણ તે સીતા ને રામ રાધા ને કૃષ્ણ. અનુનય એટલે સૌને એટલે કૌમાર્ય ને તારુણ્ય ને ત્યજવું.
પ્રસન્ન કરવાની રીત. આદર વિનાની કોઈ ક્રિયા નથી. ત્યાગ છતાં કોરનથી. ત્યાગ તિરસ્કારપૂર્વક નથી થી આ 5
પ્રજ્ઞા ઋતંભરા છે. જે પ્રજ્ઞા ઋતંભરા હશે તે જ
વિશ્વભરા થશે. પણ સંસ્કારપૂર્વક છે. માનવતા સમાનદૃષ્ટિથી જુએ છે; જ્યારે પદાર્થ વહેંચવાને આવે ત્યારે પક્ષપાત સંચાહિકા : શ્રી ઉષા ભૂખણવાળા, બી. એ.
परदुःखं समाकर्ण्य स्वभावादधमा नरः ।
दुःखिते प्रतिघातार्थ सहसाभ्युपतिष्ठति ॥ બીજાનું દુઃખ સાંભળીને અધમ સ્વભાવવાળો માણસ તે દુઃખીને વિશેષ આઘાત પહોંચાડવાની તક જોઈને જલદી તેની પાસે પહોંચી જાય છે.
- परदुःखं समाकर्ण्य स्वभावसरलो जनः ।
उपकारासमर्थत्वात् प्राप्नोति हृदये व्यथाम ॥ બીજાનું દુઃખ સાંભળીને સરલ સ્વભાવવાળો સજજન પતે તેના પ્રત્યે કંઈ ઉપકાર કરવા અસમર્થ હોય તે હૃદયમાં ખૂબ વ્યથિત થાય છે.
