Aagam 30 GACHCHH AACHAAR Moolam evam Chhaayaa

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 17

आगम
(३०)
“गच्छाचार" - प्रकीर्णकसूत्र-७ (मूलं संस्कृतछाया)
------------ मूलं [९२]--------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [३०], प्रकीर्णकसूत्र - [०७] "गच्छाचार" मूलं एवं संस्कृतछाया
प्रकीर्णकेषु ७ गच्छाचारे
*
प्रत
॥६७॥
सूत्रांक
||९२||
अगुल्लहभेसजं चलबुद्धिविषहणपि पुद्धिकरं । अवालद्धं भुजह का मेरा तत्व गच्छमि ॥ ९२ ॥ ८०१॥ एगो ब्रह्मादी एगिस्थिए सर्दि, जत्थ चिट्ठिल गोयमा। संजईए विसेसेणं, निम्मेरं तं तु भासिमो ॥१३॥ ८०२॥ दढचा-[गच्छाचारः रित्तं मोतुं आइयं मयहरं च गुणरासिं । इको अज्झाई तमणायारं न तं गच्छं ॥९४ ॥ ८०३ ॥ घणगजियहयकुहि चिज दुग्गिजन गूढहिअयाओ । अजा अवारिआओ इत्थीरजं न तं गच्छं ॥ ९५ ॥८०४॥13 जत्य समुद्देसकाले साहणं मंडलीह अजाओ। गोअम! उर्वति पाए हत्धीरजं न तं गच्छं ॥ ९६ ॥ ८०५॥18 जत्थ मुणीण कसाए जगडिजंतापि परकसाएहिं । निच्छंति समझे सुनिविट्ठो पंगुलो चेव ॥ ९७ ॥८०६|| धमतरापभीए भीए संसारगन्भवसहीणं । न उईरंति कसाए मुणी मुणीणं तयं गच्छं ॥९८॥ ८०७॥ कारणमकारणेणं अह कहवि मुणीण उट्टहिं कसाए । उदिएवि जत्थ भन्ति खामिजह जत्थ तं गई ॥२९॥ अतिदुर्लभं भैषज्यं बलबुद्धिविवर्द्धकमपि पष्टिकरम् । आर्यालब्धं यत्र भुज्यते का मर्यादा तत्र गच्छे ? ॥९२शा एकाकी एकाकिन्या स्त्रिया यत्र तित् गौतम! विशेषेण संयत्या निर्मादमेव तं भाषामहे ॥ ९३ ॥ दृढचारित्रामादेयां गुणराशि महत्तरिको मुक्त्वा । एकोऽध्याप-12 यति यत्र सोऽनाचारो न स गच्छः ॥ ९४ ॥ पनगर्जितहयाकविद्याद्वदुर्भाहागूढहदया। आर्याऽवारिता यत्र तत् खीराय न स गरछः ॥ ९५ ।। यत्र भोजनकाले साधूनां मण्डल्यामार्याः । पादौ स्थापयन्ति गौतम! तत् स्त्रीराज्यं न स गच्छः ॥९६॥ यत्र मुनीनां परकपा|येदीप्यमाना अपि पायाः मुनिविष्टपाङ्गल इवन समुत्थातुमिच्छन्ति ॥ ९७ ॥ धर्मान्तरायभीता भीताः संसारगर्भवसतिभ्यः । नोदी-II||६७।। रयन्ति कपायान मुनीनां मुनयः स गपछः ॥९८॥ कारणेऽकारणे च अथ कथमपि मुनीनां कषाया उत्तिष्ठन्ति । तानुदितानपि यत्र रुचन्ति
दीप
20-50-52-%
अनुक्रम
[९२]
गच्छ-स्वरूप वर्णनं मध्ये गच्छ-मर्यादाया: अभावस्य आर्या/साध्वी आश्रित कारणानि दर्शयते (गच्छ के स्वरुप का वर्णन करते करते बिचमे सूत्रकारश्री ने | "साध्वीओ के कारण से" गच्छ की मर्यादा कैसे नही रहती, उस बात का वर्णन यहा बताया है)
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