________________ छाध्यात्मसारः सटीका // 30 // WORSHI SASA हन्ति विध्यापयति यः स तथा / वायुः पवनः / दीपमेव हन्तीत्यर्थः। न पुनर्बलनं वायुसंस्पर्शतः प्रज्वलनस्वजावं दवा-Ile नलं वनाग्निं हन्ति / लोगसंयोगोऽष्ट्पां धर्मशक्तिं हम्ति न तु प्रचुरामित्यर्थः // 20 // उतार्थमेव स्पष्टयतिबध्यते बाढमासक्तो यथा श्लेष्मणि मदिका / शुष्कगोलवदश्लिष्टो विषयेन्यो न बध्यते // 1 // 18 बध्यत इति लो वत्स बाढमासक्तो बाढमतिशयेनासको विषयविपाकाननित्वेन जोगपिपासादितः विषयैर्हेतुजूतैः पापकर्मणेति शेषः / बध्यते संश्लिष्टो नवति / यथा श्लेष्मणि श्लेष्मा मुखादिनिर्गतकफपिमो घ्राणनिसृष्टमलस्तस्मिन् / मक्षिकावत् / अयं नावः-मक्षिकातुट्योऽझो लोगी श्लेष्मतुह्ये घनस्निग्धपुर्नेद्यकर्मणि बध्यत इत्यर्थः। विषयेभ्यः परिकामदारुणेन्यः / अश्लिष्टः विनिवृत्तवासनाबलेन नोगतृष्णाया मन्दतापादनादन्तरात्मनाऽनासक्तः सन् / न बध्यते पापकर्मनिविमरज्वेति शेषः। किंवत् ? शुष्कगोलवत् यथा शुष्कमृत्पिमो नित्त्यादौ स्पृष्टोऽपि पृथक् तिष्ठति / अयं जावार्थः-यः शुष्कमृत्मिसदृशो विषयविपाकझो रूक्ष्परिणामी जीवः, तस्य मोक्षप्राप्तिव्याघातहेतुः कर्मबन्धो न जवति, किं तु वेदोदयस्पर्शनेन किंचित्प्रदेशोदयादियोग्य एव कर्मबन्धो जवतीत्यर्थः // 21 // - तर्हि विपाकज्ञानवतां जोगा अहेया इत्यापतितं तन्नेत्याहदोषनिरोधार्थमनिवृत्तिरपि क्वचित / निवृत्तिरिव नो पुष्टा योगानुनवशालिनाम् // 22 // बहुदोषेति-जो जव्य क्वचित् कस्मिंश्चिदेव प्राणिनि / बहुदोषनिरोधार्थ बहवो नूयांसो ये दोषा नोगकर्मोदयतो
