________________ वितीयप्रवं. अध्यात्मसार: सटीका // 33 // ॥अथ द्वितीयः प्रबन्धः॥२॥ उक्तः प्रथमप्रबन्धः। अथ द्वितीयः प्रारज्यते / तस्य चायमजिसंबन्धः-प्रथमप्रबन्धे शास्त्रमहिमाऽध्यात्मस्वरूपं निर्दलाचरणं नवस्वरूपचिन्तनं चोक्तं / तत्कुर्वतां वैराग्यं नवतीत्यत इह वैराग्यजेदा उच्यन्ते / इत्यनेन संवन्धेनायातस्यास्यायं प्रथमः श्लोकः लवस्वरूपविज्ञानाद्वेषान्नैमुएयदृष्टिजात् / तदिहोछेदरूपं जाग्वैराग्यमुपजायते // 1 // जवस्वरूपेति-नवः संसारस्तस्य यत्स्वरूपं स्वजावस्तस्य विज्ञानं विशिष्टबोधस्तस्मात् / तथा नैर्गुण्यदृष्टिजात् निर्गुणस्य जावो नैर्गुण्यं नवे वसतां जीवानामात्मपक्षे न कोऽप्यणुमात्रोऽपि गुणो दृश्यते शोफजातस्थूलतावत् व्यर्थारूंबरनृत् इत्येवंरूपा या दृष्टिदर्शनं तस्याः सकाशाजातस्तस्मात् / षात् षः सांसारिके सुखेऽरुचिस्तस्मात् / तदिबोच्छेदरूपं तस्य नवसंबन्धिसुखस्येबाऽनिलाषस्तस्या उच्छेदो निवृत्तिरौदासीन्यमिति यावत् तद्रूपं / वैराग्यं विरक्तत्वं / प्राक् शीघ्रं / उपजायते समुत्पद्यते / इति विहेतुकं वैराग्यजन्मेत्यर्थः॥१॥ उक्तप्रकारतोऽन्यथा ये वैराग्यं प्रवदन्ति तान्निषेधयन्नाहसिध्या विषयसौख्यस्य वैराग्यं वर्णयन्ति ये / मतं न युज्यते तेषां यावदाप्रसिद्धितः॥२॥ सिद्धयेति-ये केचनानिर्दिष्टनामानो जोगलंपटाः। विषयसौख्यस्य विषयाः पूर्वोक्तास्तेषां यत्सुखस्य नावः सौख्यं तस्य / सिद्ध्या सिफिनिष्पत्तिोंगेहा तृप्तिरिति यावत् तया / वैराग्यं विरक्तत्वप्राप्तिं / वर्णयन्ति कथयन्ति / तेषां मतं ANSACAAAAAAA // 33 //
